以“三立”“三動(dòng)”為基礎(chǔ)提高教學(xué)質(zhì)量

摘 要：“家鄉(xiāng)文化生活”與《鄉(xiāng)土中國(guó)》“整本書閱讀”均為人教版普通高中教科書《語(yǔ)文必修上冊(cè)》第四、第五單元的教學(xué)內(nèi)容，兩個(gè)單元也可以說(shuō)是兩個(gè)任務(wù)群，明顯有著密切的聯(lián)系。如何巧妙地把握二者的聯(lián)系，探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，找準(zhǔn)高效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)兩單元的自然融合，達(dá)到高效課堂教學(xué)的目的，是文章要探求并解讀的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)土中國(guó)》；整本書閱讀；“三動(dòng)”教學(xué)模式

一、研究背景

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土社會(huì)》中《鄉(xiāng)土本色》中所言，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。“家鄉(xiāng)文化生活”學(xué)習(xí)活動(dòng)的“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”無(wú)不屬于基層文化。節(jié)日文化、家鄉(xiāng)的人和物、家鄉(xiāng)建設(shè)等核心詞語(yǔ)，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中也均有相關(guān)論述。兩個(gè)單元的內(nèi)容具有很大的相同性，為二者的融合奠定了基礎(chǔ)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在第六部分“實(shí)施建議”中也給出了“整體把握必修和選修課程，加強(qiáng)課程之間的銜接和統(tǒng)整”“教學(xué)時(shí)要特別注意加強(qiáng)必修、選擇性必修、選修三類課程之間的銜接和統(tǒng)整。既要整體把握必修和選修課程的關(guān)系，更要注意不同課程專屬任務(wù)群和共同任務(wù)群的銜接”。

新課標(biāo)中制定的有關(guān)“專屬任務(wù)群和共同任務(wù)群的銜接”，為兩個(gè)單元任務(wù)群的銜接融合，提供了理論依據(jù)。

新課標(biāo)在闡釋“提高課程開發(fā)與設(shè)計(jì)的能力，實(shí)現(xiàn)教師與課程同步發(fā)展”時(shí)，特別指出，“教師要具有專業(yè)發(fā)展意識(shí)，努力建構(gòu)教學(xué)共同體”“應(yīng)遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)規(guī)律，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，整合相關(guān)課程資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，提高日常教學(xué)效率；要注意利用本學(xué)校、本地區(qū)的特色資源，關(guān)注教學(xué)過(guò)程中生成資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出活動(dòng)主題，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。

而“三立”的教學(xué)理念，便是我們廣東省教育科研課題的六位課題成員在教學(xué)過(guò)程中提出的。“三立”教學(xué)理念，即“立足《鄉(xiāng)土中國(guó)》文本的核心內(nèi)容，立足《語(yǔ)文必修上》單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活，包括社會(huì)生活及政治生活等”，以活動(dòng)為主導(dǎo)，高效建立《鄉(xiāng)土中國(guó)》與清遠(yuǎn)地方文化融合的機(jī)制。

這一理念，與教材中《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)任務(wù)群相契合。第五單元參考任務(wù)分別給出了四個(gè)相關(guān)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)1：抓住核心概念，理解作者觀點(diǎn)。任務(wù)2：分析整體框架，把握知識(shí)體系。任務(wù)3：關(guān)注問(wèn)題，學(xué)以致用。任務(wù)4：拓展閱讀，知人論世。

“三立”中的“立足《鄉(xiāng)土中國(guó)》文本的核心內(nèi)容”，便是學(xué)習(xí)任務(wù)1的體現(xiàn)；“立足《語(yǔ)文必修上冊(cè)》單元教學(xué)的核心任務(wù)”，便是學(xué)習(xí)任務(wù)2的體現(xiàn)；“立足學(xué)生的生活，包括社會(huì)生活及政治生活等”，是任務(wù)3和新課標(biāo)“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出活動(dòng)主題，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)”的體現(xiàn)。

“三立”教學(xué)理念，不僅與教材理念相契合，而且教師的教學(xué)過(guò)程，也達(dá)到了“提高課程開發(fā)與設(shè)計(jì)的能力，實(shí)現(xiàn)教師與課程同步發(fā)展”的目標(biāo)。

二、“三動(dòng)”式教學(xué)模式

教學(xué)離不開活動(dòng)，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生自主探究活動(dòng)為主，教師引導(dǎo)活動(dòng)為輔，師生互動(dòng)，提高課堂質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)。“動(dòng)”，是課堂活力的體現(xiàn)。

我們的“三動(dòng)”教學(xué)模式，即“課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“課堂師生互動(dòng)”“課后培育自動(dòng)”，來(lái)自我校物理教師謝業(yè)科校長(zhǎng)的省課題研究成果，“三動(dòng)”教學(xué)模式多年來(lái)一直作為我校的校本研修成果，在全校乃至全市推廣，并受到了一致好評(píng)。它的最大優(yōu)點(diǎn)便是以活動(dòng)貫穿課堂的始終，體現(xiàn)著“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂理念。要注意利用本學(xué)校、本地區(qū)的特色資源，關(guān)注教學(xué)過(guò)程中生成資源，“三動(dòng)”式教學(xué)模式，能很好地落實(shí)新課標(biāo)中“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出活動(dòng)主題，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的“教學(xué)建議”。

在“三立”“三動(dòng)”的基礎(chǔ)上，采用群文閱讀方法、行動(dòng)研究方法，開展課堂活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)高效課堂的目的。

目前，不同學(xué)校在整本書閱讀方面普遍存在著這樣一些問(wèn)題，沒(méi)有固定課表安排、沒(méi)有教師系統(tǒng)引導(dǎo)、沒(méi)有教學(xué)方法可以參考借鑒、學(xué)生沒(méi)有書本的，甚至因?yàn)闆](méi)有納入考試而沒(méi)有開展的……

綜合上述問(wèn)題可以看出，我們的課題研究在針對(duì)“提供可參考的教學(xué)方法”解決“學(xué)生無(wú)書本”“沒(méi)有固定的課表安排”等問(wèn)題上，具有不可忽視的價(jià)值。

“家鄉(xiāng)文化生活”與“《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀”融合研究，為同仁提供一套完整的“教學(xué)理念—教學(xué)模式—教學(xué)方法”，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，輕松解決教材與《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀的建構(gòu)問(wèn)題，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

以下是課題組成員邱佩丹老師在清遠(yuǎn)市全市語(yǔ)文研討課例的教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）教學(xué)目標(biāo)

1. 培養(yǎng)學(xué)生能在快速閱讀中找出并理解“禮治”“法治”的核心概念的能力。

2. 培養(yǎng)學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》與清遠(yuǎn)地方文化相結(jié)合的遷移能力。

3. 增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感，樹立關(guān)注時(shí)代、自我擔(dān)責(zé)的意識(shí)。

（二）教學(xué)理念、路徑與方法

1. 以“三立”即“立足《鄉(xiāng)土中國(guó)》文本的核心內(nèi)容，立足單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活”為課堂教學(xué)理念。

2. 以“三動(dòng)式”教學(xué)模式課堂，即“課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)—課題師生互動(dòng)—課后培優(yōu)自動(dòng)”指導(dǎo)課堂。

3. 任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、小組合作探究法、情境教學(xué)法、群文閱讀法、行動(dòng)研究法。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)

1. 對(duì)“禮治”“法治”概念的理解把握。

2. 對(duì)過(guò)去和今天中國(guó)基層社會(huì)的辯證理解。

（四）教學(xué)過(guò)程

課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)：

1. 學(xué)生自主預(yù)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的《禮治秩序》《無(wú)訟》章節(jié)。

2. 完成教師下發(fā)的導(dǎo)學(xué)案。

課堂師生互動(dòng)：

導(dǎo)入：《被告山杠爺》電影剪輯視頻播放。（立足學(xué)生活動(dòng)）

這是一部20世紀(jì)90年代上映的反映那個(gè)時(shí)期典型中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的電影，它體現(xiàn)了哪兩方的矛盾沖突？這是為什么呢？

現(xiàn)在先學(xué)習(xí)理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的《禮治秩序》和《無(wú)訟》兩篇文章。

任務(wù)一：立足文本，讀鄉(xiāng)土

1. 學(xué)生導(dǎo)學(xué)案部分內(nèi)容展示：禮治與法治對(duì)待矛盾糾紛的不同。

教師展示參考：

2. 從上表我們可以看到，鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)待矛盾糾紛的做法有很大差異，請(qǐng)分析為何有如此大的差異。

輔助分析的參考問(wèn)題：（1）鄉(xiāng)土社會(huì)有怎樣的特點(diǎn)，可以用“禮”來(lái)治理？現(xiàn)代社會(huì)有怎樣的特點(diǎn)，讓其更適合“法治”？（2）鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序依靠什么力量維持？現(xiàn)代社會(huì)的法治秩序又依靠什么力量維持？（3）鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們對(duì)于禮治秩序的服從方式是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？法治社會(huì)中，人們對(duì)于法治秩序的服從方式是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？

明確：鄉(xiāng)土社會(huì)靠禮治，根源在于鄉(xiāng)土社會(huì)是熟悉社會(huì)，熟悉社會(huì)安土重遷，變化少，因而傳統(tǒng)規(guī)則代代相傳有效力，依靠傳統(tǒng)規(guī)則維持秩序可以讓人主動(dòng)服膺，達(dá)到教化目的，崇尚“無(wú)訟”。

現(xiàn)代社會(huì)變遷快，規(guī)則變動(dòng)快，只能依靠國(guó)家權(quán)利推行法律條文維持秩序，是為法治社會(huì)，法治是從外部要求限制公民行為。

任務(wù)二：讀鄉(xiāng)土，知來(lái)路（立足《鄉(xiāng)土中國(guó)》文本的核心內(nèi)容）

結(jié)合電影《被告山杠爺》的相關(guān)故事，思考：

1. 山杠爺如何處理強(qiáng)英婆媳糾紛的？依據(jù)是什么？

2. 山杠爺?shù)奶幚斫Y(jié)果怎么樣？堆坪村人認(rèn)同嗎？

3. 山杠爺從村莊利益出發(fā)，從來(lái)沒(méi)有為自己謀私利，最終卻落得個(gè)坐牢的后果，為什么會(huì)有這樣的反差？

明確：（1）在社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治的弊病卻已先發(fā)生了。——《無(wú)訟》（2）村主任山杠爺?shù)赂咄兀娜鉃榇迕褶k事，給村里掙來(lái)了很多榮譽(yù)，卻觸犯法律，受到法律懲罰，山杠爺很迷惘，村民們也不理解。這折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們法律知識(shí)的缺乏，思想觀念陳舊。但山杠爺九歲的孫子卻開始用法律去思考，這說(shuō)明社會(huì)轉(zhuǎn)型期，禮治式微，法治萌芽成長(zhǎng)。

任務(wù)三：讀鄉(xiāng)土，明未來(lái)（立足《語(yǔ)文必修上冊(cè)》單元教學(xué)的核心任務(wù)，立足學(xué)生的生活）

近年來(lái)因扶老人而引起糾紛的時(shí)有發(fā)生，“要不要扶”受到爭(zhēng)議，請(qǐng)從法與禮的角度思考是不是一定要扶？

明確：從“禮”的角度，見老人摔倒不扶有悖道德，有違公序良俗，應(yīng)受到譴責(zé)，但道德自身無(wú)強(qiáng)制執(zhí)行力。

從“法”的角度，助人為樂(lè)一方?jīng)]有義務(wù)要去扶助，摔倒者一方也沒(méi)有權(quán)利要求旁人扶。可見法律在道德要求上不足。

（五）課堂小結(jié)

鄉(xiāng)土中國(guó)，社會(huì)治理不僅依靠法律，也依靠禮法與人情。新時(shí)代，應(yīng)在習(xí)近平法治思想和文化思想的引領(lǐng)下，法治、德治、禮治同頻共振，相融相濟(jì)，相得益彰，揚(yáng)起民族的精氣神。

讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，知來(lái)路，正確認(rèn)識(shí)我們的文化；學(xué)法治思想，明去路。

請(qǐng)結(jié)合《祝福》《小二黑結(jié)婚》和《哦，香雪》三篇文章，分析中國(guó)女性命運(yùn)變化與時(shí)代的關(guān)系。

（六）板書設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)：

［1］費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)［M］.北京：人民教育出版社，2008.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［*本文系課題《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀與清遠(yuǎn)地方文化融合實(shí)踐的研究（課題編號(hào)：2023YQJK671）的階段性研究成果］