“一帶一路”背景下個(gè)體人文交流與跨文化交際的探索實(shí)踐

摘要：隨著共建 “一帶一路”、構(gòu)建 “人類命運(yùn)共同體”、加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)人文交流等倡議、戰(zhàn)略以及 “中非合作論壇”“中拉論壇”等雙多邊合作機(jī)制的不斷深入實(shí)施，新時(shí)代人文交流取得了長(zhǎng)足發(fā)展。然而，人文交流仍主要依賴群體性組織開展，個(gè)體自發(fā)性開展程度較低，個(gè)體作用發(fā)揮空間較小，這與人文交流的特征、宗旨、開展要求不匹配，需要進(jìn)一步提升。本文以筆者促進(jìn)人文交流的個(gè)體自發(fā)性探索及實(shí)踐為參考，嘗試對(duì)如何進(jìn)一步推動(dòng)個(gè)體自發(fā)性人文交流展開論述。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；文化交流與合作；人文交流；個(gè)體自發(fā)性

在全球化浪潮日益洶涌的今天，世界各國(guó)之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，文化的交融與碰撞成為時(shí)代的顯著特征。“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，為沿線國(guó)家和地區(qū)提供了廣闊的合作空間，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得豐碩成果，也在人文交流方面發(fā)揮著重要作用。然而，目前人文交流主要依賴群體性組織開展，個(gè)體自發(fā)性人文交流程度較低，限制了人文交流的全面發(fā)展。在此背景下，深入探索個(gè)體自發(fā)性人文交流與跨文化交際具有重要意義，有助于挖掘人文交流的深度和廣度，進(jìn)一步促進(jìn)不同文化間的理解與包容，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、人文交流的主體

關(guān)于人文交流主體，習(xí)近平總書記曾指出：“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑。”人文交流的重心是 “人民之間”，是直接的 “人對(duì)人”“人與人”，包括大量自發(fā)的、分散的、私下的人與人之間的交流?？偠灾?，人文交流的本質(zhì)是 “人之間的交流”，重點(diǎn)在于 “人”。在此意義上，人文交流是以人為主體、以人為主要服務(wù)對(duì)象的交流活動(dòng)。

二、個(gè)體自發(fā)性人文交流的內(nèi)涵與意義

（一）個(gè)體的內(nèi)涵

“個(gè)體”指構(gòu)成人文交流互動(dòng)雙方的人類個(gè)體，既包括中國(guó)公民個(gè)體，也包括外國(guó)或地區(qū)的公民或居民個(gè)體。本文主要從 “中國(guó)公民個(gè)體”這一維度展開論述。

（二）自發(fā)性的內(nèi)涵

“自發(fā)性”指?jìng)€(gè)體根據(jù)自身的價(jià)值判斷自發(fā)產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)該價(jià)值的意識(shí)并自發(fā)采取相應(yīng)行動(dòng)。與之相對(duì)應(yīng)的概念，則是以各類政府及非政府組織、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體等非個(gè)體單位占主導(dǎo)地位為基本特征的 “群體組織性”。

（三）個(gè)體自發(fā)性人文交流的意義

個(gè)體自發(fā)性人文交流深刻體現(xiàn)了 “人文交流以人為本”的核心理念，并作為其基本實(shí)踐方式。在功能上，它與群體組織性人文交流相輔相成：群體組織性人文交流為個(gè)體自發(fā)性人文交流提供必要的機(jī)制、引導(dǎo)、示范、渠道和環(huán)境，而個(gè)體自發(fā)性人文交流具有較強(qiáng)的個(gè)性和靈活性，可以觸及群體組織性人文交流不易觸及的領(lǐng)域、方面或人群，因此形成對(duì)群體組織性人文交流的有效支撐與補(bǔ)充，與之共同促進(jìn)人文交流的發(fā)展。[1]

三、個(gè)體自發(fā)性人文交流的發(fā)展現(xiàn)狀

新時(shí)代個(gè)體自發(fā)性人文交流整體呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的上升趨勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，如果這一形勢(shì)跟不上群體組織性人文交流的發(fā)展步伐，將最終導(dǎo)致人文交流 “頭重腳輕”，無(wú)法行穩(wěn)致遠(yuǎn)，更無(wú)法實(shí)現(xiàn) “人文交流是以人為主體、以人為主要服務(wù)對(duì)象的交流活動(dòng)”的根本宗旨。[2]

四、個(gè)體自發(fā)性人文交流面臨的局限與挑戰(zhàn)

（一）外部局限與挑戰(zhàn)

目前，世界正經(jīng)歷 “百年未有之大變局”，貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義、單邊主義仍根深蒂固，語(yǔ)言、文化、宗教、社會(huì)制度、政治體制、意識(shí)形態(tài)差異依然構(gòu)成融合壁壘。部分國(guó)家和地區(qū)鼓吹 “中國(guó)威脅論”，妖魔化、污名化中國(guó)，試圖以此阻止中國(guó)深度融入經(jīng)濟(jì)全球化。這些全球?qū)用娴牟焕蛩爻掷m(xù)滲透、影響不同國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)與民眾，對(duì)中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展個(gè)體自發(fā)性人文交流造成多重外部阻力。

（二）內(nèi)部局限與挑戰(zhàn)

1.對(duì)外局面未完全打開

當(dāng)前，我國(guó)國(guó)際傳播與人文交流等對(duì)外事業(yè)雖然已取得歷史性進(jìn)展，但仍處于探索和發(fā)展階段，還需要在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)通過不斷改革、創(chuàng)新和實(shí)踐來(lái)讓國(guó)際社會(huì)更加積極主動(dòng)地接納中國(guó)，從而為個(gè)體自發(fā)性人文交流創(chuàng)造更大范圍的外部軟環(huán)境。

2.政策保障不健全

自 “人文交流”概念被正式提出以來(lái)，國(guó)家面向人文交流整體的高層規(guī)劃及具體政策和措施日益完善，但基于個(gè)體自發(fā)性人文交流的頂層規(guī)劃還不夠明確，政策、措施還不夠細(xì)化，案例的總結(jié)與推廣也不夠廣泛深入，這就導(dǎo)致個(gè)體自發(fā)性人文交流缺乏政策引導(dǎo)和機(jī)制保障，難以形成堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和民意基礎(chǔ)。

3.思想認(rèn)識(shí)不到位

部分個(gè)體因強(qiáng)烈的功利心理和投機(jī)心理，認(rèn)為自發(fā)性人文交流無(wú)利可圖，從而選擇了不作為。這種行為源于功利主義思想，與人文交流的非功利性相悖，源于對(duì)其價(jià)值和意義理解不足。如果不改變這種現(xiàn)狀，就難以形成推動(dòng)人文交流的正確義利觀和社會(huì)評(píng)價(jià)體系。

4.代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制缺乏

個(gè)體自發(fā)性人文交流常常需要個(gè)體投入額外的時(shí)間、精力、資金等成本，這些成本往往難以得到認(rèn)定和補(bǔ)償。項(xiàng)目周期長(zhǎng)、成本高、難度大等因素可能導(dǎo)致個(gè)體擱置或放棄項(xiàng)目。然而，也有個(gè)體不計(jì)代價(jià)地堅(jiān)持實(shí)施非營(yíng)利或預(yù)期虧損的項(xiàng)目。代價(jià)補(bǔ)償機(jī)制雖非個(gè)體開展自發(fā)性人文交流的先決條件，但能在一定程度上消除個(gè)體顧慮，起到支持和激勵(lì)作用。

5.反饋傳播力度偏弱

相較于群體組織性人文交流，社會(huì)對(duì)個(gè)體自發(fā)性人文交流的反饋、傳播力度偏弱。有些個(gè)體自發(fā)性人文交流過于獨(dú)特或個(gè)性化，社會(huì)評(píng)價(jià)體系可能認(rèn)為其會(huì)產(chǎn)生消極社會(huì)影響，從而選擇冷處理，不予反饋和傳播。

6.跨文化交際能力偏低

跨文化交際作為個(gè)體自發(fā)性人文交流的核心機(jī)制，受到多重因素的影響。這一能力為后天習(xí)得，可通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升。其不足之處主要表現(xiàn)為：外語(yǔ)交流能力受限，難以進(jìn)行深層次溝通；缺乏與不同背景人群的溝通技巧；對(duì)異質(zhì)文化缺乏敏銳的洞察力和鑒賞力，難以進(jìn)行有效的文化交流與融合。目前，民眾的跨文化交際能力尚待提升，以滿足更廣泛、更多層次的社會(huì)需求。

7.多層面結(jié)構(gòu)性失衡

當(dāng)前，個(gè)體自發(fā)性人文交流在區(qū)域、領(lǐng)域、層次上的分布、推進(jìn)、反饋及成效存在結(jié)構(gòu)性失衡，受社會(huì)開放度、國(guó)家戰(zhàn)略、民眾觀念及語(yǔ)言文化等多重因素影響。這種失衡阻礙了人文交流信息的流動(dòng)融合，與全球化理念相悖。這一局面普遍存在于各個(gè)國(guó)家和文化，將長(zhǎng)期存在并與影響因素形成動(dòng)態(tài)制衡。

五、個(gè)體自發(fā)性人文交流的探索與實(shí)踐

（一）主要機(jī)制

個(gè)體自發(fā)性人文交流的主要機(jī)制是跨文化交際。作為英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生，筆者在大學(xué)期間對(duì)外國(guó)文化和跨文化交際產(chǎn)生了濃厚興趣，并通過接觸外教、選修外國(guó)文化和跨文化交際相關(guān)課程、閱讀介紹外國(guó)文化的教科書及課外書等方式，努力強(qiáng)化和挖掘這一興趣，逐步掌握了跨文化交際的基本知識(shí)。駐外工作后，筆者曾從事翻譯 （口譯與筆譯）、外籍人力資源管理、對(duì)外公共關(guān)系、項(xiàng)目管理等工作，這些工作和愛好均對(duì)跨文化交際能力提出較高要求。在此基礎(chǔ)上，筆者自發(fā)將大學(xué)期間學(xué)到的相關(guān)基本知識(shí)運(yùn)用于跨文化交際實(shí)踐，不斷提升跨文化交際能力，為近年來(lái)密集、創(chuàng)新性地開展個(gè)體自發(fā)性人文交流奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）主要形式

個(gè)體自發(fā)性人文交流的開展形式豐富多樣。筆者結(jié)合自身工作、特長(zhǎng)、興趣、駐在國(guó)情況及駐在國(guó)與中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域交流合作的開展現(xiàn)狀，主要圍繞文化領(lǐng)域的交流與合作進(jìn)行探索和實(shí)踐，重點(diǎn)在合作，關(guān)鍵在實(shí)踐。這里所說的 “文化”是廣義概念，涵蓋文學(xué)、音樂、設(shè)計(jì)、電影、學(xué)術(shù)、媒體、教育、智庫(kù)等方面。

1.文學(xué)交流與合作

筆者先后被外派到尼泊爾、贊比亞和萊索托工作，駐外時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13年。長(zhǎng)期駐外經(jīng)歷為駐外題材文學(xué)創(chuàng)作積累了大量真實(shí)、鮮活、豐富的素材，也為筆者在文學(xué)領(lǐng)域開展個(gè)體自發(fā)性人文交流創(chuàng)造了良好條件，提供了廣闊平臺(tái)。

2022年，筆者在贊比亞工作期間歷時(shí)五年創(chuàng)作的非洲和尼泊爾題材英文長(zhǎng)篇小說 《幸運(yùn)人酒吧》 （The Lucky Man Bar）由贊比亞大學(xué)出版社出版發(fā)行。該書從編輯、排版、封面設(shè)計(jì)、裝幀設(shè)計(jì)到出版、發(fā)行、發(fā)布會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，均由筆者與當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)或個(gè)人合作完成，實(shí)現(xiàn)了全流程屬地化。在書中，主人公爾喀努力使自己成為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的介入者和參與者，而非外來(lái)者和旁觀者。而在現(xiàn)實(shí)中，筆者也把尼泊爾、贊比亞和萊索托視作自己的第二故鄉(xiāng)。時(shí)任中國(guó)駐贊比亞大使館公使銜參贊賴波在 《幸運(yùn)人酒吧》新書發(fā)布會(huì)致辭中表示：“小說主人公爾喀·盧的原型應(yīng)該是作者袁海廳本人，但我相信，這部小說從日常生活著筆，敘事平民化、現(xiàn)實(shí)化，每名讀者都會(huì)在閱讀中代入主角角色觀察。因此，盧的原型可以是我，可以是司長(zhǎng)女士，也可以是在座的每一個(gè)人?！?/p>

該書的出版填補(bǔ)了中非、中贊、中尼人文交流的多項(xiàng)空白，是首部中國(guó)公民創(chuàng)作的非洲與尼泊爾題材英文長(zhǎng)篇小說、首部在贊比亞當(dāng)?shù)爻霭婕吧霞茕N售的中國(guó)公民英文著作、首部被贊比亞國(guó)家檔案館永久收藏的中國(guó)公民英文作品。該書廣受贊比亞主流媒體贊譽(yù)，被譽(yù)為 “文學(xué)外交”，并在第94屆贊比亞農(nóng)業(yè)和商業(yè)展覽會(huì)上展出，成為唯一展出的外國(guó)作家書籍。該書的電子書與有聲書也在國(guó)際平臺(tái)上線，書評(píng)在學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，提升了中國(guó)非洲題材文學(xué)的國(guó)際影響力。非洲學(xué)者稱其為 “開創(chuàng)性作品”，為中國(guó)非洲文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，是獻(xiàn)給當(dāng)代中非關(guān)系的佳禮，并為其他中國(guó)作家書寫非洲鋪路，提供了處理 “局內(nèi)人—局外人”關(guān)系的范本。

贊比亞青年、體育與藝術(shù)部藝術(shù)司司長(zhǎng)埃斯特·恩甘比在 《幸運(yùn)人酒吧》新書發(fā)布會(huì)上表示，該小說以尼泊爾和贊比亞為背景，展現(xiàn)了文學(xué)如何促進(jìn)生活全球化以及多元化視角看待世界。常務(wù)秘書長(zhǎng)康格瓦·奇萊謝也在感謝信中稱，該小說以獨(dú)特的方式描繪贊比亞，體現(xiàn)了文化交流的重要性，為增進(jìn)國(guó)家間理解提供了多元視角。

2023年，時(shí)任贊比亞駐華大使館負(fù)責(zé)教育、旅游與文化事務(wù)的一秘納姆布拉·瓦姆倫圭邀請(qǐng)筆者為其創(chuàng)作的論述中國(guó)與東亞文化和價(jià)值理念的書稿進(jìn)行潤(rùn)色。筆者在完成潤(rùn)色后對(duì)該書作出評(píng)價(jià)：“這無(wú)疑是贊比亞和中國(guó)文化交流的里程碑。因?yàn)槟拇笞?，我?duì)自己的國(guó)家有了更深的了解。”他回復(fù)說：“我真的希望這本書能在某種程度上促進(jìn)更為密切的文化合作，以及民間對(duì)我們文化的理解和認(rèn)識(shí)！”

作為中國(guó)人，筆者為贊比亞駐華外交官潤(rùn)色關(guān)于中國(guó)的書稿是具有象征性意義的。正如賴波在致辭中所說：“他們和本書作者袁海廳，以及在座的各位都是中贊兩國(guó)人文交流的大使，都是中贊關(guān)系的寶貴財(cái)富和重要力量。中贊兩國(guó)需要更多民間大使，通過平凡人的不平凡努力，續(xù)寫中贊傳統(tǒng)友誼的成功故事?！?/p>

2.音樂交流與合作

2019-2022年，筆者創(chuàng)作了 《幸運(yùn)人酒吧》 《伸出我們的手》 （A Hand Out Cross） 《友誼》 （Friendship） 《同一個(gè)電建，同一個(gè)夢(mèng)想》 （One Power China，One World） 《綠盾》 （Green Shield）五首英文歌詞，策劃了英文歌曲 《灑脫》 （Free Spirited）。這六首歌曲分別是講述同名長(zhǎng)篇小說、呼吁全世界攜手抗擊新冠疫情、歌頌友誼、傳播企業(yè)文化、歌頌奮戰(zhàn)在河南抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)一線的人民子弟兵以及慶祝圣誕元旦的。筆者邀請(qǐng)贊比亞青年歌手姆潘迪·布萊特尼斯進(jìn)行了譜曲、演唱和錄制，部分歌曲被制作成音樂電視。其中，《伸出我們的手》于黃金時(shí)段在贊比亞國(guó)家電視臺(tái)播出，當(dāng)?shù)貑T工參演的 《灑脫》在多個(gè)英文平臺(tái)播出，均取得良好社會(huì)反響。[3]

2023年，由筆者與萊索托青年歌手、萊索托駐愛爾蘭大使館參贊塞里莫·塔巴內(nèi)聯(lián)合作詞，塞里莫·塔巴內(nèi)和當(dāng)?shù)厍嗄昱枋炙讒I·蒲科聯(lián)袂演唱的 《科帕諾之歌》 （Anthem of Kopano）錄制完成并發(fā)行。作為萊索托波利哈利輸水隧洞建設(shè)項(xiàng)目聯(lián)營(yíng)體企業(yè)文化推廣歌曲及聯(lián)營(yíng)體足球隊(duì)隊(duì)歌，該作品融合了獨(dú)具特色的萊索托文化元素，受到萊索托當(dāng)?shù)貑T工及其他國(guó)家員工的一致歡迎。

在某種意義上，這些合作成果填補(bǔ)了中贊、中萊在音樂領(lǐng)域個(gè)體自發(fā)性人文交流的空白。

3.設(shè)計(jì)交流與合作

2022年，筆者邀請(qǐng)贊比亞青年畫家、設(shè)計(jì)師杰西·盧賓達(dá)根據(jù)筆者創(chuàng)意及后續(xù)商討，為 《幸運(yùn)人酒吧》封面繪制了大型布面油畫，該書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)裝飾設(shè)計(jì)由筆者與當(dāng)?shù)鼗ǖ昀习迓?lián)合完成。

2023年，筆者與萊索托青年設(shè)計(jì)師恩庫(kù)安雅尼·皮特索聯(lián)合設(shè)計(jì)了波利哈利輸水隧洞項(xiàng)目聯(lián)營(yíng)體的文化標(biāo)識(shí)，得到了項(xiàng)目各方與各國(guó)員工的一致認(rèn)可。

4.電影交流與合作

2022年，筆者作為聯(lián)合制片人之一，與保羅和另一名青年導(dǎo)演科斯馬斯·恩甘德韋分別合作拍攝了本土電影 《灼心》 （Service to Heart）和 《巴納·錢達(dá)》 （Bana Chanda）。《巴納·錢達(dá)》和 《灼心》分別于2022年和2024年公映，并先后獲得贊比亞電影藝術(shù)最高獎(jiǎng)和迦太基電影節(jié)最佳長(zhǎng)故事片獎(jiǎng)提名。目前，筆者正在就 《幸運(yùn)人酒吧》的影視改編合作事宜，與保羅保持溝通。

這些合作成果填補(bǔ)了中贊在電影領(lǐng)域個(gè)體自發(fā)性人文交流的空白。

5.學(xué)術(shù)交流與合作

2022年和2023年，以 《幸運(yùn)人酒吧》為橋梁和紐帶，筆者與贊比亞大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院藝術(shù)、語(yǔ)言與文學(xué)研究系主任、劇作家、文學(xué)評(píng)論家奇拉·奇拉拉博士和尼日利亞烏卡里大學(xué)教授、“中非文學(xué)項(xiàng)目”創(chuàng)辦人伊格內(nèi)修斯·查科烏瑪先后建立友誼和學(xué)術(shù)聯(lián)系，并與他們就中國(guó)的非洲文學(xué)及非洲的中國(guó)文學(xué)進(jìn)行密切交流與探討。2023年和2024年，兩位學(xué)者針對(duì) 《幸運(yùn)人酒吧》撰寫的書評(píng)分別在贊比亞大學(xué)學(xué)術(shù)期刊 《法律與社會(huì)科學(xué)》 （Journal of Law and Social Sciences）及西方主流學(xué)術(shù)期刊 《非洲》 （Africa）上發(fā)表，由中國(guó)人創(chuàng)作的非洲和尼泊爾題材英語(yǔ)文學(xué)由此被置于西方和非洲主流學(xué)界的視野。

2023年，筆者與南非比勒陀利亞經(jīng)濟(jì)史學(xué)博士、萊索托國(guó)立大學(xué)歷史老師、《作為政治的商業(yè)：巴索托經(jīng)濟(jì)獨(dú)立斗爭(zhēng)的兩個(gè)世紀(jì)》 （Commerce as Politics： The Two Centuries of Struggle for Basotho Economic Independence）一書的作者西恩·莫雷納凱芒·馬利赫建立友誼和學(xué)術(shù)聯(lián)系。通過西恩博士的引薦，筆者幫助贊比亞大學(xué)與萊索托國(guó)立大學(xué)搭建起文學(xué)學(xué)術(shù)交流的橋梁，填補(bǔ)了兩國(guó)在該領(lǐng)域的空白，也填補(bǔ)了中萊兩國(guó)在該領(lǐng)域個(gè)體自發(fā)性人文交流的空白。

6.媒體交流與合作

筆者自發(fā)與 《贊比亞時(shí)報(bào)》 《贊比亞每日郵報(bào)》、贊比亞新聞通訊社、贊比亞國(guó)家廣播公司等贊比亞主流媒體、媒體記者建立合作關(guān)系。2018-2022年，當(dāng)?shù)刂髁髅襟w發(fā)布關(guān)于該項(xiàng)目的電臺(tái)廣播10余則、電視報(bào)道50余則、報(bào)紙報(bào)道40余則，筆者與到贊比亞進(jìn)行社會(huì)調(diào)研的清華大學(xué)博士研究生撰寫的社會(huì)責(zé)任主題英文文章先后在 《贊比亞時(shí)報(bào)》署名發(fā)表。

這一時(shí)期是項(xiàng)目屬地化傳播工作的重要收獲期。豐碩的合作成果成為中贊在媒體合作領(lǐng)域個(gè)體自發(fā)性人文交流的典范。

7.教育交流與合作

筆者自發(fā)走訪贊比亞高校、職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校及中小學(xué)校，與校方就校企合作、人才培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任等方面開展交流與探討，并邀請(qǐng)校方師生參觀項(xiàng)目，組織向校方開展志愿活動(dòng)、捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品等，取得了良好的社會(huì)反響。

8.智庫(kù)交流與合作

筆者自發(fā)與贊比亞政府智庫(kù)—政策監(jiān)控與研究中心建立合作關(guān)系，邀請(qǐng)智庫(kù)專家到項(xiàng)目為中外青年員工開展職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的公開課講座，協(xié)調(diào)智庫(kù)高層蒞臨項(xiàng)目參觀交流。項(xiàng)目得以通過該機(jī)構(gòu)將重大關(guān)切事項(xiàng)傳達(dá)給贊比亞政府，爭(zhēng)取政府的理解與支持，為政府提供決策依據(jù)。

（三）資助與扶持文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，缺乏資本和市場(chǎng)，贊比亞文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。筆者在與贊比亞文學(xué)藝術(shù)家和文學(xué)藝術(shù)主管部門的交流過程中，認(rèn)真傾聽并積極回應(yīng)他們的合理訴求，努力為他們提供力所能及的資助和扶持，作為文化交流與合作的外延和補(bǔ)充。

2022年，筆者在 《幸運(yùn)人酒吧》新書發(fā)布會(huì)上公開承諾，將該書所有售書所得無(wú)條件用于資助當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)家和文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體推動(dòng)實(shí)施文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目。

筆者曾以個(gè)人名義資助女作家艾格尼絲·尼安德瓦前往坦桑尼亞多多馬大學(xué)參加非洲作家會(huì)議，資助導(dǎo)演歐瓦斯·雷·姆瓦佩實(shí)施青年電影從業(yè)人員培訓(xùn)計(jì)劃，資助 “薇茲amp;心之聲”樂隊(duì)前往坦桑尼亞桑給巴爾電影節(jié)參加演出，資助 《巴納·錢達(dá)》 《灼心》兩部電影的拍攝制作與首映禮慶功聚餐。

對(duì)此，2023年，時(shí)任贊比亞駐華大使館負(fù)責(zé)教育、旅游與文化事務(wù)的一秘納姆布拉·瓦姆倫圭評(píng)價(jià)道：“您對(duì)支持當(dāng)?shù)匦律骷易龀龅某兄Z是最最值得稱贊的。干得好，袁先生！”

這些自發(fā)性資助與扶持豐富了個(gè)體自發(fā)性人文交流的形式和內(nèi)容，是中贊人文交流的特別收獲。

六、提升個(gè)體自發(fā)性人文交流水平的若干思路

（一）國(guó)家層面

1.完善頂層規(guī)劃，強(qiáng)化政策保障

新形勢(shì)下，要對(duì)內(nèi)總結(jié)有效做法、對(duì)外借鑒有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合人文交流整體要求，完善頂層規(guī)劃，細(xì)化政策措施，為民眾提供分層、分類引導(dǎo)，幫助民眾認(rèn)清形勢(shì)、厘清思路、找準(zhǔn)方向；要強(qiáng)化問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、任務(wù)導(dǎo)向，提高質(zhì)量和成效；要建立健全保障、傳播、激勵(lì)、培訓(xùn)、評(píng)價(jià)、反饋和補(bǔ)償機(jī)制，化解潛在風(fēng)險(xiǎn)，消除民眾顧慮，統(tǒng)籌優(yōu)勢(shì)資源，匯聚全民力量，逐步掀起個(gè)體自發(fā)性人文交流的浪潮。

2.提高民眾認(rèn)識(shí)，加大案例推廣

當(dāng)前，民眾對(duì)于個(gè)體自發(fā)性人文交流的認(rèn)識(shí)還不夠全面深入，案例的挖掘推廣還不夠細(xì)致廣泛，全社會(huì)參與的積極性還不夠高。要通過傳播機(jī)制，引導(dǎo)民眾深刻認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的重要意義和全民屬性，提高他們的認(rèn)識(shí)和覺悟，增強(qiáng)他們的責(zé)任感、使命感和積極性；要通過反饋和傳播機(jī)制，加大典型案例的挖掘、推廣力度，增強(qiáng)先進(jìn)人物的自信心、自豪感和榮譽(yù)感，為民眾樹立標(biāo)桿和榜樣，營(yíng)造你追我趕的熱烈氛圍。

（二）個(gè)體層面

1.提高政治站位，厚植普世情懷，甘于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)

個(gè)體自發(fā)性人文交流需要投入額外的時(shí)間、人力、物力和財(cái)力，但其社會(huì)價(jià)值占主導(dǎo)地位的屬性決定了這項(xiàng)工作往往無(wú)法帶來(lái)世俗意義上的豐厚回報(bào)。個(gè)體要提高政治站位，從國(guó)家發(fā)展和人類文明進(jìn)步大局出發(fā)，厚植普世情懷和人道主義精神，甘于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。要自覺遵守和錘煉相互尊重、平等互鑒、開放包容的道德情操，善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，與對(duì)方一起促進(jìn)交流合作取得成效、結(jié)出碩果，真正實(shí)現(xiàn)文明互鑒、融合與進(jìn)步。

2.認(rèn)清自身定位，呼應(yīng)時(shí)代需求，找準(zhǔn)發(fā)力方向

個(gè)體自發(fā)性人文交流需要滿足多項(xiàng)條件，其中最基本的就是跨文化交際能力。個(gè)體的教育背景、工作經(jīng)歷、職業(yè)類型、職業(yè)生涯規(guī)劃、專業(yè)特長(zhǎng)、興趣愛好、工作和居住地點(diǎn)，以及國(guó)家政策、社會(huì)期許、國(guó)際環(huán)境等因素也都需要考慮，這些因素將對(duì)交流對(duì)象、內(nèi)容、形式、地點(diǎn)和時(shí)間等方面產(chǎn)生影響。關(guān)于交流內(nèi)容，個(gè)體可以先從熟悉、擅長(zhǎng)的領(lǐng)域開始，逐步向外延領(lǐng)域拓展，同時(shí)，也要將個(gè)人選擇與時(shí)代潮流、對(duì)方迫切需求和自身本職工作有機(jī)結(jié)合，這樣不僅可以更好地發(fā)揮人文交流應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，還可以拓展更豐富的資源和更廣闊的平臺(tái)。

3.傳播交流實(shí)效，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，展示大國(guó)形象

當(dāng)前，國(guó)家正大力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，而人文交流本身就是國(guó)際傳播的體現(xiàn)、載體和方式，與之相輔相成。個(gè)體要善于通過國(guó)內(nèi)外傳播渠道進(jìn)行廣泛傳播、推廣，獲得更多關(guān)注、支持與借鑒，同時(shí)又能樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)的品牌形象；要樹立填補(bǔ)空白的意識(shí)，努力創(chuàng)新交流內(nèi)容和形式，做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，助力國(guó)家不斷完善規(guī)劃、政策和機(jī)制，推動(dòng)人文交流和國(guó)際傳播事業(yè)同步邁上新臺(tái)階。

七、結(jié)束語(yǔ)

駐外工作13年來(lái)，筆者從促進(jìn)業(yè)務(wù)開展的角度，也從促進(jìn)人文交流的大局出發(fā)，自發(fā)與當(dāng)?shù)馗麟A層、各領(lǐng)域人員建立并保持友好交流與互動(dòng)，并重點(diǎn)在文化交流與合作領(lǐng)域進(jìn)行了大量卓有成效的探索與實(shí)踐，使自身的個(gè)體自發(fā)性人文交流基本形成了 “你中有我，我中有你”的融洽氛圍，為促進(jìn)人文交流和國(guó)際傳播提供了參考和借鑒。新時(shí)代，隨著國(guó)家對(duì)外事業(yè)不斷打開新局面，個(gè)體自發(fā)性人文交流勢(shì)必?fù)碛懈訌V闊的發(fā)展空間，從而為對(duì)外事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

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