生命美學(xué)視角下幼兒美術(shù)教育模式探究

【摘 要】在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，幼兒教育日益引起了家長和社會(huì)的重視，特別是美術(shù)教育，更是對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)感知、創(chuàng)造能力培養(yǎng)的主要方式，同時(shí)也是塑造幼兒的審美素質(zhì)和生命觀念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但是，傳統(tǒng)的幼兒園美術(shù)教育模式，過分強(qiáng)調(diào)技能、作品，忽略了情感、自然與生命之間的深層次聯(lián)系。“生命美學(xué)”是一種注重生命體驗(yàn)、審美感受的哲學(xué)理念，為幼兒美術(shù)教育開辟了一條嶄新的道路。通過指導(dǎo)幼兒在美術(shù)活動(dòng)中感知生命之美和生命美學(xué)，激勵(lì)著他們?cè)谧匀缓蛡€(gè)體之間構(gòu)建起深層的聯(lián)系，從而激發(fā)出創(chuàng)造激情和思維動(dòng)力?；诖耍疚膶?duì)生命美學(xué)視角下幼兒美術(shù)教育模式構(gòu)建策略展開了探討。

【關(guān)鍵詞】生命美學(xué)；幼兒教育；美術(shù)教育；模式

【中圖分類號(hào)】G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）01—217—03

近年來，在“生命美學(xué)”理念的不斷深化下，幼兒美術(shù)教育有了新的內(nèi)涵與任務(wù)。生命美學(xué)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在與自然、他人以及個(gè)體內(nèi)心的互動(dòng)中，去感悟人生的意義和價(jià)值。從這個(gè)角度來看，幼兒美術(shù)教育并不只是單純地傳授技術(shù)和技能，更應(yīng)該把重點(diǎn)放在幼兒對(duì)生命的感悟和理解上。但是，目前的幼兒園美術(shù)教育中，往往忽視了對(duì)幼兒進(jìn)行生命美學(xué)教育，在教學(xué)過程中，往往只注重繪畫作品的規(guī)范化、技術(shù)性，而忽視了幼兒內(nèi)心的感受與個(gè)性發(fā)展[1]。這就造成了幼兒美術(shù)創(chuàng)作中缺少對(duì)大自然、對(duì)人生的真切感受，不能真正地體會(huì)到藝術(shù)的活力。在此背景下，反思與建構(gòu)一種基于生命美學(xué)的幼兒美術(shù)教育模式，是提高幼兒綜合素質(zhì)、培養(yǎng)幼兒生命價(jià)值觀念的重大課題。這種創(chuàng)新既需要教師具有深刻的審美修養(yǎng)與敏銳觀察力，又需要在教學(xué)中設(shè)計(jì)出能充分發(fā)揮幼兒的藝術(shù)潛力與生命活力的教育策略。

一、生命美學(xué)內(nèi)涵

（一）生命美學(xué)概念與起源

生命美學(xué)是一種深植于哲學(xué)、美學(xué)、生命科學(xué)等多學(xué)科的多層面理念，其中心思想是對(duì)生命的本質(zhì)以及人與人之間的關(guān)系的探索。生命美學(xué)不僅是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行美學(xué)分析，更是一種深入到生活中去的審美經(jīng)驗(yàn)，將生存、感知與藝術(shù)融為一體。生命美學(xué)的淵源可以上溯至希臘哲學(xué)中對(duì)人生意義的討論，也可以追溯到東方哲學(xué)對(duì)宇宙生活的思索。生命美學(xué)是與傳統(tǒng)審美相分離的，它是一門以生命體驗(yàn)為核心的學(xué)科。這一理念認(rèn)為，美不僅體現(xiàn)在靜止的藝術(shù)品上，而且體現(xiàn)在生命的流動(dòng)與生長之中。通過對(duì)人生歷程的美學(xué)體驗(yàn)，我們能夠在日常生活中尋找美、感受美，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生命質(zhì)量的提高。所以，生命美學(xué)主張一種超脫于物質(zhì)形態(tài)之外的審美意識(shí)，提倡與生活感受密切相關(guān)的審美理念。

（二）生命美學(xué)與幼兒美術(shù)教育的相關(guān)性

作為基礎(chǔ)教育重要內(nèi)容的幼兒美術(shù)教育，其主要目的不僅是對(duì)幼兒的繪畫技能和審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，而且還要通過美術(shù)教育來促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在此過程中，引進(jìn)“生命美學(xué)”理念顯得尤為重要。首先，幼兒早期是個(gè)人知覺、創(chuàng)新性發(fā)展的重要時(shí)期，而“生命美學(xué)”則以“感覺”“體驗(yàn)”為核心，與幼兒教育的目標(biāo)具有很好的一致性[2]。引導(dǎo)幼兒在美術(shù)活動(dòng)中感受生命之美，既能提升美感，又能培養(yǎng)對(duì)生命的敬畏和熱愛。其次，“生命美學(xué)”突出了“動(dòng)態(tài)性”和“過程性”的特征，符合幼兒生長過程的“探究”和“改變”。在美術(shù)教育中，將重點(diǎn)放在幼兒的情緒感受與思維發(fā)展上，而非僅僅停留在作品的最后呈現(xiàn)上，這一點(diǎn)與“生命美學(xué)”思想是一致的。最后，生命美學(xué)提倡對(duì)傳統(tǒng)審美理念的突破，把美的體驗(yàn)融于生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，這就給幼兒的美術(shù)教育提出了新的需求：既要在課堂上進(jìn)行美術(shù)教育，又要把藝術(shù)之美的體驗(yàn)滲透到日常生活之中。比如，通過對(duì)自然的觀察、參與生活勞動(dòng)，使幼兒在生活中感受美，感知美，以達(dá)到“審美貫穿于生命”的目的。

二、幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀分析

（一）忽視情感與自然的連接

在當(dāng)前的幼兒美術(shù)教育中，常常忽略了情感與自然的聯(lián)系，造成了幼兒在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)缺少對(duì)自然環(huán)境的敏感與情感的共鳴。大部分幼兒美術(shù)教師往往只注重技能的傳授與表現(xiàn)，卻忽視了幼兒與大自然的關(guān)系。這就導(dǎo)致了幼兒美術(shù)行為的機(jī)械性，他們的創(chuàng)造多是按照大人預(yù)先設(shè)定的模式，而非來自對(duì)大自然的觀察與內(nèi)心感受的真切流露。幼兒與大自然的互動(dòng)，包括植物、動(dòng)物、天氣等，讓他們了解這個(gè)世界，有助于培養(yǎng)情感和創(chuàng)造力[3]。但是，目前的美術(shù)教育并沒有在這方面投入太多的精力，更多的是將幼兒創(chuàng)作的“標(biāo)準(zhǔn)化”審美，而非提倡幼兒通過藝術(shù)表現(xiàn)來與大自然對(duì)話。這讓幼兒的創(chuàng)作失去了個(gè)性，變成了技法的堆積。

（二）缺乏個(gè)性化發(fā)展空間

目前，幼兒園美術(shù)教育明顯缺乏幼兒個(gè)性發(fā)展的空間，其表現(xiàn)主要是課程設(shè)置、教學(xué)方法以及評(píng)估體系等方面。很多幼兒園的美術(shù)教育都有“一刀切”的傾向，而忽略了每一位幼兒在審美、創(chuàng)造方面的獨(dú)特性。課程通常都是事先設(shè)計(jì)好的，教師按照已有的教學(xué)大綱來教學(xué)，而幼兒則需要按照相同的指示和步驟去做。這樣一種單一的教育方式，限制了幼兒的自由探究與創(chuàng)造能力的發(fā)展，幼兒的美術(shù)活動(dòng)受到局限，個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)較少。與此同時(shí)，在教學(xué)中，教師往往過于注重對(duì)幼兒作品內(nèi)容的完善與技能的把握，而忽略了幼兒在創(chuàng)造過程中所特有的體驗(yàn)與情感。幼兒繪畫的評(píng)估機(jī)制也有相似之處，常常把繪畫的形式、技法的熟練程度作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了幼兒在創(chuàng)造過程中所展現(xiàn)出來的個(gè)人觀點(diǎn)與情緒表達(dá)。

三、生命美學(xué)視角下幼兒美術(shù)教育模式構(gòu)建策略

（一）激發(fā)好奇心，啟迪藝術(shù)感知

從“生命美學(xué)”的角度來看，激發(fā)幼兒的好奇心，是美術(shù)教育的第一要?jiǎng)?wù)。幼兒自身具有好奇心和求知欲，這一自然特征為啟蒙美術(shù)意識(shí)提供了肥沃的土壤。通過激發(fā)幼兒的好奇心，可以讓他們更積極地投入美術(shù)活動(dòng)中，體驗(yàn)美術(shù)創(chuàng)造的快樂，從而提高他們對(duì)藝術(shù)的感知[4]。美術(shù)教育不僅要注重技術(shù)的傳授，更要注重幼兒對(duì)外部世界的直覺感知與內(nèi)在情感的表現(xiàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的感性體驗(yàn)，使幼兒在探究中感受美，在感悟中愛上美術(shù)。

比如，教師可以通過創(chuàng)設(shè)“神秘的美術(shù)盒”活動(dòng)，激發(fā)幼兒的好奇心。教師先準(zhǔn)備好一個(gè)漂亮的小盒子，把不同的材料，如羽毛、貝殼、彩色紙、布等放在盒子里。教師先把盒子拿出來，讓幼兒們猜一猜里面是什么，激發(fā)他們的好奇心。接下來，教師將盒子中的各種材料一一展示給幼兒，讓他們用手去摸，用眼睛去看，用心去感覺。教師可以提出這樣的問題：“你認(rèn)為他們能變成什么樣的東西？”“你有什么感覺？”通過提出一些具有啟發(fā)性的問題，為幼兒開啟了想象力之門，為其創(chuàng)造創(chuàng)作提供了機(jī)會(huì)。在此基礎(chǔ)上，教師讓幼兒自由地挑選素材，并在課堂上即興發(fā)揮創(chuàng)作美術(shù)作品。在此過程中，教師不干涉幼兒的自主選擇與創(chuàng)作過程，只注意幼兒的表現(xiàn)和反應(yīng)，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予鼓勵(lì)與支持。創(chuàng)作結(jié)束后，教師還可以舉辦一次小規(guī)模的“美術(shù)交流會(huì)”，讓每位幼兒都能展出自己的作品，交流創(chuàng)作的心得體會(huì)。這樣既可以激發(fā)幼兒的好奇心，又可以提高幼兒的表現(xiàn)能力，培養(yǎng)幼兒的自信心，達(dá)到由感知向創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（二）尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)自由表達(dá)

在生命美學(xué)視角下，教師在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)必須尊重幼兒的個(gè)體差異。每一個(gè)幼兒都是獨(dú)一無二的，他們對(duì)藝術(shù)的理解與表現(xiàn)有著各自的角度與風(fēng)格。尊重幼兒的差異性，就是要重視每一個(gè)幼兒的個(gè)性，“允許”他們用自己的方法去表現(xiàn)自己，而不是把他們的創(chuàng)造性思想用一套固定的標(biāo)準(zhǔn)來限制[5]。在這樣的模式下，幼兒可以在自己的作品中進(jìn)行自我認(rèn)知，感受到被肯定、被尊重的喜悅，進(jìn)而更主動(dòng)地投入美術(shù)活動(dòng)之中。

比如，教師可以通過設(shè)計(jì)“我的世界”這個(gè)主題，讓幼兒用畫筆去畫出他們心目中的世界。在尊重個(gè)體差異的前提下，教師先在輕松的交談中，讓幼兒認(rèn)識(shí)到“世界”的不同含義，有些幼兒會(huì)聯(lián)想到大自然的風(fēng)景，有些幼兒會(huì)聯(lián)想到家庭生活或者幻想中的王國等。在指導(dǎo)幼兒創(chuàng)作時(shí)，教師要避免對(duì)幼兒進(jìn)行過多的約束，要讓他們有勇氣畫出自己的想法。在創(chuàng)作過程中，教師應(yīng)為幼兒提供不同的繪圖工具，如蠟筆、水彩、顏料等。教師要重視每一位幼兒的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)意給予積極的反饋，而不是用成年人的眼光去評(píng)判。課后，教師鼓勵(lì)幼兒在課堂上進(jìn)行自己畫作的介紹，用文字和肢體語言來描述他們的創(chuàng)意。這樣的教學(xué)方式，可使每一位幼兒都能從自我表現(xiàn)中得到成就感與自信心。

（三）融合自然元素，體驗(yàn)生命律動(dòng)

大自然是生命美學(xué)的重要源泉，幼兒通過與大自然的接觸，可以直觀地感覺到生命的律動(dòng)。在美術(shù)教育中引入自然要素，可使幼兒獲得更寬廣、更深層的藝術(shù)體驗(yàn)。通過與大自然的交流，不但可以充實(shí)幼兒的美術(shù)語言，也可以讓幼兒產(chǎn)生對(duì)生命、環(huán)境、生活的熱愛[6]。

比如，教師可以通過設(shè)計(jì)“大自然的畫布”活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒來到戶外，讓幼兒利用大自然中的各種元素來進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。教師事先選定好戶外的安全地點(diǎn)，預(yù)備好繪畫工具，如手繪板、油漆等。在活動(dòng)的一開始，教師引導(dǎo)幼兒了解周圍的自然環(huán)境，讓他們注意觀察周圍的自然事物，如樹木、花朵、石頭等，并用心去感覺它們的形狀、色彩和質(zhì)地。接下來，教師讓幼兒們?nèi)ゲ杉瘶淙~、花瓣、鵝卵石等天然素材，在畫布上進(jìn)行繪畫。教師可以讓幼兒們?nèi)ハ胍幌耄骸安煌乃夭氖窃趺唇Y(jié)合在一起的？”在這個(gè)過程中，教師更多的是作為一個(gè)觀察者、引導(dǎo)者，讓幼兒按照自己的理解和感受去創(chuàng)作。在活動(dòng)結(jié)束后，教師舉辦一次“自然畫展”，讓幼兒交流他們的作品，說一說自己與大自然的互動(dòng)。在這個(gè)過程中，幼兒既能體會(huì)到大自然帶給他們的視覺、觸覺上的愉悅，也能體會(huì)到大自然中的生命韻律，從而提高對(duì)大自然的感知能力與藝術(shù)表達(dá)能力。

（四）營造合作氛圍，促進(jìn)群體共創(chuàng)

從生命美學(xué)的角度來看，藝術(shù)之美不只是個(gè)人的表現(xiàn)，而是團(tuán)體的共同創(chuàng)造。創(chuàng)設(shè)合作氣氛，讓幼兒體會(huì)到合作的快樂，感受到創(chuàng)新的力量。團(tuán)隊(duì)共創(chuàng)注重個(gè)體之間的互相啟發(fā)與配合，促進(jìn)幼兒在合作過程中培養(yǎng)交流能力、團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感，并獲得更多的藝術(shù)體驗(yàn)。

比如，教師可以設(shè)計(jì)“我們同畫一幅畫”的活動(dòng)，讓幼兒一起合作完成一幅大型圖畫。教師把幼兒分成幾個(gè)小隊(duì)，每個(gè)小隊(duì)負(fù)責(zé)圖畫的一部分。在此基礎(chǔ)上，組織幼兒通過分組討論，讓每個(gè)幼兒都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法。在創(chuàng)作階段，教師會(huì)給予每個(gè)小組充足的素材與工具，例如大畫布、顏料、畫筆等，并引導(dǎo)幼兒在創(chuàng)作中進(jìn)行配合。在巡回教學(xué)過程中，教師要注意幼兒之間的溝通與配合，及時(shí)引導(dǎo)幼兒，解決幼兒之間的分歧與問題。然后，每個(gè)小組把他們的作品拼在一起，組成一幅完整的圖畫。在合作學(xué)習(xí)過程中，幼兒不但體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的快樂，而且學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作與融合的方法，有效地培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感。

（五）反思創(chuàng)作過程，深化美學(xué)感悟

反思是生命美學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它既有助于幼兒在創(chuàng)作過程中加深對(duì)審美的理解，也有助于幼兒的自我認(rèn)識(shí)與成長。在反思的過程中，幼兒可以總結(jié)、評(píng)估自己的作品，進(jìn)而提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

在每一次藝術(shù)活動(dòng)之后，教師都可以組織一次“創(chuàng)意反思會(huì)”，讓幼兒回顧、總結(jié)自己的創(chuàng)作歷程。在此過程中，教師會(huì)讓幼兒就自己的作品進(jìn)行交流，例如：“你對(duì)自己的作品是否滿意？”“還有哪些需要提高的地方？”在教師的引導(dǎo)下，幼兒把自己的創(chuàng)作體驗(yàn)以具體的語言表述出來，使他們把內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)換為外部的情感。同時(shí)，也可以通過一些優(yōu)秀的繪畫作品及創(chuàng)作實(shí)例來激發(fā)幼兒對(duì)各種繪畫形式、繪畫技巧的思考與探討，從而開闊自己的藝術(shù)眼界。教師還可以制作一本“創(chuàng)作日記”，將幼兒在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步記錄下來，將來發(fā)放給幼兒。通過這種反思，幼兒對(duì)自己的美術(shù)作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以在持續(xù)的自我總結(jié)中提高藝術(shù)悟性與創(chuàng)造力，從而達(dá)到由創(chuàng)作到反思的美學(xué)升華。

四、結(jié)語

從生命美學(xué)的角度來看，幼兒美術(shù)教育要注重幼兒的生命感悟和審美體驗(yàn)的綜合發(fā)展。該教育模式充分調(diào)動(dòng)了幼兒的求知欲，尊重幼兒的個(gè)體差異，使他們能夠自由地表達(dá)自己的想法。將大自然的元素融入其中，讓幼兒既能體驗(yàn)到生命的律動(dòng)，又能加強(qiáng)與周圍環(huán)境的親和力。通過創(chuàng)設(shè)合作氛圍，讓幼兒學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問題，并在小組創(chuàng)造過程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。通過對(duì)創(chuàng)作的反思，使幼兒對(duì)美學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。這樣的教學(xué)方式，不但為幼兒開啟了一扇通往美術(shù)天地的門，更使其在人生初期感受到了多元、深邃的美感，為日后的發(fā)展打下了良好的根基。

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作者簡介：楊春梅（1979—），女，漢族，甘肅民勤人，一級(jí)教師，研究方向?yàn)橛變航逃虒W(xué)。