新時代電視劇創作的思想遵循與實踐路徑研究

摘要：新時代下，電視劇的創作應當緊跟時代步伐，積極遵循并融入新思想與新理念，創作出具有深刻內涵與文化擔當的優秀作品。具體而言，習近平文化思想中的“人民性”是電視劇作品的本質屬性，“兩創觀”是電視劇作品的目標導向，“共同體意識”是電視劇作品的價值核心，“文明交流互鑒”是電視劇作品的國際使命。

關鍵詞：人民性 兩創觀 人類命運共同體 文明交流互鑒

一、引言

黨的十八大以來，黨中央從全局和戰略高度，對宣傳思想文化工作作出一系列系統規劃，推動新時代宣傳思想文化事業取得歷史性成就，使得各族人民增強文化自信，煥發出更有文化氣質的精神面貌。2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想。這一指導思想，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結。文化興，國運興，文化強，民族強。一個民族的復興，不僅需要強大豐富的物質力量，同樣需要強大的精神力量。電視劇是人民群眾喜聞樂見的文藝形式，是宣傳思想文化工作的重要陣地，也是我國文化軟實力的重要標識。電視劇應將習近平文化思想中所蘊含的“兩創觀”“人類命運共同體”“文明交流互鑒”等理念融入創作的各方面和全過程，生產出符合大眾審美的劇集作品。

二、電視劇的人民性表達

人民性是馬克思主義的本質屬性，也是習近平文化思想的鮮明特征。①“人民性”的概念最早可以追溯到商周時期的“民本”思想。“以民為本”意為天下百姓是國家的根本，重民、愛民是中國古代政治思想的核心。“人民性”也是馬克思主義的根本屬性。馬克思主義認為個人是現實社會中存在的“個人”，而不是“想象中的個人”。②人民性不是抽象的人性，而是基于人民需要，堅持以民為本、以人為本的現實人性。其中馬克思主義文藝理論提到的“人民性”，強調文藝應力求表現人民群眾的精神面貌，滿足人民群眾的精神需求，這是一種鮮明的底層指向。文化工作者需要堅守文藝的人民立場，深入人民群眾的生活，把握人民群眾的精神需要，始終圍繞著人民這一主體進行創作。

（一）“人民性”的影像核心基礎

首先，真實事件是電視劇“人民性”的創作源泉。媒介記憶是人類一切記憶的核心與載體，社會中的真實事件通過影像不斷載入人們的集體記憶和文化心理。真實事件給予電視最鮮活、最生動的影像素材，因此，以真實事件改編的電視劇成為對現實生活的客觀反映，實現了真實的“人民性”。正如尼爾·波茲曼（Neil Postman）所說，電視是人們迄今為止最為接近現實生活的媒介，③電視劇《底線》（2022）全景式彰顯中國基層法院、法官的精神風貌，展現我國司法改革的最新成果。劇中撫養權變更案、主播猝死案等，都是根據真實事件改編的，是對社會現實問題的洞察與反思。這些案件折射出社會背后的眾生相，呈現出人性中的善與惡、喜與悲。電視劇《大山的女兒》（2022）以“時代楷模”黃文秀為原型，講述黃文秀在碩士研究生畢業后，放棄留在大城市工作的機會，毅然決然回到自己的家鄉，幫助家鄉實現脫貧的故事，該劇沒有運用“高大全”的歌頌式敘事，而是基于現實主義基調，對百坭村的現實問題進行真實揭露，本真還原了廣西的鄉情風貌和人文情懷。因而，真實事件作為影像復刻的重要素材，以一定的形式留存下來并使其保持現實意義，成為電視“人民性”的突出體現。

其次，真實人物是電視劇“人民性”的創作對象。人民是社會歷史的創造者，是推動社會歷史前進的根本力量。電視作為一種社會文化，是使得社會結構在不斷生產和再生產的過程中得以維系的社會動力的重要組成部分。①在電視劇創作中，現實生活的真實人物是劇集的表現主體，著力書寫和真實刻畫現實人物，是電視劇表現的重要創作手法，如電視劇《覺醒年代》（2021）著力于早期共產黨人的形象塑造，使得歷史課本上的經典人物在受眾面前變得鮮活起來；電視劇《功勛》（2021）以當代八位功勛人物為敘事對象，講述李延年、于敏、張富清等時代功勛波瀾壯闊的一生，通過平凡而偉大的功勛群像，展現他們為我國社會主義事業艱苦奮斗的精神圖譜；電視劇《埃博拉前線》（2022）講述了中國援非醫療隊和埃博拉病毒戰斗，并成功遏制病毒的擴散和蔓延，最終圓滿完成援非醫療任務的感人故事，該劇也是根據中國醫生曹廣這一原型進行改編的，展現中國醫生仁心仁術、救死扶傷的精神品格。習近平總書記指出，人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。電視媒介從現實生活中挖掘素材、汲取養分，根據真實事件對個體生命進行真實化與藝術化呈現，體現人的主體性、豐富性和多樣性。人民群眾是社會生產的主體，同樣也是文化事業建設的主體，他們豐富和繁榮著電視媒介的創作。

（二）“人民性”的影像創作方法

習近平文化思想堅持人民至上的立場，始終秉持人民性的價值指向。人民是文化發展和建設的踐行者，文化生命力的延續依靠人民、需要人民。在中國式現代化的進程中，文藝運用多重的影像創作方法，為新時代電視審美注入新的文化內涵。②

首先是要秉承落地現實與詩意美好相結合的創作思路，服務人民。電視作品不僅要落地現實，緊扣人民群眾生活，提供豐富的精神文化產品，而且要在這基礎上提升人民群眾的生活境界與思想覺悟。電視劇的創作思路可以植根于現實生活，同時融合生活美學想象，實現對生活的藝術化再現與升華。德國詩人席勒從詩與自然的關系，提到了現實主義與浪漫主義是藝術創作的兩種方法。詩人創作詩需要遵循一定的現實主義方法，但平鋪直敘的創作并不符合現代受眾的審美意識。近些年國內一大批現實題材電視劇，將現實主義手法融合進浪漫詩意的手法之中，既清除了空中樓閣的“懸浮現實主義”表現，又中和了理想現實主義的過度想象。電視劇《謝謝你溫暖我》（2024）是國內首部聚焦漸凍癥患者的劇集，不僅展現出漸凍癥患者的生存狀態，更通過主人公林拓的故事，折射出“生命難題”中的人性思考。該劇關注的是“他者”命運的不凡境遇，蘊含著對個體和人類處境的深刻反思，但劇集并不是冷冰地探討疾病的痛苦和死亡，而是通過刻畫令人動容的親情、友情、愛情來折射生命的浪漫與詩意——患者有著親人無條件的陪伴和支持，這是詩意現實的生命美學。電視劇《我的阿勒泰》（2024）以白描的手法細致展現了阿勒泰地區的自然景觀，全景式地描繪了“草園牧歌式”的牧區生活，劇集將雪山、河流、牧場等壯美的自然景觀淋漓盡致地表現出來，共同構建一個和諧而富有詩意的世界。該劇在彰顯生命浪漫的同時，也直擊人生的現實問題，如李文秀陷入了“理想寫作”還是“夾縫生存”的困境里，巴太陷入“走出原野”還是“留守牧場”的情感糾結中等，這些描繪凸顯了人物的困境和對生命的思考，建構了一則當代現實社會的療愈性文本，是現實主義和浪漫主義手法的融合表現。隨著文藝觀念及文藝形態的多樣化拓展，電視人民性的影像創作藝術方法變得多元豐富，依照“現實與浪漫”的融合創作，是對現實生活的二次鏡像重現，從而反映人民的客觀需求，闡釋時代的人文精神。

其次是要運用媒介，深化現實，滿足人民審美需求。電視媒介不僅要貼近現實，更要運用多元化的技術手段深化現實，為廣大人民群眾提供更加豐富的精神食糧，滿足人民的審美文化需求。作為人類交流的重要媒介，聲音本質上是物質性、空間性和具身性的。①正如麥克盧漢（Marshall McLuhan）所說，媒介技術與數字時代的發展，為創作提供了各種技術上的可供性，聽覺的在場回歸彌補了“視覺”的缺失，聲音成為重要的介質，其以一種新的場域帶給受眾更為沉浸的聽覺體驗。例如電視劇《漫長的季節》（2023）采用5.1聲道進行環境聲實錄，主人公王響追趕著火車，配合著火車鳴笛、風吹草木等音響，呈現一種離奇的荒誕感；懸疑劇《新生》（2024）采用大量的環境音響和詭異的氛圍音樂，配合著羅生門（rashomon）的敘事手法，制造出神秘、空靈的效果，在意蘊悠長的聲音景觀中，探尋人性的復雜性和社會的多面性。聲音作為多物質資源在空間中形成聽覺流動，成為一種“空間透視”媒介物，在一定程度上發揮著敘事功能。而隨著媒介技術和數字平臺的快速發展，聲音效果拓寬了受眾的視覺景觀審美，為電視節目的內容創新與品質升級提供技術賦能，如電視劇《三體》開辟了中國科幻劇的元年，劇情采用動作捕捉技術、3D建模技術、CG技術重現了三體游戲，讓人們進入一個超越日常經驗的“科學”與“幻想”的虛擬現實世界，呈現一種意蘊豐滿的技術之美。總體而言，人民是文藝創作的表現主體，新時代電視劇創作要著眼于人民關注的時代話題，表達人民的內心聲音，反映人民的精神需求，進一步突出人民性思想的指導作用。

三、“兩創”觀是電視劇作品的目標導向

習近平總書記針對中華優秀傳統文化的傳承與發展問題，提出了創造性轉化、創新性發展的“兩創”方針，“兩創”觀為習近平文化思想的形成提供了魂脈。“創造性轉化”指的是當今依然存在一些具有價值的文化思想觀念，可以適當進行改造和創新，賦予它新的表現形式。“創新性發展”指的是對中華優秀傳統文化的內涵加以完善和延伸，以多元復合的表現形式進行傳播，增強其影響力。中華優秀傳統文化的傳承和發展離不開影視的助力，電視劇作品在這之中起到了不可替代的作用。

（一）堅持傳承中華優秀傳統文化，激活文化生命力

中華傳統文化璀璨奪目，經久不衰，其蘊含的思想道德以及人文精神，持續影響著人們的行為習慣和價值觀選擇。習近平文化思想是在豐富馬克思主義文化理論和繼承中華優秀傳統文化的基礎上形成的，是我國社會主義文化強國建設的時代產物和理論形態。文化是中華民族的精神命脈，具有凝聚民族精神、匯聚民族力量的重要作用。文化是實現中國式現代化建設的重要方面，推動社會經濟發展和維護社會穩定，只有堅定不移走中國特色社會主義文化發展道路，才能不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。中國具有相當豐富的傳統文化根基，內含了數千年底蘊豐厚的文化資源和歷史故事，其中優秀的傳統價值觀、優秀的傳統文化資源為電視媒介提供了豐富的主題和素材，是電視劇創作取之不盡、用之不竭的源頭活水。

首先要重視傳統文化中的情動體驗。1978年，德勒茲（Deleuze）把情動定義為存在之力或者行動之能力的連續流變。即情感是正在流動且無法終止的動態過程，不是一成不變的固定狀態。情感并不是“人生成”而是由“物”所激發的潛在力量，②這種力量既不是單純的情感，也不是靜態的情動，而是一種變化的權力，一種能夠推動存在狀態不斷流變的動力。情動過程伴隨“物”的呈現，人的情緒和感受在傳播情境中被喚醒，如傳統文化中“物”能夠激發受眾的情感，從而迸發一種強大的精神力量。在古裝類電視劇中，大量的“物”成為觸發“情動機制”的關鍵裝置，如電視劇《長相思第二季》（2024）中精心再現了古代青銅器上的精美裝飾紋樣；配樂上融合了交響樂、電子樂、嗩吶等，創造一種跨越時空又充滿民族韻味的視聽風格；電視劇《墨雨云間》（2024）人物的發冠造型上融合了敲銅、雕玉、骨雕等極為精細的制作工藝，呈現古典禮韻、清麗脫俗的視覺美感。這些傳統文化符號的在場形成了“情感—影像”邏輯機制，從而奠定作品的情感基調。“物的感觸”發揮了情感作用，喚醒了受眾對歷史的敬畏。因此，電視劇在遵循觸發受眾“情動”的邏輯下將中華傳統文化進行創新性展現，為受眾創造新的視覺奇觀和審美體驗，擴大傳統文化與受眾共通的情感空間，引發受眾“情動”效應的產生。

其次要激活傳統文化中的集體記憶。法國學者莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在《記憶的社會框架》中指出，集體記憶是通過其成員的共同記憶來獲得并保有記憶的一種方式。集體記憶在空間和時間上是具體的，集體記憶可以通過某一場景或者某一物質，來喚醒某一集體對自身的認知。揚·阿斯曼（Jan Assmann）將“記憶”引入到文化學的領域中。他認為，文化記憶需要有固定的附著物，或者需要一套自己的符號系統，通過不斷地循環和儀式的運用，使得集體的文化記憶不斷加強并獲得現實意義。如古裝劇《蓮花樓》（2023）展現了江南地區的自然風光以及人文風貌，小橋流水、粉墻黛瓦等畫面，喚醒了中國人民內心深處對那片有著悠久歷史的江南水鄉的文化認同與情感共鳴，彌合受眾對江南文化的獨有印象。這些空間場景為記憶提供了特定的“情感要素”，空間所呈現的物質性和在地性，給受眾營造出一種強烈的在場感，由此，“場景”就成為受眾聯結記憶與現實的橋梁。整體而言，中華優秀傳統文化通過多種藝術表現形式巧妙地、創造性地轉化，實現了“兩創”的核心。正如梅羅維茨（Meyrowitz）所言，新媒介的出現突破了傳統場景的邊界，社會地點與媒介地點產生融合，從而構建新的場景符號。①電視劇產生的經典形象和場景，帶給受眾虛實結合、沉浸交互的視覺感官體驗，受眾在中華傳統文化場域中，通過凝聚性的儀式傳播，產生歸屬感和認同感，從而激發群體的集體記憶。

（二）深入推動“兩個結合”，激發電視創新與思想解放

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出了“兩個結合”，第一個是“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”，第二個是“同中華優秀傳統文化相結合”。中國特色社會主義“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。“第二個結合”是中華文明自我揚棄與自我革新的表現，明確了傳播中華優秀傳統文化的重大時代意義。要將中華優秀傳統文化蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息等一系列的中國傳統公共精神充分融合在電視媒介中，展現出中華優秀傳統文化在現代社會的時代價值和意義。

首先是重視“民為邦本”理念，彰顯黨和人民的共同價值。“民為邦本”出自《尚書·五子之歌》，皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。其中“惟”是“為”的意思。“民為邦本”是中國古代政治思想的核心與精華，闡述了我國傳統的治國安邦理念，人民是國家的根基，只有不斷夯實根基，國家才能長治久安。這一理念既是我國古代重要的治國理政思想，也是新時代黨治國理政的寶貴思想資源。長期以來，人民將這一優秀傳統文化繼續傳承與發展。電視劇《縣委大院》（2022）聚焦新時代黨群關系和干群關系，通過對基層黨員干部群像的立體描繪，將縣、鄉鎮、村等不同行政層級政治生態淋漓盡致地展現出來，突出“實事求是、執政為民”的主流價值觀，彰顯新時代黨的執政理念在基層生活的生動影像實踐，呼應了黨的十八大以來，政府對執政理念的積極踐行。電視劇《城中之城》（2024）聚焦國家金融改革與發展，深刻剖析了不同崗位金融人之間的利益博弈。該劇細致入微地描繪了金融職場的真實樣貌，在宏大的行業敘事中，體現了金融業回歸本源、服務實體經濟、堅持發展為民的價值導向。因而，“民為邦本”這一理念作為中國社會一個重要思想指引，對推進國家治理現代化具有重要借鑒價值，對當代政治理論和實踐產生了深遠影響。

其次是重視“道法自然”理念，展現生態文明發展道路。道法自然是出自《道德經》的哲學思想，意思是“道”就是“自然而然”。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，大自然是人類賴以生存發展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。①生態電視劇旨在貫通人文與自然，將國家生態文明建設進程與自然美學意象融入影像的敘事之中。如電視劇《三泉溪暖》（2022）取景于濟南章丘的三澗溪村、朱家峪景區等，這些文化底蘊深厚的地方為劇集增添了濃郁的鄉土氣息，彰顯出一幅人與自然和諧共生的鄉村式發展圖景。當代生態思想家多布森認為，生態主義多以自然為中心，人作為一種特殊的存在者，與自然萬物要和合共生。②電視作品應堅持將我國的自然之美、生態之美、意境之美深度刻畫，積極探索人與自然和諧共存的建設性道路，為受眾提供源源不斷的審美輸出與心靈慰藉。

再次，重視“革故鼎新”理念，構建創新強國的時代精神。革故鼎新，源出于《周易》的《革卦》與《鼎卦》，后世將其合二為一，改為成語，以表達除舊用新的意涵。中華優秀傳統文化之所以能在五千年的歷史中歷久彌新，就在于我們始終對傳統文化進行革故鼎新和推陳出新，這在當今時代依舊可以滿足黨領導文化建設的實踐需要，以實現馬克思主義文化理論的新發展。黨的十八大以來，面對新矛盾和新挑戰，黨中央以非凡的斗爭勇氣和智慧革故鼎新，用發展的眼光看問題，以全新視野積極應對時代的發展和社會的變革。電視劇《麓山之歌》（2022）以全球化時代產業競爭為背景，講述了具有72年歷史的麓山重工利用現代科學技術，由“制造”轉型為“智造”，再現了我國重工業敢于突破傳統技術瓶頸的歷史傳統，重工業因此有了絕處逢生的希望，弘揚了中國工人努力奮斗、敢于創新、敢于突破的精神。電視劇《許你萬家燈火》（2023）再現了中國核電工業的發展之路，作品通過老中青三代人的“接力奔跑”，展現新時代核工業人強核報國、創新奉獻、努力奮斗的時代精神。

四、“共同體意識”是電視劇作品的價值核心

“共同體”概念，廣泛應用于政治學、民族學、社會學等不同的學科領域。德國社會學家斐迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）在《共同體與社會》中提出，共同體建立在自然或歷史的聯合體中，是“人的意志的完善的統一體”。③共同體指代了一種集成式的、兼具多方價值的、團結的集體理念。④人類命運共同體是一種基于共同的價值觀、信仰、文化等而形成的社會群體觀念，是當今全球化時代的產物。近年來，“共同體”概念延伸至影視產業中。學者饒曙光認為共同體美學是創作者、作品、受眾三者之間構成對話的主體，能夠有效形成良性的互動。共同體美學克服了傳統作者美學、文本美學與接受美學單一的不足，融合了美學的多維視角，從而形成實踐性、繼承性與集大成性的影視實踐理論。⑤

（一）社會認同，構建情感共同體

共同體美學強調開放包容、集成式的創作觀念。在體現作者美學的同時也基于“人民性”體現工業美學。在共同體內容層面，倡導共同體的共情敘事，與受眾建立一種對話機制，達到共鳴和共振的情感效果。鄉村振興題材電視劇《花繁葉茂》（2020）、《綠水青山帶笑顏》（2020）、《花開山鄉》（2021）、《山海情》（2021）等緊扣時代脈搏，深扎鄉村泥土，在寫實的基調中加入青春、喜劇、懸疑等類型風格，使得作品擺脫以往的苦難敘事和悲愴敘事，達到了與受眾的同頻共振，有助于推動受眾領略鄉村文化的人文情懷，增強鄉村文化的生命力，對人們形成正確的鄉村價值觀念有著重要的啟發作用。年代劇《人世間》（2022）、《人生之路》（2023）、《我們的日子》（2023）、《大江大河之歲月如歌》（2024）等通過白描紀實手法彰顯粗糲的現實生活，劇集在家國同構的鏡像書寫中講述平凡人物的成長變遷，構建多維立體的人物群像，詮釋中國百姓的平凡人生。這種家庭情感敘事結構包含了豐富的時間美學，表現了強烈的年代感和懷舊感，讓受眾感受到“舊”時代的獨特魅力，進而在某種程度上感受“跨時空”的文化體驗。影游融合電視劇《一閃一閃亮星星》（2022）、《開端》（2022）、《救了一萬次的你》（2022）、《三體》（2023）等通過游戲化敘事，讓玩家以虛構的身體進入故事空間。伴隨著每一次的挑戰，玩家在每一次的循環故事中解開游戲的謎底，在游戲邏輯的“可能世界”里，受眾的身體也參與到游戲之中，實現虛擬世界與現實世界的連接，讓“身體真正介入影像”，從而獲得了參與快感與審美愉悅。①無論是個人成長、家庭倫理還是社會變革，這些電視劇題材雖各不相同，但都扎根于人民，重視受眾的現實審美和文化意趣，作品在故事的敘述中挖掘現實問題，實現與受眾情感的互融，傳達濃郁的家國情懷，從而產生社會認同感。

（二）文化認同，構建命運共同體

2023年是提出構建人類命運共同體理念十周年，也是共建“一帶一路”倡議提出十周年。國家廣電總局電視劇司在第六屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會絲綢之路影視劇創作論壇上首次發布了“一帶一路”倡議十周年重點電視劇項目。其中電視劇《歡迎來到麥樂村》（2023）講述平凡醫者馬嘉、大喬、武梅遠離祖國與家人，駐守非洲，呈現愛崗敬業、無私奉獻的可貴精神。該劇綜合選取救援馬里、坦桑尼亞、塞內加爾等三十多個非洲國家醫療隊的真實事跡，不僅描繪了和諧的醫患關系，還聚焦平凡醫者的情感世界和心靈成長，描繪出中非人民心靈之間的交流，塑造文化認同，呈現友好和諧的中非友誼，讓“人類命運共同體”有了更形象的詮釋。電視劇《幸福草》（2024）以“菌草之父”林占熺為原型，講述黎長歡團隊赴外種植菌草的故事，在異國他鄉艱難的條件下，他們齊心協力發明旱稻技術，幫助當地人民走上致富道路，充分彰顯中國智慧和負責任的大國形象。這些劇集不再限于本土文化的“在地性”呈現，而是在全球語境下圍繞人類共通的問題展開敘述，推動民族的文化認同與情感互動，共同熔鑄了人類的共通情感與家國情懷。正如費孝通提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化交流十六字方針，其基本立場就是各民族文化能夠相互認同、相互交流，從而達到一致和融合。

五、“文明交流互鑒”是電視劇作品的國際使命

電視作為文明交流互鑒的重要媒介，承載著傳播中國形象和中國聲音的重要使命，如何促進各國人民相互交流、相互融合，推動人類命運共同體的價值觀共識形成？“故事敘述”是一種重要的交流形式，是講好中華優秀傳統文化、實現文明交流互鑒的重要手段。

（一）故事的感染力，選擇全球共同性話題

精心選擇能夠反映世界各國人民共同利益、共同理想、共同感受的故事主題，如關注全球和平發展、全球氣候、全球科學技術、全球公共衛生等主題，從全球發展與人類命運共同體的視角出發，講述中國智慧、中國方案、中國力量的故事，從而增強國際化表達，實現更好的國際傳播效果。例如電視劇《和平之舟》（2021）關注全人類公共衛生安全問題，講述海軍醫療船“和平方舟”號參與國際醫療服務和救援故事，故事富有感染力，呈現中國軍人和遠洋英雄們向海圖強的精神，描繪當代中國海軍的英雄風采，展示了中國的大國責任和國際擔當。這些中國故事以正向事件擴展了文本內容，獲得一種在跨文化中自我衍生的能力，使得中國故事的文本具有感染力和影響力，形成情感的共同體，從而展現可信、可愛、可敬的中國形象。

（二）故事的影響力，融入多維的國際場域

美國學者約翰·菲斯克（John Fiske）提到，初級文本是以播出內容為表征的形式，三級文本是以媒介宣傳為核心和以用戶互動為核心的文本。②隨著國際傳播的社會化發展，中國故事不僅僅體現在單維度的初級文本里，而且以宣傳為核心，實現三級文本的概念。如海外受眾在對中國故事文本的閱讀和消費過程中，對故事進行深入了解、認知，隨后產生理解與認同，他們變成故事的傳播者，不斷擴大中國故事的意義空間，成為傳播中國故事的重要主體。例如《歡迎來到樂麥村》（2023）講述中國援外醫療隊在非洲救死扶傷、與當地人民建立深厚友誼的感人故事。非洲本地醫生、非洲電臺工作者、非洲當地居民等紛紛向來自中國的援非醫生表達了最深切的感激之情，感謝中國醫生以仁心仁術造福當地人民。因此，中國故事不僅僅需要“自我”的敘事話語，也需要“他者”的話語建構，才能推動意義的共存、文本的升級，從而實現文明交流互鑒的聚成。

基金項目：2024年廣東省研究生示范課程建設項目《影視專題研究》；2024年華南理工大學校級本科課程思政示范課程《視聽語言》；2024年華南理工大學研究生課程思政示范課程《影視專題研究》（2024KCSZ08）

作者：

張步中，華南理工大學新聞與傳播學院教授，博士生導師，研究方向：影視傳播

周高尖，華南理工大學新聞與傳播學院博士研究生，研究方向：電視劇文化傳播

Abstract：" In the new era， the creation of TV dramas should keep pace with the times， actively embrace and incorporate new ideas and concepts， and produce outstanding works with profound connotations and a sense of cultural responsibility. Specifically， the “people-oriented nature” concept in Xi Jinping Thought on Culture is the essential attribute of TV drama works. “Creative transformation and innovative development” represents the goal orientation of TV drama works. The “sense of community” serves as the value core of TV drama works， and “cultural exchanges and mutual learning” constitutes the international mission of TV drama works.

Key Words： People-Oriented Nature， Creative Transformation and Innovative Development， A Community With A Shared Future For Mankind， Cultural Exchanges and Mutual Learning