尋找“詩和遠方”

【時事速遞】

2024年11月24日，中華古典詩詞研究專家、教育家、詩人葉嘉瑩逝世，享年100歲。巨星隕落，各大媒體報道了該則令人扼腕的消息。社交媒體上，哀悼之情如潮水般洶涌，人們紛紛轉載或發文致敬這位“詩詞的女兒，風雅的先生”。葉嘉瑩先生，不僅是《感動中國》2020年度人物之一，更是將一生柔情與堅韌編織進古典詩詞經緯之中的傳奇女性。她的一生，雖歷經風雨坎坷，卻始終懷揣詩心，眺望遠方。

如今，葉嘉瑩先生已然化作天邊最溫柔的那抹云，但她留下的詩詞芬芳，將永遠滋潤著后來者，繼續在這條風雅之路上，尋覓、傳承、綻放。

【概念闡釋】

“詩和遠方”一詞最早出自音樂人高曉松創作的文章，他寫道：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”由此，“詩和遠方”一詞開始頻繁出現在大眾視野。

“詩”，本義是把心中的思想表達出來的語言，后比喻美妙而富于生活情趣或能引發人強烈感情的事物，在這里與“茍且”相對。而“遠方”則是人們內心一直向往卻又未曾到達的那片凈土，和“眼前”相反，它可以是未來，是向往，或者理想。“詩”與“遠方”的組合，共同喻指理想的生活。

【素材精粹】

?1 葉嘉瑩：苦難人生中的詩意綻放

1924年，葉嘉瑩生于北京書香門第，她自幼便沉浸于古詩詞的綺麗世界之中，直至垂暮之年，她依然清晰地記得，初讀納蘭容若《飲水詞》中那句“昏鴉盡，小立恨因誰？”時的心潮澎湃。“昏鴉”二字，仿佛繪盡了世間無限的蒼涼，又似冥冥之中，預示了她跌宕起伏的一生。

“以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活。”這是葉嘉瑩曾假托恩師顧隨先生說過的話。確實，面對苦難，葉嘉瑩從沒有選擇逃避，也未曾放棄過心中之“詩”。

17歲那年，葉嘉瑩的母親在一次術后感染中不幸離世。其時正值抗日戰爭，她的父親葉廷元在外地工作，葉嘉瑩和兩個弟弟寄居叔父家，剛經歷喪母之痛又備嘗親人離散的艱辛。葉嘉瑩寫了《哭母詩八首》，其中第六首說：“本是明珠掌上身，于今憔悴委泥塵。凄涼莫怨無人問，剪紙招魂訴母親。”從掌上明珠到憔悴委塵，葉嘉瑩不只失去情感上的依托，還不得不直面現實生活的離亂與困頓，此時只剩古典詩詞長久伴隨。

顛沛流離中，葉嘉瑩最快樂的日子莫過于聽恩師顧隨的詩詞課，在那段歲月里，她記下厚厚的八本筆記，后來即使漂泊到大洋彼岸，她依然隨身攜帶。

1948年結婚后，葉嘉瑩隨愛人遷居臺灣。第二年，丈夫趙鐘蓀先生因“思想原因”被捕。1949年冬，葉嘉瑩和僅三個月大的長女也被關了起來。她如同隨風遷轉、遠離家鄉的蓬草，在無枝可依時遭逢莫名的禍患。同事避之不及，親友搭救無門，但她仍舊沒有放棄寫詩。后來丈夫出獄，性情古怪，小則吵罵，大則動手，葉嘉瑩一邊照顧著兩個幼小的女兒，一邊照顧著年邁的父親。愛情于她而言，只是奢望，但生活的扁舟只要能夠正常航行，哪怕破舊些也能忍受。

詩詞始終是葉嘉瑩忠實的伙伴，后來她去往美國教學，不得不用英文教學中國古典詩詞，隨著英語詞匯量的豐厚，她的學生也越來越多，再后來，她去往加拿大，不到半年就獲得成為終身教授的名額。

漂泊流離數十載。52歲時，大女兒和女婿雙雙因為車禍去世，她強忍悲痛寫下10首《哭女詩》。在1978年春天的一個傍晚，彼時54歲的葉嘉瑩獨自穿過溫哥華市郊的樹林給祖國寄信，希望回國教書，這是她與命運最后、最堅決的抗爭。葉嘉瑩說：“結婚不是我的選擇，去臺灣不是我的選擇，去美國也不是我的選擇，留在加拿大溫哥華同樣不是我選的，這是命運。只有回國來教書，這是我自己的選擇。”

皇天不負有心人，1979年，葉嘉瑩終于得以回國任教。她說：“在我看來，學習中國古典詩詞的用處，也就在其可以喚起人們一種善于感發、富于聯想、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈。”在葉嘉瑩眼中，無論是四時自然變化，還是相思離別愁緒，都可以轉化為詩詞的意境。人生需要一顆“詩心”，才能夠如海德格爾所言“詩意地棲居在大地上”。

葉嘉瑩的一生，是苦難與詩意交織的一生，她于苦難中尋覓詩意，用詩詞照亮前路。“掬水月在手，弄花香滿衣。”水月花香無處不在，但美不自美，因人而彰，重要的是入眼入心。

適用話題：①現實與理想；②心向遠方；③逆境成長；④女性風采；⑤堅守初心

2 麥子奶奶：種完麥子，我就往南走

一位來自河南安陽的60多歲農村老人，在作家大冰的直播間里，用她質樸無華的語言，勾勒出一幅令人動容的生活畫卷。這位老人，被網友們親切地稱為“麥子奶奶”，她以一句“種完麥子，我就往南走”的簡單表述，迅速在網絡上走紅，引發無數網友的共鳴。

麥子奶奶的故事，始于那片她耕耘了大半生的麥田。在中原大地之上，她像無數普通的農民一樣，年復一年地播種、澆水、施肥，期待金黃麥浪翻滾。然而，與常人不同的是，麥子奶奶心中藏著一個不凡的夢想——在種完麥子后，她要騎上自己的三輪車，帶上僅有的5000元錢，南下看遍祖國的大好河山，甚至計劃在云南西雙版納度過一個溫暖的冬天。

這個夢想，對于許多人來說或許輕而易舉，但對于一位年逾六旬、常年生活在農村的老人而言，卻需要莫大的勇氣與決心。她沒有豪華的旅行裝備，沒有詳盡的旅行計劃，遠方路途更是充滿未知與挑戰。但正是這份簡單與純粹，讓麥子奶奶的夢想顯得尤為珍貴。

“種完麥子”是“出發”的前提，更是一種責任。

在傳統農耕文化的影響下，麥子奶奶的大半生困囿于農村這片“責任田”，與土地有著“難舍難分”的感情。許是因為麥子奶奶葆有一份“手中有糧，心中不慌”的生存情懷，只有盡到“麥子種到地里了”的責任后，她才能安心出發。

“我就往南走”是“夢想”的方向，更是一種勇敢。麥子奶奶的故事，不僅是一個關于旅行的故事，更是一個關于夢想、勇氣與自由的故事。作家王小波曾說：“生活，就是個緩慢受捶的過程。”但麥子奶奶不同，她用自己的行動，向世人展示了什么是真正的“詩意地棲居”。

的確，只要想“往南走”，任何時候出發都不算晚，年齡不是阻擋夢想的絆腳石，物資匱乏也無法束縛渴望自由的心。

人生，恍若麥田幾度金黃地輪回，不過數十次麥浪翻滾的瞬息。或許，我們只需鼓足勇氣，跨越那自設的“舒適區”或“枷鎖區”，大膽找尋人生的其他可能性。而這趟旅程，只需“一輛三輪車、一個帳篷和積攢幾十年的勇氣……”

適用話題：①詩和遠方；②現實與理想；③追夢；④勇氣；⑤走出“枷鎖區”

3 電影《出走的決心》：在公路的盡頭，尋找詩和遠方

2024年9月，電影《出走的決心》在全國范圍內上映，迅速引發廣泛關注。該片自豆瓣平臺開分以來，便以8.6分的成績，榮登2024年國產電影劇情片評分榜首。

電影《出走的決心》的主人公原型是來自河南鄭州的五十歲阿姨蘇敏，她曾因自駕游而轟動一時，《紐約時報》更是贊譽她為“無所畏懼的公路旅行者”。如今這部影片的推出，無疑是對蘇敏阿姨的再次致敬，也讓更多的人了解這位勇敢的女性。

電影講述了女主角李紅在經歷半生家庭操勞和情感壓抑后，勇敢地選擇“出走”，踏上了一段追尋自由、尋找自我的公路之旅。

李紅的一生，似乎都在為家庭奔忙。她勤勞持家，默默承受著丈夫的冷漠和打壓，同時還要為女兒的成長和教育，甚至外孫的撫養傾注心血。在長期壓抑下，李紅的精神逐漸崩潰，在一次與丈夫的激烈爭執中，萬念俱灰的她將刀刺向了胸口。李紅飾演者詠梅在采訪中說道：“李紅就是千千萬萬女性的一個縮影，她的前半生一直被身份、家庭所壓制，處于一種沒有自我的狀態，直到她最后決定出走的那一刻。”

正如電影的英文片名“Like a Rolling Stone”（像一塊滾動的石頭），蘇敏也好，李紅也罷，他們身上都有搖滾的一面，有行動力，敢于沖破。導演尹麗川說，這個片名是電影精神上的核心和本質——對不公平的反抗和對自我的找尋。

影片中的李紅，從一開始的迷茫和困惑，到后來的堅定和勇敢，她的變化是顯而易見的。在自駕游的過程中，她結識了一群志同道合的朋友，分享彼此的故事，互相支持和鼓勵，甚至還學會了發布旅行Vlog和開啟旅行直播。而現實中，蘇敏在網絡平臺上的粉絲量已超500萬，她也因此成為了一名旅行博主。的確，人生不是只有一種活法，勇于追尋，我們將會看到人生更多的可能性。

影片的最后，在李紅出走后從未聯系過她的丈夫，撥通了她的電話，只為討要因為綁定他的銀行卡而扣除的高速費。掛了電話，她從車上拔出那張ETC卡，用盡全身氣力從山頂拋下，然后駕駛著她那臺小小的汽車，消失在公路的盡頭。

出席電影首映禮的蘇敏熱淚盈眶：“有一種照鏡子的感覺。”如果當時沒有下定出走的決心，可能她會繼續以這種方式度過漫長、百無聊賴的大半生。慶幸的是，她走出來了。

2024年，蘇敏和丈夫經過調解，簽訂離婚協議。離家出走四年多，她終于買斷自由。

是啊，那不停歇地滾動的石頭，豈會輕易讓青苔攀附？遠方，始終靜靜地守候在那里，正如影片中的臺詞：“不可能所有的路都封著，山路、野路，總有路。”它們無一不引領著我們邁向那片遼遠的天地。

有時，只需鼓足勇氣，勇敢地再邁出一步，你便會發現，前方已然有自由的風，溫柔地拂過心田。

適用話題：①現實與理想；②詩和遠方；③追夢；④勇氣；⑤女性獨立；⑥自我價值

【佳句采擷】

1.幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

——蘇軾

2.未來的路不會比過去的更筆直，更平坦。但是我并不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子。

——季羨林

3.遠方有多遠？請你，請你告訴我，到天涯，到海角，算不算遠？問一問你的心，只要它答應，沒有地方，是到不了的那么遠。 ——三毛

4.原來，自由的后面也要有一種不變的依戀，才能成為真正的自由。

——席慕蓉

5.沒有上天的云梯也就算了吧，但不能沒有擁抱月亮的手臂。

——劉墉

6.現在我握著方向盤，就好像能左右我自己命運似的。

——電影《出走的決心》臺詞

7.人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。

——［德］弗里德里希·荷爾德林

【佳作片段】

此心安處是桃源（節選）

◎林 " "丹

浙江省龍泉中學高三（6）班

“詩和遠方”的核心是對心中理想生活的追求，正如荷爾德林所言：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上。”人們在“充滿勞績”的生活中重新省視生活本身，尋找更積極的主體意義。

（簡評：對核心概念的闡釋融入了荷爾德林的名言，指出生活的本質是“充滿勞績”的，但仍需尋找積極意義。）

人類之所以前赴后繼地探尋詩和遠方，是由于社會與個人的雙重因素。一是外部社會的壓力，讓個體急需尋找情緒的宣泄口。二是個體本身就懷有對精神價值的追求，尤其是在每個人步履匆匆無暇他顧的當下，又有誰不向往思特里克蘭德義無反顧地出逃，不渴望《空谷幽蘭》中隱士們的超脫？因此詩和遠方的回響能一次次叩響我們的心弦，我們可以在撒哈拉沙漠中隨三毛去流浪，可以目睹奧德修斯的驕傲與榮光，在“生活的茍且”中安放我們無枝可棲的疲憊心靈。

（簡評：從外部和內部兩個方面分別分析人們急于探尋“詩和遠方”的原因并指出其作用。幾個反問句的使用強調了人們對于“詩和遠方”的渴望，語氣強烈。幾處素材使用妥帖得當，增添文采。）

但是，追求“詩和遠方”的桃源并不意味著盲目地與世隔絕，更不意味著虛無縹緲地自我感動。相反，對于真正的“詩和遠方”的追尋是將那份生命的悸動傳播給更多的人，讓自己成為詩意的光。有如“天以百兇成就一詞人”的葉嘉瑩一般，在苦難的旅途中仍展現弱德之美，吸引一代代學子投身古典詩詞研究；又如電影《出走的決心》主角李紅一般，從雞毛蒜皮的生活枷鎖中奮力掙脫，以身作則，激勵了千千萬萬困囿于柴米油鹽的平凡女性。她們找到了桃花源，并成為“詩和遠方”的具象，告訴你我生活應有的模樣。

（簡評：深入闡釋尋求“詩和遠方”的具體做法及表現。素材選擇上使用了上文中的兩個例子，與觀點貼合緊密，論證有力。）