
世人皆知“有用”之用,卻不知“無用”之用。“有用”更多是對生存有直接幫助的,如食物、金錢、勞動等,而“無用”則包括詩、文、哲學、愛情等。“有用”讓我們能夠生活于世,滿足于物質需要,而“無用”卻能充盈我們的精神世界,滿足于精神需要,二者缺一不可。因此,我們既要重視“有用”,也要重視“無用”。
首先,“有用”之用之所以世人皆知,是因為它是人賴以生存的本源,它讓人們能夠存活于世間,使人們能夠解決基本的物質問題。沒有“有用”這類生存之道,人們便無法生存。其次,“無用”之用為什么不被人所皆知,大概是因為它對于生存沒有直接的、明顯的、實質性的幫助。實際上,“無用”卻與“有用”同樣重要,“無用”讓我們去感受、體察整個世界,讓我們在生活中體會喜怒哀樂,并通過“無用”來安放自己的感情。李白以酒會友,對酒當歌,揮墨寫下無數千古名篇。若是無詩,又怎有“天生我材必有用,千金散盡還復來”的曠古之嘆。正是有老子、莊子、蘇格拉底、柏拉圖等先哲們“無用”的思考,人們才能探索世界的未知,揭開世界的面紗。而寶黛的木石前盟、羅密歐與朱麗葉的同生共死等愛情故事,又使無數人潸然淚下,歌頌和贊嘆愛情的力量。因此,“無用”是一種氣度,是一種浪漫,一種智慧,體現著獨特的人文底蘊。
其實,“無用”也有所作用。孔子堅守著自己“無用”的學說,周游列國,意在喚醒人們心中的秩序與良知。但在經過千百年以后,孔子的思想已經滲入到社會生活中的每個角落,深深融入我們的血脈當中。它已轉化為內在道德規范來約束著我們的行為,這便是“無用”的“用”。“無用”給予我們精神上的指引,是呵護人們心靈的養料。在經歷時間的磨洗和沉淀后,“無用”便會成其所就,大放光彩,這是前人傳承下來的大智慧。
對于“有用”和“無用”,我們應該辯證地去看待。對于“有用”,我們要師其門道以生存于世,但也要警惕“有用”帶來的急功近利與見利忘義。而對于“無用”,我們要多去體察社會,豐富認知,感受世界,提高自己的共情能力。我們要珍惜“無用”給我們帶來的精神愉悅與詩情畫意。因此,只有協調好有用和無用的關系,使二者相輔相成,我們的生活才會既有物質的無限豐富,又有精神的無比富足。