駱宏：真正的幸福得“向內(nèi)求”

近年，青少年心理問題日益凸顯，中國科學院心理所發(fā)布的《2024中國青少年心理健康調(diào)查報告》顯示，12～18歲青少年中，32.7%存在輕度及以上抑郁傾向；焦慮檢出率達28.4%。孩子高比例的心理問題，與父母的高付出、高期待形成強烈反差。為什么會這樣？父母到底應該如何做，孩子才會真的健康幸福呢？

向外求的孩子感受不到幸福

我發(fā)現(xiàn)，很多孩子之所以感受不到幸福，是因為習慣向外求。所謂向外求，是關注物質(zhì)獲取和社會認同，依賴物質(zhì)條件和外界評價獲得幸福感。為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

因為很多父母習慣于以自己的經(jīng)歷和體驗來想當然地理解孩子，他們認為只要創(chuàng)造了足夠好的物質(zhì)條件，孩子就沒有理由不快樂。然而這種理解是片面的，在人解決了溫飽問題后，幸福的體驗更多的是與個體內(nèi)在體驗緊密相關，與外在的物質(zhì)條件關系其實并不大。

兩年前，大二男生陳巖向我求助：“為何父母對我百依百順，我還會患上抑郁癥？”他的父母畢業(yè)于名牌大學，都是公司中層領導，因為他們小時候生活拮據(jù)，所以特別舍得為孩子花錢。從上幼兒園開始，陳巖用的文具、書包和餐具就都是進口的；高中還沒畢業(yè)，父母已為他購置了婚房；陳巖讀的大學和專業(yè)、未來工作，他們也早早規(guī)劃好了。

陳巖沒有辜負父母的期待，順利考上了一所“985”大學的熱門專業(yè)。沒想到大一下學期，陳巖就被確診為抑郁癥。“孩子上大學后，同學都欺負、孤立他，老師對他也不好……”母親認為這是陳巖抑郁的根本原因。

事實上，陳巖和同學關系差不是抑郁的原因，而是結果。因為父母早早為他安排好了一生的路，他也因此失去了自我探索、在反思中成長，以及如何處理人際關系的機會。

大一上學期，陳巖因為一件小事跟室友打了架，然后哭著對父母說不想活了。父親馬上趕到學校，讓老師給他換了宿舍。沒過多久，陳巖又因室友打呼嚕，跟對方打了起來。室友提醒他“去看看精神科”。這一看，陳巖被確診為中度抑郁癥。

咨詢時，陳巖父母認為兒子患上抑郁癥，都是外在的“不幸”造成的。我則幫助他們看到了另外一種可能，當孩子想要什么都可以輕松得到時，久而久之，就會掉進“幸福是向外求”的坑里。

其實教育孩子，如果真能讀懂“存天理，滅人欲”的古訓，境界就會完全不同！

天理是客觀規(guī)律，人欲則是無視規(guī)律的任意妄為。很多父母覺得物質(zhì)給予是滿足孩子的“天性”，其實那是“人欲”。打個比方，孩子餓了，父母給他做飯吃，這是順應天理、符合自然規(guī)律的；但如果孩子吃飽了，還想吃更多、更好，哪怕肚子都撐了也不放下筷子，這就是“人欲”了。

因為父母無限度滿足他的“人欲”，陳巖一直在向外求的環(huán)境中長大。一旦環(huán)境發(fā)生變化，“外求”不被滿足，他就會產(chǎn)生強烈的挫折感，如果沒有及時疏導，心理可能會失衡。

兮兮從小成績優(yōu)異，但從高三下學期開始一落千丈，情緒一點就著，動不動說“不如死了算了”。兮兮父母百思不得其解。通過了解，我得知兮兮很早就有了心儀院校，父母卻覺得她選的學校和專業(yè)“沒出息”。兮兮喜歡攝影，父母給她買了帶長焦的照相機，但每次她剛拿起相機，母親就讓她“趕緊去學習”……

所以，兮兮的抑郁表現(xiàn)源自父母不理解也不接納她內(nèi)心深層次的需求。我們以為給了孩子外在的東西就夠了，卻不知道他們真正需要的是一種內(nèi)在的意義感、價值感和成就感。

臨床上，我經(jīng)常碰到這樣的父母，他們因為孩子厭學、逃學，甚至抑郁自殘而憂心不已。其實經(jīng)過深入了解后，發(fā)現(xiàn)孩子沒有太大問題。通常有問題的是父母，他們幾乎都有“替孩子做主”的通病，而有的孩子只知道向外求物質(zhì)和名利，內(nèi)心空洞，沒機會做自己喜歡的事情，或者不知道自己想要什么，當然遇到一點兒事就崩潰。

向內(nèi)求可克服心理問題

向內(nèi)求是一種精神境界的信仰。通俗地說，是關注個人成長和心靈滿足，在面對問題或需求時，依靠自我反思和內(nèi)在資源，積極主動地尋找答案，然后獨立解決問題。

孔子說：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂?！彼麑θf事萬物看得開，總是隨緣自在，每天開開心心。

其實，孔子所處的時代民不聊生，但他依然樂觀向上，經(jīng)常告訴弟子們，“仁”是快樂之源，真正的君子，無論在什么情況下，都不會改變積極向上的生活態(tài)度。

孔子的這種“仁者常樂”就是向內(nèi)求。向內(nèi)求是一種關注內(nèi)在需求、通過自我反思和提升實現(xiàn)成長和進步的心理和哲學觀念。它與孔孟思想中的心性向善、反求諸己和內(nèi)觀修行等理念都是相呼應的。

從孔子思想的角度看，向內(nèi)求主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

心性向善：人性本善，父母可以通過向內(nèi)求發(fā)掘和培養(yǎng)孩子內(nèi)心的善性。這種心性向善的追求與向內(nèi)求的核心思想相契合，即通過自我反思和提升來實現(xiàn)內(nèi)心的成長和進步。

反求諸己：儒家強調(diào)“反求諸己”，即遇到問題時，我們要先從自己身上找原因。這種自我反思的過程與向內(nèi)求中的反思環(huán)節(jié)相呼應，有助于人們更好地認識自己、改變自己。

內(nèi)觀修行：孔孟思想中強調(diào)內(nèi)心的修行和涵養(yǎng)，通過向內(nèi)求可以培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。這種內(nèi)觀修行的過程有助于提升個人的內(nèi)在素質(zhì)和精神境界，從而獲得更高層次的幸福感。

那父母如何引導孩子向內(nèi)求呢？舉個例子，有個學生上學遲到了幾分鐘，老師不僅批評他，還讓他罰站了一節(jié)課。一開始，他非常生氣，心里怨恨老師，但在父母“如果自己可以改變，可以做些什么”的啟發(fā)式引導下，他自我反省，理解了這件事本身的原因在自己。老師是管理者，面對學生犯錯，有責任通過批評教育等方式幫其糾正。

特別是后來，老師還一如既往地關心他，讓這位同學更加相信老師是為了幫他才這樣做的。從那之后，他慢慢地獲得了內(nèi)心的成長，學會一種向內(nèi)求的方法。

通過向內(nèi)求，人們可以更好地理解自己，找到內(nèi)心深處真正的需求，擺脫對外在物質(zhì)、成就的過度依賴，最終實現(xiàn)內(nèi)心的平和與幸福。這是一種自我覺醒和自我實現(xiàn)的過程，需要誠實地面對自己，勇于承擔責任，并不斷地反省和改進。

懂得向內(nèi)求的孩子不容易出現(xiàn)心理問題，因為人們心情愉快時能全身心地投入，與人相處融洽，進而獲得意義感和成就感。這種成就感又會感染我們的情緒，久而久之形成良性循環(huán)，就會越來越幸福。

選擇主動權交給孩子

人心是具有自我調(diào)節(jié)能力的。但是它需要激發(fā)和調(diào)動，只有從內(nèi)在體驗感受出發(fā)，才能真正做到向內(nèi)求。

內(nèi)在資源包括自我意識（知道自己想要什么）、自我覺察、自主決策的能力、自我價值感、內(nèi)在動力、內(nèi)在安全感，等等。

在我的引導下，兮兮父母通過反思和自省，覺得跟孩子的健康相比，父母的面子沒那么重要，開始帶著一份松弛感與女兒相處。因為生病，兮兮休學了一年。在去年高考中，她發(fā)揮超常，本可以報考一本院校，但選擇了二本院校，因為那里有她喜歡的專業(yè)。這一次，父母完全尊重她的選擇。當受到尊重時，孩子就會有了解自我需求的欲望以及學習的內(nèi)在動力，這也是她的抑郁癥很快治愈的重要原因。

“也許將來工作收入不高，但做她自己喜歡的事，肯定會很開心?！辟赓鈰寢屨f，她自己現(xiàn)在也知道如何向內(nèi)求了。

在和孩子溝通的過程中，父母一定要少用“這個應該如何，那個應該怎樣”之類的命令口氣說話，最好通過啟發(fā)式探詢來促進孩子向內(nèi)觀。內(nèi)觀是一種深入內(nèi)心的自我探索和反思的過程。簡單來說，就是回憶和思考，更是一種深層次的內(nèi)心對話。

比如孩子放學回來后，情緒有些低落。父母問：“發(fā)生什么事了？跟我們說說為什么不開心？你覺得應該怎樣才能重新變得開心？”鼓勵孩子大膽說出來。這樣的開放式發(fā)問和合作式對話，會引導孩子把注意力從外在事物迅速轉(zhuǎn)移到內(nèi)省、思考這樣的向內(nèi)求頻道上。父母不用說太多，只需要靜靜聆聽，孩子就會在傾訴中慢慢厘清思路，安撫好自己的情緒。這種高質(zhì)量的陪伴，還會讓孩子確信無論發(fā)生什么事，父母都愿意陪著他，進而獲得內(nèi)在的安全感。

有些孩子一開始并不知道自己需要什么、適合什么，父母可以通過發(fā)問的方式，幫他反思所追求的東西，明確自己真正的內(nèi)在需求。比如，“你喜歡什么”“你需要什么”“你向往哪種生活”等，重在通過探討來擴大孩子看待事物和理解自己的視角。孩子學會這種方法后，還可以通過自我提問來培養(yǎng)自己的內(nèi)在資源。

相反，如果父母越俎代庖，總是幫孩子做決定或者一味地滿足其物質(zhì)需求，最終孩子會像陳巖那樣，即便考上“985”大學，也無法適應學校生活，更別說復雜的人際關系了。

當然，要引導孩子向內(nèi)求，父母需要以身作則，與時俱進，持續(xù)提高自身的心理素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。現(xiàn)代社會競爭激烈，父母普遍都很焦慮，這也導致我們在育兒過程中，流露出攀比成績這類向外求的潛意識，不知不覺把焦慮等負面情緒傳染給孩子。父母是孩子向外求錯誤思想的原件，想讓孩子向內(nèi)求，首先得審視自己是否做到了向內(nèi)求。因為只有“原件”正確了，孩子這個“復印件”才會三觀端正、心理健康。

孟子說：“是非之心，人皆有之?！币舱f明真正的幸福感，源自內(nèi)心的真實體驗與自我實現(xiàn)，而非外在的物質(zhì)享受與五官刺激。他提出的“四心論”，蘊藏著幸福向內(nèi)求的大智慧?！八男摹敝傅氖菒烹[之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。惻隱之心即同情心，是仁的發(fā)端；羞惡之心即羞恥心，是義的發(fā)端；辭讓之心即謙讓心，是禮的發(fā)端；是非之心即明辨是非之心，是智的發(fā)端。

“四心”是我們每個人的天然道德情感反應，所以，父母應注重在生活中激發(fā)孩子的“四心”，同時身體力行地讓孩子懂得孔子的“仁”學是幸福之源。

當慢慢掌握向內(nèi)求的秘籍時，孩子能從容應對成長過程中的諸多問題，感受到內(nèi)在的充實與滿足，也就是幸福。

（聲明：本文中的所有事例，均不涉及具體來訪者，符合心理咨詢師倫理規(guī)范）

采訪對象

駱宏

浙江大學醫(yī)學院附屬精神衛(wèi)生中心（杭州市第七人民醫(yī)院）黨委書記、心理學博士、教授、主任醫(yī)師。中華預防醫(yī)學會精神衛(wèi)生專委會常務委員、浙江大學醫(yī)學院人文精神醫(yī)學研究中心主任。中國心理學會注冊督導師、中國心理衛(wèi)生協(xié)會認證督導師。從事心理咨詢、心理治療及社會心理干預近30年，尤其擅長后現(xiàn)代心理學中焦點解決短程療法的多元應用。主持及參與國家及省部級項目4項。

主要觀點

為什么在衣食不缺的時代，越來越多的孩子出現(xiàn)心理問題？這說明讓人感到幸福的并非外在的物質(zhì)或成就，而是內(nèi)在的充實與滿足。