傳創傳統浙學?豐富當代內涵

傳統浙學是浙江精神的重要來源，更是“文化浙江”建設的核心。近年來，各學者對浙學的研究愈發系統和深入，作品多集中于對浙學文獻的整理和內容的闡述，為浙江文化的傳承和創新奠定了重要基礎。然而，在信息化時代，傳統浙學如何實現傳承與創新，如何走入基層，以更接地氣的形式得以傳揚，是當前浙學研究的重要課題之一。本研究認為，傳統的借助浙江精神的深化研究，為傳統浙學發展提供了重要且理性的路徑探索，遵循三大原則，并對傳統浙學傳承與創新進行探索，開展大眾化實踐，進一步豐富現代浙江精神的內涵。

浙學既包括浙東之學，也包括浙西之學；既包括浙江的儒學與經學傳統，也包括浙江的佛學、道學、文學、史學、方志學等學術傳統。以“求實、批判、兼容、創新”為核心的浙學精神是對浙學的經典概括，是歷史上浙江人精神風貌的代表，也是傳統浙學傳承與發揚的重要內容。浙學傳承與發展是浙學作為“文化浙江”的重要內容得以源遠流長的理性選擇路徑，是促進傳統浙學深入民眾、發揚當代浙江精神的重要突破口。

傳統浙學的當代價值

在“浙學”的發展過程中，思想先驅們逐漸積累和提煉了浙學精神——求實、批判、兼容、創新。浙學精神是傳統浙江文化精髓，是以王充、葉適、王陽明、黃宗羲、蔡元培等為代表的浙學人的智慧積累?！吧蒲怨耪弑赜序炗诮瘛?，浙學不僅對浙江精神做出了巨大的貢獻，而且具有深遠的當代價值，給萬千浙江人創業、創新提供堅實的文化基石。這具體體現為“實事疾妄”精神、“崇義謀利”精神、“知行合一”精神、“經世應務”精神和“兼容并包”精神。

“實事疾妄”是指追求實事求是，批評迷信虛妄，是一種求真務實的批判精神，這種精神以東漢時期的王充為代表，是當代“實事求是”精神的淵源，更有后來的浙江思想家陳亮、黃宗羲、魯迅等繼承?！俺缌x謀利”精神是對儒家“正其義不謀其利”“重農抑商”思想的批判，這種既講道義又敢講功利的思想成為浙江精神的重要組成部分，也成為浙江經濟發展的重要動力?！爸泻弦弧本袷且环N實踐精神，“知行合一重在行”強調了實踐的重要性，認為“知行合一”需要在實處下功夫?！敖浭缿獎铡本耋w現了浙學人做學術的初衷和終極目標，主張真正的學者不能完全獨立于政治，要敢于發聲，關注現實?！凹嫒莶笔俏覈鴤鹘y文化中的重要內容，更是浙學中影響深遠的思想，浙江歷史上曾多次容納外來人口，并融合外來文化。

浙學精神以其豐富的內涵，貫徹始終的“求實、批判、兼容、創新”思想指導，不僅體現了理性干練的浙江人形象，更為當前浙江經濟、文化、政治等方面的發展提供了重要的理論支撐。

傳統浙學大眾化實踐的經驗

雖然學術界關于浙學的相關研究一直在進行，但是隨著經濟的日益發展，人們的生活水平逐年提升，對浙學的重視水平卻沒有得到相應提升，且浙學大眾化的實踐程度也不高，目前還處于剛剛起步的階段。2009年，召開了第一次有關浙學的論壇，浙學研究逐漸受到重視，被列為“文化浙江”的重要研究項目，浙學大眾化也開始有了新的突破，并取得了一定的經驗。

將浙學內涵納入頂層設計

早在2005年，浙江文化研究項目工程就將浙學作為重大項目列入其中，當時在浙江省任職的習近平總書記，就擔任了“浙江文化研究工程”指導委員會主任，在工程研究項目中對其方向、內容和要求作出細致指示，為促進浙學大眾化提供了有利條件。浙江文化研究工程10多年來，專項投資近1億元，為浙學的傳承和發展創建了頂層設計平臺，使人們感受到政府對浙學的重視，在頂層設計上對浙學的大眾化實踐提出要求。

多渠道多形式助推浙學大眾化

信息化時代的到來，為浙學傳承開辟了新的渠道和形式，政府利用“互聯網+”的模式，在實現自身職能轉變、積極轉型為服務型政府的同時，廣泛利用微博、微信公眾號、網站專欄等形式進行浙學傳播，在《光明日報》《浙江日報》《錢江晚報》等報紙雜志，浙江在線、新華網、央廣網等主流網站以及浙江發布等微信公眾號大力推廣浙學相關報道和時代價值解讀等內容，多維度、多平臺推進浙學大眾化的實踐。

借鑒浙江文化發展經驗

在當前“一帶一路”倡議背景下，浙江文化更是擁有了走向國際舞臺的有利條件，也為浙學開展中西交流提供了國際平臺。浙江文化發展的累累碩果為浙學大眾化、浙學傳承和創新的推進提供了堅實的基礎。在傳統文化發展過程中，浙江傳統文化的大眾化一直采用通俗易懂、群眾喜愛的“草根”方式進行傳播，音樂、戲曲自古以來都被當作最好的文化載體，就連孔子、荀子等思想大家都非常重視“樂”對文化傳播的作用，晚年的孔子就花費大量的精力對《詩經》進行樂曲的訂正。浙江傳統文化中就有許多代表浙江精神的戲曲、影視作品等，如《山河戀》《溫州一家人》等。

傳統浙學大眾化實踐面臨的困境和原因

傳統浙學面臨的困境

1.浙學思想較為晦澀，大眾理解困難

浙學思想源遠流長，一般的分析和闡釋都會追溯到宋朝甚至更久遠，其中很多經典多以文言文為主，在當前浙學經典著作翻譯整體狀況不太理想的狀態下，浙學的很多思想較難為大眾理解。思想的內化需要一定的文化素養為基礎，當前，浙學思想的研究還主要集中于高校教授、相關專家的學術研究，真正的普及推廣還存在較多的障礙。

2.浙學宣傳“以我為主”，大眾接受程度低

自上而下的宣傳方式很難避免“以我為主”的情況，忽視受眾的真正需求。同時，主流媒體和新媒體的宣傳方式得到國家政府的嚴密規劃，直接影響傳播的方式、過程和結果，在一定程度上制約了宣傳方式的靈活性。當前，大部分浙學大眾化的實踐還停留在“我想讓你知道什么”上，投受眾所好的相關措施還有待加強。

3.傳統浙學大眾化的“吉登斯悖論”

“吉登斯悖論”最早由英國著名的社會學家安東尼·吉登斯提出，他以全球變暖為例，認為雖然全球變暖很可怕，但是由于全球變暖現象本身不會直接可見地影響大眾的生活，所以很多人還是會漠視全球變暖現象。在浙學大眾化實踐中亦然，大家都知道浙學很重要，是我國傳統文化的重要組成部分，但是真正愿意關注浙學經典、選學浙學課程的人寥寥無幾。這種悖論在當前浙學大眾化進程中無處不在。

傳統浙學大眾化面臨困境的原因分析

1.社會結構轉變帶來的挑戰

一方面，我國社會的轉型，不僅在經濟結構上促進了我國經濟的騰飛，同時，在社會結構上也面臨巨大的轉變，群眾對文化的興趣點較低，難以激起他們關注的熱情。另一方面，就業結構的變化導致社會大眾流動性較強，新舊浙江人混合居住，對浙學的理解和感受大不相同，在這兩類不同群體中，實現浙學思想大眾化存在較多的阻礙。

2.政府職能轉型力度有待加強

政府從傳統的全能型轉變為服務型需要一定的時間和過程，當前的政府簡政放權，為市場帶來了較大的活力，將市場的主導權歸還給市場，讓市場主導經濟發展是當前政府職能轉型的主旋律，也讓大家看到了政府職能轉變的決心和魄力。政府職能轉型過程中，政府定位的轉變還包括將社會的主導權歸還給社會，文化的發展空間釋放則是這一方面的主要內容，但是當前文化的傳播和發展，特別是傳統文化的傳播和發展還是以政府為主要力量，相關基層社會組織力量的釋放和發展還較弱，這也是今后政府職能轉型的主要方向之一。只有推動社會組織力量的加入，吸引社會大眾的參與，以浙學為代表的傳統文化傳承和發展才能持之以恒，從而推動其大眾化實踐的進程。

3.浙學大眾化體制機制發展不完善

浙江省早在2005年就將浙學研究納入浙江文化研究工程中，并作為重點工程進行開發建設。而當前的工程內容更多的是對浙學經典的整理和翻譯，對浙學大眾化的程序、發展規劃等還缺乏體制機制的保障，這需要政府相關部門結合各地區實際情況制定體制機制，并將機制具體化。但在當前的政府相關報告中，明確對浙學思想大眾化推廣得較少，對浙學大眾化的重視程度還有待加強。

傳承與創新：傳統浙學與當代浙江精神大眾化實踐探索路徑

當前，浙學大眾化已經取得一定的經驗，但是相較于楚文化、巴蜀文化等，還缺乏一定的系統性。因此，在今后一段時間，傳統浙學還需要立足自身，結合當代浙江精神的培育之機，實現學科化和專業化，對整體成果進行推動。

健全大眾化實踐的體制機制

一方面，要構建浙學大眾化的思想融通機制。所謂的思想融通機制，是指受眾能夠發揮自身能動性，積極主動地吸收和涵化文化，并形成自身的文化觀點和文化立場。浙學在發展過程中不斷吸納浙東、浙西兩地的思想文化精髓，形成了浙學的集大成體系，但是其自身也蘊含著一定的“普世價值”。浙江地方文化則具有區域特征，能體現當地居民的價值偏好，將浙學的傳統文化與區域文化相結合，取長補短，充分發揮二者的優勢，才能真正實現互通互融，推動浙學大眾化的進程。

另一方面，完善浙學大眾化的政策保障機制。政策引導是最為迅速且有效的文化傳播方式，只有在相關政策中體現浙學大眾化的內容和要求，才能真正為浙學大眾化提供保障。當前，浙學大眾化僅在浙江文化研究工程中有所涉及，在政府正式政策文件中鮮少提及，這就要求進一步完善浙學大眾化的政策保障機制，真正在政策上助推浙學大眾化的實踐。

加強思想教育，創新教育形式

教育一直是文化傳播的重要方式，也是傳播文化的根本途徑。教育方式又分為顯性教育和隱性教育兩種類型。顯性教育更加直接、明顯，目的性更強，如媒體廣告、掛貼宣傳圖畫等，而隱性教育則較為間接和隱蔽，是一種“潤物細無聲”的方式，如家庭浙學文化氛圍的熏陶等。二者相比，顯性教育操作起來更加簡單，效果更快、更直接；隱性教育操作起來則更為復雜，但是傳播效果更為持久。浙學大眾化的過程中，應充分結合這兩種教育方式，實現方法上的互補，真正做到全方位、立體化的大眾化實踐。例如，在政府層面，主要以顯性教育為主；在學校層面，二者相結合推行；在家庭層面，則以隱性教育為主。

教育方法的推行，離不開堅實的文獻著述作為支撐。夯實浙學基礎，要對文獻資料進行整理和搶救，對浙學中經典人物的經典思想進行整理完善，加大文獻收集和整理的經費投入，深入剖析經典。

浙江學術文化的傳播需要專業的教師隊伍和青年學生加以深入研究、透徹剖析，在新時代背景下挖掘浙江學術文化的時代價值，專業化地開展浙學大眾化實踐。在高校中設置浙學相關課程，并將其作為全校學生的必修課，同時開設浙學相關的專業，為浙學的后續研究和傳承培養專業人才。

創新傳播方式，與時俱進推動浙學大眾化

傳統的文化傳播多以主流媒體的宣傳為主，以主動輸出的方式讓群眾被動接收相關的信息和思想，然而浙學作為浙江這個東部城市特有的文化組成部分，在其發展過程中與民間文化精神相融合，這與浙江自身的民間文化習俗、特點密不可分，浙江以百工技藝和小攤小販著稱，是浙江人民在資源缺乏的狀態下自我創新和奮斗的表現。費孝通曾描述過，“溫州地區的歷史傳統是八仙過海，是石刻、竹編、彈花、箍桶、縫紉、理發、廚師等百工手藝人和挑擔賣糖、賣小百貨的生意郎周游各地掙錢回鄉，養家立業”。

在浙江的大部分地區，工商結合是當地的民間傳統，這為浙學大眾化打下了堅實的群眾基礎，浙學的內涵精髓也是對這些民間文化傳統和社會經濟實踐的總結和升華。為此，浙學大眾化應結合自身特色，創新傳播方式，以民眾的喜好為大眾化的準繩。特別是大數據時代的到來，人們開始進入“碎片化”信息傳播的繁盛時期，利用“互聯網+”的思路，運用新媒體和網絡技術，占據當代群眾“碎片化”信息生活的高地。

提供廣為流傳、喜聞樂見的藝術作品

文化溝通的首要方式是通過翻譯將經典作品和思想文化進行傳播，而翻譯的方式有很多種，一種是直接的文字翻譯，其進行的是書籍知識的傳播；另一種則是藝術翻譯，用藝術的形式為文化傳播提供大眾喜聞樂見的作品，讓大眾在輕松愉快的氛圍中受到文化的熏陶和洗禮。

當前，尚缺乏針對浙學大眾化的文藝作品，現有的作品多數是對經典的翻譯和解釋。因此，應進一步激發大眾文藝創新的能力，讓更多“草根”作品得到支持和鼓勵，同時，運用震撼人心的作品為浙學的大眾化提供更多的宣傳和推廣。