習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)：學(xué)理基礎(chǔ)、歷史演進(jìn)與實(shí)踐遵循

摘要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，既有文化理論觀點(diǎn)的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局的部署要求，明體達(dá)用，體用貫通，來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，但學(xué)術(shù)界對(duì)習(xí)近平文化思想指導(dǎo)實(shí)踐的研究還較少。此研究以國(guó)家文化公園為實(shí)踐解讀對(duì)象，運(yùn)用“明體達(dá)用，體用貫通”的思維，構(gòu)建習(xí)近平文化思想和國(guó)家文化公園建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。并從歷史維度，分析國(guó)家文化公園的概念構(gòu)建、規(guī)劃實(shí)施和建設(shè)推進(jìn)，認(rèn)為國(guó)家文化公園建設(shè)見(jiàn)證了黨的十八大以來(lái)習(xí)近平文化思想逐步體系化、學(xué)理化的演進(jìn)過(guò)程，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)重大戰(zhàn)略部署逐步推進(jìn)的結(jié)果。進(jìn)而，進(jìn)一步明確了習(xí)近平文化思想與國(guó)家文化公園建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)為國(guó)家文化公園是當(dāng)前習(xí)近平文化思想指導(dǎo)文化實(shí)踐的重要實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和試金石。因此，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的“建好用好國(guó)家文化公園”的目標(biāo)，需充分領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的精髓要義，用習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)。為此，需要我們堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化過(guò)程中，確保國(guó)家文化公園建設(shè)正確政治導(dǎo)向；需要我們堅(jiān)持人民至上，構(gòu)筑人民精神信仰，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，尊重人民群眾創(chuàng)造性，涵養(yǎng)國(guó)家文化公園建設(shè)的人民性；需要我們堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，鞏固文化主體性，以新時(shí)代新的文化使命擔(dān)當(dāng)為己任，最終實(shí)現(xiàn)“建好用好國(guó)家文化公園”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；國(guó)家文化公園；文化強(qiáng)國(guó)；學(xué)理基礎(chǔ)；歷史演進(jìn)；實(shí)踐遵循

中圖分類(lèi)號(hào)：D61；G122；G120

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-5831（2025）01-0289-12

國(guó)家文化公園是黨和國(guó)家在新時(shí)代繁榮發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。黨的二十大報(bào)告提出要“建好用好國(guó)家文化公園”^［1］，黨的二十屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確要求“構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系”^［2］，2024年習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)又強(qiáng)調(diào)，要“高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好”^［3］。建設(shè)國(guó)家文化公園就是構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，高揚(yáng)中華民族文化主體性，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要路徑，更是彰顯習(xí)近平文化思想實(shí)踐偉力的重要任務(wù)。習(xí)近平文化思想對(duì)建設(shè)國(guó)家文化公園具有重要認(rèn)識(shí)論和方法論價(jià)值，是“建好用好國(guó)家文化公園”的指南針和壓艙石。

一、習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)

國(guó)家文化公園不是普通的文化保護(hù)利用工程，從規(guī)劃到建設(shè)一直伴隨新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)重大方針政策貫徹落實(shí)，是習(xí)近平文化思想指引文化工作實(shí)踐的具體見(jiàn)證之一。因此，梳理習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)，有利于統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，高效推進(jìn)國(guó)家文化公園建設(shè)。同時(shí)，學(xué)理基礎(chǔ)的梳理也是本文研究的起始點(diǎn)，研究創(chuàng)新的根基和應(yīng)用實(shí)踐的依托。

（一）學(xué)術(shù)研究進(jìn)展

習(xí)近平文化思想是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)^［4］，充分展現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)逐步成熟的發(fā)展歷程^［5］。2023年10月，習(xí)近平文化思想在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出之后，出現(xiàn)了一大批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的理論成果。

1.習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要義

研究認(rèn)為，習(xí)近平文化思想充分繼承了毛澤東同志的文化觀，實(shí)現(xiàn)了與其文化同根、理論同源和價(jià)值同向^［6］，與黨的文化思想一脈相承，實(shí)現(xiàn)了對(duì)四十余年來(lái)改革開(kāi)放文化思想的創(chuàng)新發(fā)展，也是新時(shí)代文化思想的凝練升華^［5］。習(xí)近平文化思想的本質(zhì)是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)^［1］，是“馬魂、中體、西用”的有機(jī)統(tǒng)一^［7］，是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論^［8］，是對(duì)馬克思主義文化觀的繼承與發(fā)展，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和發(fā)揚(yáng)^［5］，更是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果^［8］。

2.習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容概括為十二個(gè)方面，即建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，促進(jìn)文明交流互鑒^［9］。學(xué)界也從理論研究視角將其內(nèi)容概括為：文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化主體性、文化使命、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化權(quán)益、文化共識(shí)、文化引領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以文化人、服務(wù)人民，認(rèn)為其文化基因來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的優(yōu)良傳統(tǒng)、改革開(kāi)放時(shí)期精神和人類(lèi)文明的有益成果^［10-13］。

3.習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)

學(xué)界研究認(rèn)為，習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)主要有三個(gè)方面：一是馬克思主義文化理論。認(rèn)為習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論的精神品格^［14］，馬克思主義文化理論為習(xí)近平文化思想提供了方法論指導(dǎo)^［15］；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)為習(xí)近平文化思想深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，必然以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要基礎(chǔ)^［16］，并在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中^［17］實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合^［5，10］；三是黨的百年文化理論探索。認(rèn)為毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志等關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)論述匯聚成思想合力，為習(xí)近平文化思想的形成作了理論準(zhǔn)備^［18］。

4.習(xí)近平文化思想的實(shí)踐邏輯

有學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平文化思想具有實(shí)踐性，是來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)于文化建設(shè)的世界觀和方法論^［8］，為破解思想文化領(lǐng)域熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題提供了切實(shí)可行的操作方案^［19］，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)方針^［10］；我們要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代新征程黨的文化事業(yè)發(fā)展，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)^［14］，從“七個(gè)著力”出發(fā)，明確新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖、任務(wù)書(shū)和實(shí)踐要求^［20］。

5.習(xí)近平文化思想的主要特征

學(xué)界研究認(rèn)為，習(xí)近平文化思想集中體現(xiàn)了政治性、人民性^［8］；開(kāi)放性、民族性^［10］；科學(xué)性、實(shí)踐性^［21］等，其中最主要的特征是“明體達(dá)用，體用貫通”，“體”指本體、本源，“用”指實(shí)踐、方法，總體來(lái)看就是要以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐豐富理論^［22-24］。

（二）研究問(wèn)題提出

總體來(lái)看，當(dāng)前對(duì)習(xí)近平文化思想的研究還主要集中在理論的概括梳理層面，處于基礎(chǔ)起步階段，因此理論梳理較多，面上概括較多，深入分析，尤其具體應(yīng)用較少。雖然也認(rèn)識(shí)到習(xí)近平文化思想來(lái)自實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，肯定其指導(dǎo)實(shí)踐的重要意義，但怎樣具體指導(dǎo)實(shí)踐？對(duì)其指導(dǎo)的對(duì)象、方法、路徑都還缺乏較深入研究。國(guó)家文化公園作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大文化工程，是習(xí)近平文化思想指引實(shí)踐工作的重要實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和試金石。因此，深入研究習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)，可助推習(xí)近平文化思想研究走深走實(shí)，為習(xí)近平文化思想實(shí)踐邏輯具體實(shí)現(xiàn)提供理論注腳和實(shí)踐樣本。

當(dāng)前，國(guó)家文化公園建設(shè)雖然已形成長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江五大國(guó)家文化公園建設(shè)體系，已發(fā)布相關(guān)建設(shè)規(guī)劃方案，但在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，國(guó)家文化公園主要采取中央統(tǒng)籌，央地及地區(qū)間協(xié)同，分區(qū)建設(shè)的模式，在建設(shè)推進(jìn)時(shí)還存在空間邊界不清、文化標(biāo)志物模糊^［25］、分區(qū)建設(shè)同質(zhì)化、資源保護(hù)利用方式單一等一系列問(wèn)題^［26］，嚴(yán)重阻礙實(shí)現(xiàn)“建好用好國(guó)家文化公園”的目標(biāo)。究其原因，主要由于條塊分割，地區(qū)跨度較大，還存在思想不統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)不一致等問(wèn)題，導(dǎo)致具體建設(shè)協(xié)同分工的內(nèi)容和方式都存在問(wèn)題。習(xí)近平文化思想正式提出之后，為國(guó)家文化公園建設(shè)統(tǒng)一思想提供了契機(jī)。習(xí)近平文化思想針對(duì)“什么是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”，“為什么要加強(qiáng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”，“怎樣加強(qiáng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)”等一系列重大問(wèn)題提出了新思想、新觀點(diǎn)、新論斷^［8］，為國(guó)家文化公園建設(shè)提供了規(guī)律認(rèn)識(shí)和共識(shí)基礎(chǔ)。此外，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議號(hào)召“持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)、研究、闡釋?zhuān)⒆杂X(jué)貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過(guò)程”^［27］。因此，以習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化建設(shè)，有利于高屋建瓴、統(tǒng)一思想、協(xié)同推進(jìn)國(guó)家文化公園建設(shè)，也有利于探索貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的具體路徑方法。

習(xí)近平文化思想何以能指引國(guó)家文化公園建設(shè)？最主要是由習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用，體用貫通”的特征決定的。如果把習(xí)近平文化思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的“體”，那么國(guó)家文化公園建設(shè)就是“用”之一，他們兩者之間存在緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。以習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)是“明體達(dá)用”，理論聯(lián)系實(shí)際的體現(xiàn)，同時(shí)以國(guó)家文化公園建設(shè)實(shí)踐豐富習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實(shí)注腳，是“體用貫通”以實(shí)踐豐富理論的創(chuàng)新探索，有利于推動(dòng)習(xí)近平文化思想開(kāi)放體系建設(shè)。

二、習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)的歷史演進(jìn)

從歷史發(fā)展歷程來(lái)看，國(guó)家文化公園的理念構(gòu)建、規(guī)劃實(shí)施與建設(shè)推進(jìn)，始終伴隨著以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)重大戰(zhàn)略部署的推進(jìn)落實(shí)，充分展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用，體用貫通”的特點(diǎn)。

（一）國(guó)家文化公園概念構(gòu)建（黨的十八大到黨的十九大期間）：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化的重要出發(fā)點(diǎn)^［28］。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。從黨的十八大到黨的十九大期間，習(xí)近平總書(shū)記致力于保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，發(fā)表了一系列重要講話，闡述了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。主要有：（1）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族復(fù)興的力量源泉。強(qiáng)調(diào)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”^［29］。（2）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建中國(guó)特色的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”^［30］。（3）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為夯筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本。強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都有其固有的根本”^［31］。圍繞這三個(gè)定位，將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要工作內(nèi)容，相關(guān)部門(mén)密集出臺(tái)政策文件，助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展。國(guó)家文化公園就是在助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重任中，逐步形成初步概念，并屢次出現(xiàn)在國(guó)家發(fā)展規(guī)劃綱要及相關(guān)政策文件當(dāng)中。

國(guó)家文化公園概念首次出現(xiàn)在2016年3月頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》。其中，國(guó)家文化公園作為“傳統(tǒng)文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)傳承”的重要支撐，成為“加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“重大工程”^［32］。2017年1月，中辦、國(guó)辦頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，在“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”任務(wù)中，明確將“規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，成為中華文化重要標(biāo)識(shí)”^［33］，正式將國(guó)家文化公園建設(shè)提上議事日程，并明確定位。2017年5月，《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》專(zhuān)章規(guī)劃設(shè)計(jì)“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”具體工作，在“中華文化傳承工程”專(zhuān)欄中明確提出“依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國(guó)家文化公園，形成中華文化重要標(biāo)識(shí)”^［34］，進(jìn)一步明確國(guó)家文化公園建設(shè)的主要對(duì)象和依托資源。由此，國(guó)家文化公園建設(shè)從概念構(gòu)建到規(guī)劃實(shí)施逐步推進(jìn)。

（二）國(guó)家文化公園規(guī)劃實(shí)施（黨的十九大到黨的二十大期間）：文化自信助推文化建設(shè)自主發(fā)展的需要

文化自信是習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化的重要支點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提到文化自信及其意義，這是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承縱深發(fā)展的應(yīng)有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了文化自信的精神源泉，文化自信凸顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，共同助推了習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化演進(jìn)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要表現(xiàn)為幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：（1）凸顯中華文化價(jià)值，提出文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，首次明確提出“文化自信”，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”^［35］。（2）構(gòu)建“四個(gè)自信”理論體系，強(qiáng)調(diào)文化自信重要意義。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信”^［36］。至此，“四個(gè)自信”的理論初步形成，文化自信逐步成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的核心精神力量。（3）將文化自信作為黨、國(guó)家和民族的重要精神特質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”^［37］。文化自信的提出，既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，構(gòu)筑文化主體性，抵御外來(lái)文化不良侵蝕的重要舉措，同時(shí)也是賦予文化建設(shè)獨(dú)立地位和自主發(fā)展道路的重要推動(dòng)力。在構(gòu)筑文化自信精神力量過(guò)程中，文化建設(shè)在社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域也逐步成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，與經(jīng)濟(jì)、法治、生態(tài)文明、強(qiáng)軍、外交協(xié)同發(fā)展。國(guó)家文化公園就是在這樣的背景下，逐步從理念設(shè)想落實(shí)為規(guī)劃藍(lán)圖和建設(shè)方案，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑國(guó)家文化標(biāo)識(shí)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要工作任務(wù)。在文化發(fā)展過(guò)程中，國(guó)家文化公園建設(shè)也逐步走入正軌。

第一，單獨(dú)出臺(tái)建設(shè)方案。2019年12月，《長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》出臺(tái)，基本確立了國(guó)家文化公園建設(shè)的基本任務(wù)和首期目標(biāo)，即“整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，形成具有特定開(kāi)放空間的公共文化載體，集中打造中華文化重要標(biāo)志”^［38］，同時(shí)明確建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征3個(gè)國(guó)家文化公園，作為首批建設(shè)項(xiàng)目。開(kāi)啟了國(guó)家文化公園整合重要國(guó)家文化資源，激活文化社會(huì)功能，形塑人民精神世界，構(gòu)建重要中華文化標(biāo)識(shí)的序幕。

第二，將具體建設(shè)項(xiàng)目納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃綱要。2020年10月，《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》在“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”章節(jié)中，從“提升公共文化服務(wù)水平”角度，提出“建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園”^［39］，補(bǔ)充了黃河國(guó)家文化公園的建設(shè)構(gòu)想，進(jìn)一步拓展了國(guó)家文化公園建設(shè)范圍。

第三，成立國(guó)家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)推動(dòng)建設(shè)工作。2022年1月，國(guó)家文化公園建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)通知，啟動(dòng)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)^［40］。至此，國(guó)家文化公園建設(shè)基本形成了以長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)為基礎(chǔ)，以“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、分級(jí)管理、分段負(fù)責(zé)”^［38］的工作機(jī)制為支撐，以各省市分段規(guī)劃、示范建設(shè)的工作格局為基本形式的工作框架。文化自信的精神光輝，文化自主的實(shí)踐偉力，在國(guó)家文化公園規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中得以充分展現(xiàn)。

（三）國(guó)家文化公園建設(shè)推進(jìn)（黨的二十大以來(lái)）：推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要

“推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”是我們“新的文化使命”，實(shí)現(xiàn)“新的文化使命”是習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化的最終落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記屢次強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)、文化自信，都需要在擔(dān)當(dāng)作為中實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)“新的文化使命”就是文化自信自強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)注腳。“新的文化使命”屢次出現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記重要講話和黨的重要報(bào)告中。（1）黨的十九大報(bào)告首次提出“新的文化使命”這一重大命題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命”^［41］。“新的文化使命”具體體現(xiàn)為“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”^［41］。（2）黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步闡明“新的文化使命”具體內(nèi)涵。明確了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本路徑，主要“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”，描述了社會(huì)主義文化的基本特征，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”^［42］。（3）系統(tǒng)總結(jié)升華“新的文化使命”重要內(nèi)涵，號(hào)召共同推進(jìn)中華文明的創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”^［28］。可見(jiàn)，“新的文化使命”隨著社會(huì)主義實(shí)踐不斷推進(jìn)，其內(nèi)涵也不斷演進(jìn)，內(nèi)在邏輯主要表現(xiàn)為：首先立足人民群眾激發(fā)文化創(chuàng)新活力，提升文化繁榮動(dòng)力；其次從國(guó)家層面實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)；最后實(shí)現(xiàn)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的宏偉愿景。“新的文化使命”體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想在文化工作布局上的部署要求，因此也是國(guó)家文化公園建設(shè)的宗旨訴求和奮斗目標(biāo)。

“推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的文化使命，激勵(lì)國(guó)家文化公園建設(shè)迅速推進(jìn)。表現(xiàn)為：（1）進(jìn)入提質(zhì)增速階段。2022年8月，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》在“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化”部分進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國(guó)家文化公園建設(shè)”^［43］。（2）鼓勵(lì)在高質(zhì)量建設(shè)基礎(chǔ)上，同步推進(jìn)建設(shè)與使用。2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中，從“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”角度，強(qiáng)調(diào) “建好用好國(guó)家文化公園”^［42］。標(biāo)志著國(guó)家文化公園硬件建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，并推動(dòng)使用與運(yùn)營(yíng)協(xié)同發(fā)展，國(guó)家文化公園在擔(dān)負(fù)新的文化使命征程中成效顯著。

可見(jiàn)，在習(xí)近平文化思想指引下，國(guó)家文化公園建設(shè)經(jīng)歷了概念構(gòu)建、規(guī)劃實(shí)施和建設(shè)推進(jìn)三個(gè)階段，見(jiàn)證了習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化逐步發(fā)展成熟的過(guò)程。既體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想在理論創(chuàng)新方面的突破，又貫徹落實(shí)了習(xí)近平文化思想在工作部署上的要求，是我們?cè)谛聲r(shí)代學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐的典型樣本。

三、習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化公園建設(shè)的實(shí)踐遵循

習(xí)近平文化思想為做好新時(shí)代、新征程宣傳思想文化工作提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。黨的二十大報(bào)告提出“建好用好國(guó)家文化公園”的目標(biāo)，還需在目前建設(shè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深學(xué)篤用習(xí)近平文化思想，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根脈；堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)為民造福的宗旨訴求；鞏固文化主體性，擔(dān)當(dāng)新的文化使命。確保樹(shù)立正確實(shí)踐遵循，統(tǒng)一共同認(rèn)識(shí)，協(xié)同推進(jìn)國(guó)家文化公園建設(shè)。

（一）堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義文化培根鑄魂

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是我們建設(shè)國(guó)家文化公園的價(jià)值遵循，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”^［44］。同時(shí)，也是我們鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化的方向指引，習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5 000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”^［41］。擘畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展歷程和主要內(nèi)容，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史根脈和時(shí)代支點(diǎn)。國(guó)家文化公園建設(shè)應(yīng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”^［45］，進(jìn)一步揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性發(fā)展的寶貴源泉，回望來(lái)時(shí)路，五千多年中華文明蘊(yùn)含民族文脈，照亮中華民族偉大復(fù)興征程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)國(guó)家文化公園的重要內(nèi)容，“建好用好國(guó)家文化公園”需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，比如長(zhǎng)城文化蘊(yùn)含中華民族“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”的愛(ài)國(guó)精神，“堅(jiān)韌不拔”的民族精神；黃河文化蘊(yùn)含“同根同源”的民族認(rèn)同心理和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)觀念；大運(yùn)河文化蘊(yùn)含團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難、開(kāi)放包容、和諧共生的價(jià)值理念。

2.繼承革命文化，弘揚(yáng)革命精神

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因”^［46］。革命文化飽含革命先烈感天動(dòng)地的英勇事跡，閃耀著革命精神的光輝，是國(guó)家文化公園建設(shè)的重要宣傳教育內(nèi)容。“建好用好國(guó)家文化公園”需更真實(shí)立體地依托實(shí)物展現(xiàn)革命先輩的英勇事跡，喚醒民眾對(duì)革命先烈的深切緬懷，堅(jiān)韌勇毅沿著先烈足跡完成民族復(fù)興大業(yè)。如通過(guò)長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)，宣傳弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定革命理想，鼓舞革命斗志，鼓勵(lì)艱苦奮斗，堅(jiān)持顧全大局，涵養(yǎng)與人民群眾血肉相依的革命情誼。

3.發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，助力社會(huì)主義精神文明建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”^［47］。堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是進(jìn)一步提升中華民族精神文明水平，夯筑新時(shí)代中華民族精神豐碑的價(jià)值源泉，是國(guó)家文化公園建設(shè)的重要內(nèi)容。“建好用好國(guó)家文化公園”需深入挖掘群眾身邊的社會(huì)主義先進(jìn)文化典型事例和人物，生動(dòng)展示先進(jìn)典型的精神內(nèi)涵，激發(fā)民眾參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的熱情，營(yíng)造人人爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)文化代表的氛圍。長(zhǎng)江文化就是展現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，長(zhǎng)江文化蘊(yùn)涵的水鄉(xiāng)文化、綠色文化、生態(tài)文化等內(nèi)容，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)凸顯的開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、開(kāi)放包容的時(shí)代價(jià)值，都是重要的展示弘揚(yáng)內(nèi)容。

（二）堅(jiān)持人民至上，實(shí)現(xiàn)為民造福的宗旨訴求

國(guó)家文化公園由國(guó)家意志主導(dǎo)建設(shè)，最終訴求是為民造福。“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心”^［42］。在我國(guó)，國(guó)家意志和人民意愿是和諧統(tǒng)一的，“國(guó)家制度、法律、國(guó)家本身，都只是人民的自我規(guī)定和人民的特定內(nèi)容”^［48］。為此，國(guó)家文化公園建設(shè)也應(yīng)始終堅(jiān)持以人民為中心，依靠人民，造福人民。

1.構(gòu)筑人民精神信仰，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承基礎(chǔ)

國(guó)家文化公園建設(shè)要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代轉(zhuǎn)化，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體地位，最終都需要人民群眾積極參與，使文化價(jià)值訴求和文化內(nèi)涵傳承有支點(diǎn)、有支撐，最終武裝人民頭腦，豐富人民精神世界。“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，構(gòu)筑人民精神信仰，需要依托人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化載體和宣傳方式。國(guó)家文化公園規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)全過(guò)程，都應(yīng)以服務(wù)社會(huì)主義文化主體建設(shè)，促進(jìn)民族文化復(fù)興，提升人民精神信仰為目標(biāo)，依靠人民、服務(wù)人民、教育人民，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳承的底蘊(yùn)基礎(chǔ)。

2.重視人民群眾對(duì)美好生活的向往，充分彰顯國(guó)家文化公園人民性

“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”是黨的宣傳思想文化工作的重要方針，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持“源于人民、為了人民、屬于人民”的立場(chǎng)觀點(diǎn)。我們黨在任何時(shí)期都堅(jiān)持馬克思主義政黨“人民性”的本質(zhì)要求，是否“建好用好國(guó)家文化公園”，人民的口碑是重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家文化公園就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是國(guó)家公園的一種類(lèi)型^［49］，公園是充分滿足人民精神需求的重要載體，國(guó)家文化公園建設(shè)也需充分體現(xiàn)人民性本質(zhì)特征，最終實(shí)現(xiàn)為民造福的宗旨訴求。“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”^［42］。國(guó)家文化公園是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)，傳承民族文化精神命脈，豐富人民精神信仰的中間載體，應(yīng)在整合三者最大公約數(shù)基礎(chǔ)上，充分實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，提升人民群眾幸福感、獲得感、滿足感，最終推動(dòng)三者訴求完美融合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化公園肩負(fù)的文化使命。

3.尊重人民群眾創(chuàng)造性，鼓勵(lì)人民群眾參與建設(shè)

以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持“人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者”的人民主體立場(chǎng)。國(guó)家文化公園建設(shè)也應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，問(wèn)需于民，問(wèn)計(jì)于民，從始至終都應(yīng)以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是美好生活的創(chuàng)造者，人民追求美好生活，也可促進(jìn)國(guó)家文化公園建設(shè)。我們“要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”^［42］，激發(fā)人民群眾參與國(guó)家文化公園建設(shè)的熱情，依靠人民創(chuàng)造新時(shí)代社會(huì)主義實(shí)踐偉業(yè)，形成黨、國(guó)家和人民共同助推國(guó)家文化公園建設(shè)的生動(dòng)局面，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的國(guó)家文化公園建設(shè)壯舉。

（三）鞏固文化主體性，擔(dān)當(dāng)新的文化使命

國(guó)家文化公園作為傳承發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要工程，肩負(fù)展示中華文明突出特性，鞏固中華文化主體性的重要使命，是實(shí)現(xiàn)“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)這一新的文化使命”^［26］的重要一環(huán)。面對(duì)新的文化使命，“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”^［18］的基本工作原則，同樣是“建好用好國(guó)家文化公園”的重要實(shí)踐遵循。

1.堅(jiān)定文化自信，立足本來(lái)

文化主體性涵養(yǎng)文化自信，鞏固文化主體性更需增強(qiáng)文化自信。國(guó)家文化公園的首創(chuàng)就是我國(guó)文化傳承發(fā)展展現(xiàn)文化自信的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)定文化自信，提升文化自信的路徑之一就是“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論”^［50］。國(guó)家文化公園雖然吸收借鑒了歐洲文化線路和美國(guó)遺產(chǎn)廊道等理念，但又與其存在重大差異，不能照搬照抄。當(dāng)務(wù)之急是要立足本來(lái)，構(gòu)建國(guó)家文化公園的中國(guó)特色。從我國(guó)基本國(guó)情、文化資源特色及文化建設(shè)現(xiàn)狀出發(fā)，立足我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和制度安排，探索具有中國(guó)特色的國(guó)家文化公園建設(shè)發(fā)展道路。國(guó)家文化公園建設(shè)立足本來(lái)，就是要深入挖掘長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，依托長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)總要求。充分展現(xiàn)五大國(guó)家文化公園蘊(yùn)含的中華民族深層精神追求和中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。長(zhǎng)城國(guó)家文化公園展現(xiàn)中華民族波瀾壯闊的交往、交流、交融歷程，承擔(dān)構(gòu)筑中華民族大一統(tǒng)象征的重任；大運(yùn)河國(guó)家文化公園凸顯我國(guó)古代勞動(dòng)人民順應(yīng)自然、改造自然的杰出智慧、奮斗勇氣和實(shí)踐偉力；長(zhǎng)征國(guó)家文化公園彪炳為革命理想頑強(qiáng)奮斗的偉大奇跡，唱響中華民族英雄史詩(shī)，夯筑中國(guó)革命的不朽豐碑；黃河國(guó)家文化公園凝聚中華民族的文化認(rèn)同，講述燦爛奪目的中華文明；長(zhǎng)江國(guó)家文化公園見(jiàn)證中華兒女頑強(qiáng)奮斗，敢教日月?lián)Q新天的英雄氣概，展示中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的成就和前景。

2.秉持開(kāi)放包容，吸收外來(lái)

鞏固文化主體性不是故步自封，更不是以鄰為壑。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化主體性是“在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)”^［28］。鼓勵(lì)我們要“以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果”^［42］。在推動(dòng)具體理論研究實(shí)踐方面，既強(qiáng)調(diào)“建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，又“強(qiáng)調(diào)民族性并不是要排斥其他國(guó)家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求”^［36］。國(guó)家文化公園就是在借鑒國(guó)外文化理論基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)文化建設(shè)使命訴求的重要理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，更需要結(jié)合鞏固文化主體性要求，秉持開(kāi)放包容原則，辯證吸收國(guó)外有益理論，豐富我國(guó)建設(shè)理論和實(shí)踐。國(guó)家文化公園建設(shè)吸收外來(lái)，就是要“促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”^［28］。從本質(zhì)上看，國(guó)家文化公園是對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的吸收、借鑒和揚(yáng)棄，也是基于我國(guó)國(guó)情融合多國(guó)、多類(lèi)型文化及自然資源綜合保護(hù)利用實(shí)踐的創(chuàng)新之舉。國(guó)家文化公園借鑒吸收歐洲文化線路和美國(guó)遺產(chǎn)廊道^［51］，并進(jìn)行理論創(chuàng)新，通過(guò)“比較、對(duì)照、批判、吸收、升華”，汲取外來(lái)文化有益之處，揚(yáng)棄不宜之缺，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化添磚加瓦。

3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，面向未來(lái)

鞏固文化主體性，需要彰顯文化自信。“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”^［28］。體現(xiàn)文化自信最好的方式就是守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)守正創(chuàng)新的內(nèi)涵作出深刻闡釋?zhuān)骸笆卣氐氖邱R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。”^［28］深學(xué)篤用習(xí)近平文化思想指導(dǎo)國(guó)家文化公園建設(shè)，“守正”就是要以“兩個(gè)結(jié)合”為宗旨訴求，守住國(guó)家文化公園建設(shè)的文化主體性，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的價(jià)值內(nèi)涵；“創(chuàng)新”就是要將“兩個(gè)結(jié)合”的理論原則和具體內(nèi)涵，傳導(dǎo)到國(guó)家文化公園建設(shè)過(guò)程中，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代內(nèi)容。國(guó)家文化公園建設(shè)要面向未來(lái)，具體來(lái)講就是要根據(jù)“兩個(gè)結(jié)合”的具體要求，進(jìn)一步鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義文化在國(guó)家文化公園建設(shè)中的主體地位，創(chuàng)造出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化在國(guó)家文化公園建設(shè)中的新形態(tài)、新內(nèi)容，使其更加符合時(shí)代要求，貼近人民群眾需求。充分發(fā)揮好國(guó)家文化公園載體作用，真正使“兩個(gè)結(jié)合”重要成果和中國(guó)特色社會(huì)主義文化精髓鮮活起來(lái)，普及開(kāi)去，傳頌起來(lái)。實(shí)現(xiàn)傳承中華文脈，豐富人民精神生活，凝聚全民族文化共識(shí)的重要作用。

四、研究總結(jié)

習(xí)近平文化思想來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，既是我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要理論總結(jié)，也是指導(dǎo)我們繼續(xù)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宣傳思想文化行動(dòng)指南。將國(guó)家文化公園建設(shè)作為習(xí)近平文化思想指導(dǎo)具體文化建設(shè)的重要實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和試金石，從學(xué)理基礎(chǔ)分析可看出習(xí)近平文化思想和國(guó)家文化公園建設(shè)具有諸多內(nèi)在聯(lián)系，習(xí)近平文化思想在正式提出前，國(guó)家文化公園建設(shè)是構(gòu)建習(xí)近平文化思想的實(shí)踐基礎(chǔ)之一；習(xí)近平文化思想正式提出后，將進(jìn)一步指引國(guó)家文化公園建設(shè)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用，體用貫通”的特征，也充分展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想作為開(kāi)放的思想文化體系必將在社會(huì)主義文化建設(shè)征程中與時(shí)俱進(jìn)的廣闊前景。選取國(guó)家文化公園建設(shè)這個(gè)切口，從歷史進(jìn)程梳理分析習(xí)近平文化思想的實(shí)踐邏輯，可洞見(jiàn)黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)重大戰(zhàn)略部署的推進(jìn)，見(jiàn)證習(xí)近平文化思想體系化、學(xué)理化的演進(jìn)歷程。鑒于習(xí)近平文化思想與國(guó)家文化公園建設(shè)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，要“建好用好國(guó)家文化公園”，就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的精髓要義，用習(xí)近平文化思想指引國(guó)家文化建設(shè)，通過(guò)整合地域遼闊、資源豐富、時(shí)間跨度巨大的國(guó)家文化公園，形成科學(xué)共識(shí)，匯聚全民最大公約數(shù)，為實(shí)現(xiàn)新的文化使命展現(xiàn)國(guó)家文化公園的價(jià)值擔(dān)當(dāng)。

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Theoretical basis，historical evolution and practical adherence of

Xi Jinping Thought on Culture guiding the construction of national cultural parks

LIU Rong

（Chongqing Academy of Social Sciences，Chongqing 400020，P.R.China）

Abstract：Xi Jinping Thought on Culture is the theoretical summary of the practical experience of the Party’s leading in culture construction in the new era.It has both innovation and breakthrough in cultural theoretical viewpoints and deployment requirements in the layout of cultural work.It is clear that theory can be applied，and practice can be integrated into theory.Xi Jinping Thought on Culture comes from practice and guides practice，but there are few researches on Xi Jinping Thought on Culture guiding practice at present.This study takes national cultural park as the object of practice and interpretation，uses the thinking of theory can be applied and practice can be integrated into theory，and builds the internal connection between Xi Jinping Thought on Culture and the construction of national cultural parks.From the historical dimension，it analyzes the concept construction，planning implementation and construction promotion of national cultural parks，and believes that the construction of national cultural parks has witnessed the gradual systemization of Xi Jinping Thought on Culture since the 18th National Congress of the Party，and is the result of the gradual advancement of the major strategic deployment of cultural construction in the new era led by the Party Central Committee with Comrade Xi Jinping as its core.Furthermore，the inner relation between Xi Jinping Thought on Culture and the construction of national cultural park is further clarified，and national cultural parks are considered as an important experimental field and touchstone for Xi Jinping Thought on Culture to guide cultural practice.Therefore，in order to realize the goal of building good national cultural parks proposed by the 20th National Congress of the Party，it is necessary to fully understand the essence of Xi Jinping Thought on Culture and guide the construction of national cultural park with Xi Jinping Thought on Culture.To this end，we need to adhere to the position of Chinese culture，and ensure the correct political orientation of the construction of national cultural parks in the process of inheriting the excellent traditional Chinese culture，inheriting the revolutionary culture and developing the advanced socialist culture; We need to adhere to the principle of the people first，build the people’s spiritual faith，realize the people’s yearning for a better life，respect the people’s creativity，and preserve the people’s nature of the construction of national cultural parks; We need to strengthen cultural confidence，uphold openness and inclusiveness，adhere to integrity and innovation，consolidate cultural subjectivity，take the new cultural mission of the new era as our own responsibility，and ultimately achieve the goal of building good national cultural parks.

Key words： Xi Jinping Thought on Culture; national cultural park; powerful cultural country;theoretical basis; historical evolution; practical adherence

（責(zé)任編輯 彭建國(guó)）