最近,在AI 的幫助下,不少歷史名人仿佛連上了5G,紛紛化身“暴躁哥”“暴躁姐”,刷爆各大短視頻平臺。
(3 月17 日據澎湃新聞)
整體來看,這場網絡接力創作氛圍是歡樂的,趣味性和娛樂性很強,其中有些還不乏對歷史議題的有益探討。
比如,一條以杜甫為主角的視頻,其臺詞是:“如果是你,在安史之亂里逃難三年,手機被搶、WiFi 全斷,換你你不emo啊?回答我,你難不難受?”視頻以生動、幽默且簡單、直接的方式,回應了網友“杜甫為何天天寫慘詩”的疑問。在交代杜甫人生經歷和歷史背景的同時,還給人一種詩圣作為當事人直接發視頻與網友對話的既視感,有趣且有識。
如今,借助AI 技術,我們和古人不再只是“平面交流”,有了更強的互動感和現場感。而且,這些短視頻將歷史人物的生平與作品融入現代語境,降低了公眾接觸歷史的門檻,使得歷史知識和文化觀點的輸出更親切,能夠吸引年輕群體的注意力,進而寓教于樂。
當然,AI創作也要注意邊界,不能陷入純粹的惡搞,讓“創作”僅僅流于形式,也要避免出現飆臟話等擦邊行為。讓AI技術在為我所用的同時,也向善而用。
比如,課堂上是不是可以有這樣的互動?教師可不可以借助AI 創新教學方式?近年來,從教育部到高校、中小學,都在提倡和探索沉浸式課堂、情景化教學,AI 工具或許提供了一個可開發的窗口。
還要看到,一些符合歷史人物人生履歷、思想言論、性格特點的AI 創作,可以給受眾帶來有益的啟發;同樣的道理,如果胡編亂造、肆意拼接,也可能給那些不太了解真實歷史的受眾造成誤導,甚至被惡意利用傳播錯誤歷史觀。現階段對歷史名人的AI 復活,還顯得有些粗糙,語言劇本也多有相似之處。
不過相信很快,AI 技術會更加規范、更加細膩,隨著更多用戶尤其是專業人員加入,創作過程中“人的成分”也會有更大的價值體現,我們將會以更奇妙的方式與古人神交。