養(yǎng)育之道，盡在自然

養(yǎng)育之路迷霧重重？不妨向大自然取取經(jīng)。自然界藏著無(wú)盡智慧，教你如何愛(ài)孩子、育自己。

毫無(wú)疑問(wèn)，年輕一代父母是更愛(ài)學(xué)習(xí)、更講科學(xué)的，讀育兒書(shū)、聽(tīng)育兒課、找專(zhuān)家咨詢(xún)等。不過(guò)，有一位更好的老師常常被忽視，那就是“大自然”。

之所以說(shuō)更好，是因?yàn)榇笞匀辉杏妥甜B(yǎng)了包括人類(lèi)在內(nèi)的所有生命形式，其自身所蘊(yùn)含的養(yǎng)育智慧，遠(yuǎn)勝于人類(lèi)實(shí)踐和思考所能總結(jié)出的有限經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論。正所謂養(yǎng)育之道，盡在自然。

無(wú)條件愛(ài)，溫暖自由

大自然首先教會(huì)父母的是無(wú)條件的愛(ài)。

太陽(yáng)平等地照耀著大地、山川、河流和所有生命，不會(huì)因?yàn)槟晨脴?shù)沒(méi)有好好生長(zhǎng)而發(fā)火，不給它光明和溫暖。雨水不會(huì)因?yàn)闃?shù)木高大或苔蘚微小，或花朵是否美麗、有價(jià)值而區(qū)別對(duì)待。

正如《道德經(jīng)》所言：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。”生養(yǎng)了萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡了力而不恃其能，助萬(wàn)物成長(zhǎng)而不去主宰它們，這才是最深遠(yuǎn)的“德”。

養(yǎng)育孩子又何嘗不是如此呢？真正的愛(ài)就像陽(yáng)光一樣，時(shí)刻溫暖著孩子，同時(shí)又給孩子自由。遺憾的是，很多父母習(xí)慣通過(guò)懲罰給孩子制造恐懼，通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)放大孩子的欲望。他們傳遞給孩子的是有條件的愛(ài)，讓孩子時(shí)刻生活在被愛(ài)遺棄的恐懼中，無(wú)法活出自尊、自愛(ài)和自信。

很多父母擔(dān)心，無(wú)條件的愛(ài)會(huì)把孩子慣壞。其實(shí)，事實(shí)恰恰相反。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，此一階段的充分滿(mǎn)足是下一階段得以健康發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)感受過(guò)父母無(wú)條件的愛(ài)的孩子是慣不壞的，反而是那些總被父母以愛(ài)之名控制的孩子，更傾向于用叛逆來(lái)對(duì)抗父母，因?yàn)樯牧α烤驮谟诓磺鼜摹?/p>

我一直堅(jiān)信，對(duì)孩子而言，最大的幸福莫過(guò)于確信自己隨時(shí)有被愛(ài)的把握，且僅僅是因?yàn)樽约罕緛?lái)的樣子。父母無(wú)條件的接納和愛(ài)會(huì)給孩子更多勇氣、信心和力量，孩子借此可以義無(wú)反顧地爭(zhēng)取成功。遭遇挫折和苦難時(shí)，孩子依然會(huì)保有免于崩潰的力量，確信人間值得、歲月可期。正如英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特所說(shuō)：“孩子必須確認(rèn)自己可以隨時(shí)回家，才可以安心地向前發(fā)展。”

愛(ài)如所是，靜待花開(kāi)

大自然向父母示范了如何尊重生命的唯一性和獨(dú)特性。

我曾帶著學(xué)生們到秦嶺、長(zhǎng)白山等名山大川徒步、考察，最大的感受就是生物的多樣性和豐富性。在長(zhǎng)白山，從山腳到山頂2700多米的海拔高差，濃縮了由溫帶到極地的壯麗垂直景觀帶。在西雙版納的熱帶雨林，即便是同一海拔，也分布著錯(cuò)落有致的多個(gè)植物層。

這些自然現(xiàn)象無(wú)不清晰地向我們展示，每個(gè)生命都有其獨(dú)特的位置、價(jià)值和使命。生命是用來(lái)完成的，不是用來(lái)比較的。好的養(yǎng)育不是把孩子塑造成千篇一律的贗品和山寨貨，而是鼓勵(lì)和支持孩子，用自己的方式來(lái)完成他自己。

大自然教會(huì)我們要尊重生命的生長(zhǎng)規(guī)律和秩序，靜待花開(kāi)。

有些父母常常把孩子當(dāng)成年人甚至圣人一樣去要求。曾有位媽媽問(wèn)我：為什么上幼兒園的孩子犯過(guò)錯(cuò)誤被懲罰后還會(huì)再犯，是不是要加重處罰？

孔子都說(shuō)，能做到“不貳過(guò)”的，三千弟子中只有顏回一人。我們自己都做不到“不貳過(guò)”，卻要求只有幾歲的孩子做到，這是不公平的。

我曾帶著學(xué)生們?cè)谖麟p版納野象谷的蝴蝶園中觀蝶。蝴蝶是從青蟲(chóng)蛻變而來(lái)，但蝴蝶在空中飛，青蟲(chóng)在地上爬，感受到的是不同的世界。

人的成長(zhǎng)也是如此，從嬰兒到成年人的跨越，不是單向的成長(zhǎng)，而是從青蟲(chóng)到蝴蝶的質(zhì)變。人生的不同階段有著不同的主題。讓孩子活得像個(gè)孩子是童年的意義和價(jià)值所在，也會(huì)為孩子幸福而有意義的一生奠定良好的身心基礎(chǔ)。

春華秋實(shí)是自然規(guī)律，孩子的成長(zhǎng)亦是如此。不要總想著用各種猛藥雞娃，催熟必然導(dǎo)致早衰。父母需要用更長(zhǎng)的時(shí)間跨度去審視今天的教育，多一點(diǎn)兒耐心和平常心，靜靜等待孩子的成長(zhǎng)。流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕。

敬畏生命，放手留白

大自然教會(huì)我們要敬畏生命，學(xué)會(huì)留白。

我每年都會(huì)組織幾期夏令營(yíng)，帶孩子們?nèi)ヲv格里沙漠徒步。很多孩子原本以為沙漠是寸草不生的，實(shí)際走下來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，沙漠中不僅有梭梭、野兔等動(dòng)植物，還有生機(jī)盎然的綠洲。這些植物通常根系發(fā)達(dá)，深扎地下，以便吸收更多水分，減少水分散發(fā)。這是生命內(nèi)在自我調(diào)節(jié)的能力。

孩子也是一樣，并非一張可以任由父母隨意涂抹的白紙，而是一粒種子，從誕生起就具備了成就最好自己的傾向性和可能性。正如《功夫熊貓》中烏龜大師對(duì)浣熊師傅所說(shuō)：“我們無(wú)法勉強(qiáng)一棵樹(shù)何時(shí)開(kāi)花，何時(shí)結(jié)果。無(wú)論我們做什么，這種子終會(huì)長(zhǎng)成桃樹(shù)。我們或許想要蘋(píng)果或是橘子，但能得到的只是桃子。”

在騰格里沙漠自然營(yíng)地的附近，有一棵近300年樹(shù)齡的榆樹(shù)。前幾年，這棵樹(shù)周?chē)怯袞艡诘摹赡昵巴讲铰方?jīng)此地時(shí)，柵欄不見(jiàn)了。為什么會(huì)這樣呢？當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T告訴我們，最初做柵欄是出于對(duì)這棵榆樹(shù)的保護(hù)，想構(gòu)建一個(gè)小的安全環(huán)境，使其免受風(fēng)力或人為破壞。但幾年下來(lái)發(fā)現(xiàn)，這一善舉反而對(duì)樹(shù)造成了更大傷害。

原來(lái)，風(fēng)碰到柵欄后，一部分會(huì)向上走，一部分會(huì)向下走。向下走的風(fēng)會(huì)把下面的沙子不停地掏出來(lái)，形成一個(gè)越來(lái)越大的坑，榆樹(shù)的很多側(cè)根暴露出來(lái)，被風(fēng)抬起。最終只能拆除柵欄，還樹(shù)以真實(shí)的自然環(huán)境。反觀家庭教育，我們是不是也經(jīng)常以“為你好”和“愛(ài)”之名，做著傷害孩子的事情呢？

大自然不僅是人類(lèi)生存的環(huán)境，也是育兒智慧的源泉。希望父母能夠通過(guò)對(duì)大自然的觀察與深入體悟，不斷汲取養(yǎng)分，智慧育兒，幸福育己。