化外在沖突為內(nèi)在修養(yǎng)

何謂“沖突”？它不是和諧、平衡、寧靜、美好的狀態(tài)，而是指一種充滿了爭論、爭議、爭執(zhí)、混亂、不安的狀態(tài)。

沖突的存在是有必要的。正如列夫·托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中所說的那樣：“人生的一切變化，一切魅力，一切美，都是由光和影組成的。”沖突與和諧是一體兩面。

誠然，沖突在一定程度上可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。“茍日新，日日新，又日新。”舊觀念、舊思想與新技術(shù)、新變革之間產(chǎn)生的沖突，能讓大家在沖突中學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。然而，太過激烈的沖突又會(huì)損害身心健康，帶來苦難。因此，我們要理性地處理沖突。

蘇格拉底言：“認(rèn)識你自己。”在人生的漫漫長路上，我們不斷與他人、與外界產(chǎn)生摩擦碰撞，殊不知，我們每一次與他人的沖突、與外界的沖突，都是自己內(nèi)在的沖突，是內(nèi)心的價(jià)值觀、欲望、情緒等多種因素的相互拉扯。

因而，唯有修筑內(nèi)心的藩籬，化解內(nèi)在沖突，方能從容應(yīng)對外在紛擾，奏響和諧生活的樂章。

回溯歷史，孔子、蘇軾、王陽明等人都能化外在沖突為內(nèi)在修養(yǎng)。孔子屢陷困境，他選擇堅(jiān)守正道，“君子固窮，小人窮斯濫矣”，以平和的心境應(yīng)對外界的沖突，用豁達(dá)的胸懷包容世人的誤解，終成一代圣賢。蘇軾被排擠、被打壓，但他超然物外，“也無風(fēng)雨也無晴”，在精神世界尋得了平衡，從而化解了外在沖突帶來的痛苦。王陽明被貶至荒蠻之地，面臨著惡劣環(huán)境與內(nèi)心抱負(fù)的巨大沖突。然而，王陽明并未在這外在的磨難中沉淪，而是靜心叩問內(nèi)心的沖突根源，最終領(lǐng)悟到“心即理”的真諦，提出“致良知”學(xué)說。

著眼現(xiàn)代社會(huì)，也不乏化外在沖突為內(nèi)在修養(yǎng)的典范。企業(yè)家稻盛和夫，在商業(yè)利益與社會(huì)責(zé)任、企業(yè)擴(kuò)張與穩(wěn)健發(fā)展等外在沖突之間，秉持著“敬天愛人”的理念，將道德與良知置于首位，拒絕了短視的逐利行為，堅(jiān)持造福員工、回饋社會(huì)，從而為商業(yè)世界樹立了道德經(jīng)營的典范。

從個(gè)體成長而言，化解內(nèi)在沖突能讓我們擁有平和的心境，塑造了健全的人格，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。于社會(huì)發(fā)展而論，當(dāng)每個(gè)人都能處理好內(nèi)心的矛盾，社會(huì)將減少紛爭與戾氣，在和諧穩(wěn)定的軌道上加速進(jìn)步，綻放文明的光彩。例如，馬丁·路德·金堅(jiān)持平等、博愛的信念，讓公平正義的光芒穿透了種族隔閡的陰霾。

“落花無言，人淡如菊”，讓我們常修內(nèi)心的藩籬，以自省為鋤，鏟除狹隘與偏執(zhí)的雜草；以寬容為水，潤澤急躁與憤怒的荒漠；以善良為光，驅(qū)散嫉妒與仇恨的陰霾。如此，方能化解內(nèi)在沖突，平息外在的波瀾，尋得和諧安寧之境。