換個(gè)視角看兒童，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

對(duì)于“圖式”這一概念，相信接受過專業(yè)理論學(xué)習(xí)的幼教工作者都不會(huì)陌生，知道它是瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出的，“同化”和“順應(yīng)”的實(shí)現(xiàn)都與它有關(guān)。然而，大多數(shù)幼教工作者對(duì)圖式的理解僅停留在理論層面，并未很好地將其應(yīng)用于實(shí)踐，難以借助圖式對(duì)幼兒的行為進(jìn)行解讀以支持幼兒的發(fā)展。因此，圖式對(duì)于不少幼教工作者而言是既熟悉又陌生的一個(gè)概念。我亦是如此。直到我最近讀到了《游戲中的圖式探索》叢書，才發(fā)現(xiàn)原來幼兒的每一個(gè)行為背后都可能藏著圖式的秘密。在幼兒園的教育實(shí)踐中，幼兒的很多行為被教師認(rèn)為需要加以制止或矯正，因?yàn)榻處煙o法從幼兒的行為中解讀他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展。這甚至?xí)尳處煯a(chǎn)生焦慮的情緒：幼兒這么瞎玩能行嗎？教師不教，幼兒能學(xué)會(huì)嗎？同樣的游戲一遍遍重復(fù)，看不到“哇時(shí)刻”怎么辦？讀完這套書，相信大多數(shù)讀者都能夠從中找到答案。

這套叢書共分三冊(cè)，由英國(guó)和美國(guó)的一線幼教工作者斯特拉·路易斯等人所著。其中，《認(rèn)識(shí)嬰幼兒的游戲圖式——圖式背后的秘密》一書，以通俗易懂的語(yǔ)言厘清了皮亞杰和后人關(guān)于圖式的研究脈絡(luò)，以及有關(guān)圖式的研究在實(shí)踐中的發(fā)展；《觀察嬰幼兒的游戲圖式——支持和拓展兒童的學(xué)習(xí)》一書通過對(duì)大量觀察案例的逐一分析，細(xì)致解讀了每一種圖式背后的意義；《讀懂兒童的思維——支持自主游戲中的圖式探索》一書則運(yùn)用故事和照片反映每種圖式，并且加入了觀察者的思考。這三本書從不同層面為讀者展現(xiàn)了圖式行為的特點(diǎn)及其對(duì)幼兒發(fā)展的意義，為幼教工作者提供了觀察、理解幼兒的視角與途徑，是支持成人觀察、解讀幼兒行為的入門級(jí)書籍。閱讀完這套叢書，我有以下幾方面感受。

一、認(rèn)識(shí)圖式為理解幼兒的行為提供了參照

圖式被描述為一種思維或行為模式，一種組織系統(tǒng)或感知新信息的心理結(jié)構(gòu)。皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)幼兒重復(fù)某一動(dòng)作時(shí)，他們能夠?qū)⒆约旱南敕ㄟw移到類似的情境中，或者形成對(duì)周圍世界的早期概念。簡(jiǎn)而言之，圖式一詞通常用來描述重復(fù)的行為模式。但是，這種理論上的解釋通常給人以抽象且似懂非懂的感覺。哪些重復(fù)的行為模式可稱之為圖式？若沒有大量的實(shí)例舉證，會(huì)讓人難以真正理解。同時(shí)，如何利用圖式來解釋實(shí)踐中觀察到的現(xiàn)象，也是個(gè)難題。比如，幼兒吃點(diǎn)心時(shí)常常喜歡將牛奶和蛋糕攪合在一起，這種行為很容易被認(rèn)為是在搞破壞。這套書中也描述了很多在幼兒身上常見的、容易被成人誤解為搞破壞的行為。比如，幼兒將粉筆弄成粉末，涂抹在紙上，并全都撒進(jìn)水里，觀察不同顏色粉末混合后的樣子。書的作者為讀者闡釋了幼兒正是通過這樣的行為在探索和了解世界是怎樣的以及自己的想法和行為能對(duì)世界上的事物產(chǎn)生怎樣的影響力。讀了這套書，我的兒童觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不會(huì)將幼兒的一些反復(fù)探索的行為視為浪費(fèi)時(shí)間而加以制止，明白了這是幼兒成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。從書中大量的案例可知，重復(fù)的行為對(duì)于幼兒的學(xué)習(xí)來說是必要的，正是通過不斷重復(fù)的行為，幼兒的大腦神經(jīng)元之間建立起穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。可以說，圖示就是幼兒認(rèn)識(shí)世界的方式和途徑。

通過閱讀這套書，我了解到幼兒的圖式行為有很多種。書中列舉了十幾種常見的圖式，如連接、旋轉(zhuǎn)、包裹、定位、定向等。在日常生活中，連接和拆分的行為隨處可見，比如穿衣服、系扣子、玩拼圖等。有的幼兒對(duì)如何把各種材料連接起來特別感興趣，這就是連接圖式。有時(shí)候圖式還會(huì)以集群的形式出現(xiàn)，比如，幼兒將牛奶和蛋糕混合攪拌并倒來倒去的行為，存在著旋轉(zhuǎn)、搬運(yùn)、變換等圖式。書中有大量的例子解析不同的圖式可能會(huì)以什么樣的形態(tài)出現(xiàn)，由此，圖式一詞不再是冷冰冰的心理學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而是每個(gè)幼教工作者和家長(zhǎng)都能夠觀察和理解的幼兒的日常行為。在了解幼兒的圖式行為后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幼兒之間并無本質(zhì)差異，無論什么樣的地域、文化背景，幼兒在成長(zhǎng)過程中都會(huì)出現(xiàn)同類的探索行為，只是在探索的內(nèi)容、形式、持續(xù)長(zhǎng)度、出現(xiàn)的早晚和頻率上有區(qū)別，而一旦成人理解了各種圖式行為的根本特征，就能夠很好地辨識(shí)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)顩r。

二、認(rèn)識(shí)圖式為理解、解讀、支持幼兒的游戲提供了新視角

幼兒對(duì)世界的理解并不是簡(jiǎn)單、線性的，而是在我們意想不到的地方以獨(dú)特的方式進(jìn)行。在保教實(shí)踐中，教師往往更關(guān)注幼兒游戲的內(nèi)容，期望幼兒的游戲能夠有主題、更聚焦，認(rèn)為幼兒一會(huì)兒玩這個(gè)、一會(huì)兒玩那個(gè)是不專心的表現(xiàn)，總想引導(dǎo)幼兒的游戲向教師期望的方向發(fā)展。但是教師的介入反而讓幼兒停止游戲。教師覺得無意義的游戲，幼兒卻樂此不疲地玩的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因?yàn)榻處熤豢吹接螒虻膬?nèi)容，不理解幼兒游戲的內(nèi)在邏輯。圖式是其內(nèi)在邏輯發(fā)展的表現(xiàn)，而自主游戲是幼兒生成圖式的主要載體。不妨把幼兒的游戲比作寫散文，形散而神不散，圖式就是其中的“神”。比如，躲貓貓這樣的行為無論在家里還是在幼兒園都隨處可見。作為成人，我們不理解幼兒為什么那么喜歡躲貓貓這樣的游戲，或者很少思考這樣的游戲?qū)τ變旱膶W(xué)習(xí)與發(fā)展有什么重要的意義。讀了這套書，我們會(huì)了解到，躲貓貓的行為可以歸結(jié)為“定向、包裹圖式”，是幼兒在學(xué)著從不同的視角看世界。幼兒每天都在從不同的視角看世界，他們通過改變體位使自己的視角發(fā)生變化，比如倒掛、爬高、俯沖、旋轉(zhuǎn)、奔跑等。他們?cè)诙鄻拥挠螒蛑凶匀坏禺a(chǎn)生了多樣的視角。而當(dāng)我們運(yùn)用圖式的相關(guān)理論去觀察，我們看待幼兒行為的視角也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。我們能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，即一系列看起來并不相關(guān)的行為背后的相似之處，就指向同種類型的圖式探索。這樣，教師就不會(huì)再輕易給幼兒的行為貼上搗亂、無所事事、簡(jiǎn)單重復(fù)的標(biāo)簽，也不會(huì)輕易地介入、打擾幼兒的游戲了。

三、認(rèn)識(shí)圖式改善了成人與幼兒之間的關(guān)系

成人找到了解讀幼兒行為的正確路徑后，看待幼兒的視角和心態(tài)將會(huì)發(fā)生改變。成人讀完這套書會(huì)有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，仿佛幼兒和成人之間隔著的那堵墻被拆掉了。讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來幼兒的行為背后藏著這樣的“秘密”：幼兒那些看似不相關(guān)的行為，實(shí)則都指向同一種圖式行為；那些看起來淘氣、搞破壞的行為，正是他們認(rèn)識(shí)世界的方式。也許有的家長(zhǎng)曾因不理解孩子的圖式探索行為而責(zé)怪甚至打罵孩子，他們一定會(huì)遺憾沒有在孩子早期發(fā)展階段讀到這套書；而另一些家長(zhǎng)則可能像我一樣，慶幸讀到了這套書，從而能夠更好地支持孩子的探索和發(fā)展。在母慈子孝與雞飛狗跳之間，可能就差這樣一套幫助家長(zhǎng)解讀孩子探索行為的書。當(dāng)我們理解了幼兒行為的奧秘時(shí)，我們便會(huì)用欣賞的眼光去看待他們的行為。即使暫時(shí)無法解讀幼兒的行為，我們也會(huì)保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，堅(jiān)信他們這么做是有原因的；即使不理解，我們也不輕易阻止或反對(duì)，因?yàn)槲覀冎榔渲锌赡芴N(yùn)含著大量的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。幼兒是天生的學(xué)習(xí)者，他們擁有學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，學(xué)習(xí)就會(huì)自然發(fā)生，無論成人是否看見。用心地去觀察、傾聽幼兒，我們就能深刻地領(lǐng)悟“每一個(gè)幼兒都是積極主動(dòng)、有能力的學(xué)習(xí)者”這句話的真正內(nèi)涵。于是，我們會(huì)放下焦慮，不再急于教幼兒，因?yàn)槲覀儓?jiān)信即使在我們看不到的地方，他們也在學(xué)習(xí)。當(dāng)我們能以這樣的視角看待幼兒時(shí)，我們要做的事可能就是為幼兒提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，而非一味地批評(píng)幼兒。

通過對(duì)圖式理論的深入理解和實(shí)踐，成人可以看見幼兒行為背后的意義，感受到幼兒探索世界的不同角度。這種視角的轉(zhuǎn)變影響了成人對(duì)幼兒行為的解讀，也影響了幼兒園的保教實(shí)踐和家庭中的親子關(guān)系。當(dāng)成人學(xué)會(huì)以理解和支持的態(tài)度面對(duì)幼兒的探索行為時(shí)，教育便不再僅僅是單純的“教”，而是一種充滿“共情”與“陪伴”的過程。正如書中所揭示的，幼兒的成長(zhǎng)是通過無數(shù)的探索行為逐步積累起來的。當(dāng)父母或教師能以開放和包容的心態(tài)接納幼兒的探索行為時(shí)，他們不僅是在支持幼兒的學(xué)習(xí)，而且是在與幼兒共同探尋人生的意義。理解是連接彼此的橋梁，信任是成長(zhǎng)的土壤，而愛則是理解與信任的基礎(chǔ)。通過深化對(duì)圖式的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，成人對(duì)幼兒少了批評(píng)和指責(zé)，多了理解和傾聽，成人與幼兒之間的關(guān)系自然會(huì)變得更加和諧。