當杜甫王羲之紛紛被AI 復活

最近，在AI 的幫助下，不少歷史名人仿佛連上了5G，紛紛化身“暴躁哥”“暴躁姐”，刷爆各大短視頻平臺。

（3 月17 日據澎湃新聞）

整體來看，這場網絡接力創作氛圍是歡樂的，趣味性和娛樂性很強，其中有些還不乏對歷史議題的有益探討。

比如，一條以杜甫為主角的視頻，其臺詞是：“如果是你，在安史之亂里逃難三年，手機被搶、WiFi 全斷，換你你不emo啊？回答我，你難不難受？”視頻以生動、幽默且簡單、直接的方式，回應了網友“杜甫為何天天寫慘詩”的疑問。在交代杜甫人生經歷和歷史背景的同時，還給人一種詩圣作為當事人直接發視頻與網友對話的既視感，有趣且有識。

如今，借助AI 技術，我們和古人不再只是“平面交流”，有了更強的互動感和現場感。而且，這些短視頻將歷史人物的生平與作品融入現代語境，降低了公眾接觸歷史的門檻，使得歷史知識和文化觀點的輸出更親切，能夠吸引年輕群體的注意力，進而寓教于樂。

當然，AI創作也要注意邊界，不能陷入純粹的惡搞，讓“創作”僅僅流于形式，也要避免出現飆臟話等擦邊行為。讓AI技術在為我所用的同時，也向善而用。

比如，課堂上是不是可以有這樣的互動？教師可不可以借助AI 創新教學方式？近年來，從教育部到高校、中小學，都在提倡和探索沉浸式課堂、情景化教學，AI 工具或許提供了一個可開發的窗口。

還要看到，一些符合歷史人物人生履歷、思想言論、性格特點的AI 創作，可以給受眾帶來有益的啟發；同樣的道理，如果胡編亂造、肆意拼接，也可能給那些不太了解真實歷史的受眾造成誤導，甚至被惡意利用傳播錯誤歷史觀。現階段對歷史名人的AI 復活，還顯得有些粗糙，語言劇本也多有相似之處。

不過相信很快，AI 技術會更加規范、更加細膩，隨著更多用戶尤其是專業人員加入，創作過程中“人的成分”也會有更大的價值體現，我們將會以更奇妙的方式與古人神交。