新時代青少年亞文化現(xiàn)象探析

摘要：解密青少年“審丑”“擺爛”“喪”“犬儒”等消極亞文化現(xiàn)象，有利于對青少年做正向引導(dǎo)。該文通過自編網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查和對青少年亞文化群體實際接觸開展調(diào)查研究，探析青少年消極亞文化現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的影響因素，包括網(wǎng)絡(luò)媒體傳播、社會現(xiàn)實困境、家庭有效溝通缺位及青少年自身心理發(fā)展階段特點等。提出要肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強主流媒體引導(dǎo)；弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高主流文化的吸引力；加強校園文化建設(shè)，關(guān)注青少年心理健康教育；營造和諧的家庭環(huán)境，增進親子互動溝通等對策建議，引導(dǎo)和促進青少年形成積極向上的價值觀和行為模式。

關(guān)鍵詞：青少年；亞文化；心理健康；網(wǎng)絡(luò)媒介；主流文化；親子溝通

中圖分類號：G641" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）02（b）-0177-04

Analysis of the Phenomenon of Adolescent Subculture in the New Era

DAI Qiuhua

（Zhejiang Wanli University， Ningbo Zhejiang， 315100， China）

Abstract： Studying the phenomena of negative subcultures among adolescents， such as \"aesthetic aversion\"， \"slacking\"，\"nihilism\"， and \"cynicism\"， is essential for effectively guiding them toward positive development. This article investigates these negative subcultural trends among adolescents through original online surveys and field research involving direct interaction with adolescent subculture groups. It analyzes contributing factors， including the influence of online media， societal challenges， the lack of effective family communication， and the characteristics of adolescents' psychological development stages. The article proposes solutions such as improving the online environment， enhancing mainstream media， promoting traditional culture to enhance the appeal of mainstream culture， fostering campus culture， prioritizing adolescent mental health education， and creating a harmonious family environment to improve parent-child communication. These measures aim to guide adolescents toward forming positive values and behaviors.

Key words： Youth; Subculture; Mental health; Network media; Mainstream culture; Parent-child communication

亞文化是指作為與主流文化相對的邊緣文化形態(tài)，通常由特定群體基于共同的興趣、價值觀念及利益訴求而形成。青少年亞文化（youth subcultures，又名青春亞文化），主要由年輕人群體創(chuàng)造、與父輩文化和主流文化既抵抗又合作的一種社會文化形態(tài)[1]。本文探討的亞文化是指在當代青少年群體中流傳的消極亞文化，如喪文化、頹廢暗黑文化、暴力亞文化、擺爛文化、審丑文化、現(xiàn)代犬儒文化等。青少年消極亞文化最突出的特點就是顛覆性和批判性，這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的消極亞文化容易使涉世未深的青少年產(chǎn)生錯覺，從而將媒體上的青少年亞文化內(nèi)容當作主流文化來接受，把亞文化宣揚的價值觀念當作主流的價值觀念全盤吸收[2]。因此，探析青少年消極亞文化現(xiàn)象，有利于對青少年做正向引導(dǎo)。

1 新時代青少年消極亞文化現(xiàn)象分析

本次研究采用線下訪談及線上問卷調(diào)查的方式進行。線下訪談針對青少年對亞文化、消極亞文化的看法和觀點，包括對亞文化、消極亞文化的未來發(fā)展趨勢的觀點。線上問卷調(diào)查內(nèi)容包括個人基本信息，了解、接觸亞文化或者消極亞文化的渠道，對亞文化、消極亞文化感興趣的類型，探討接觸亞文化的動因，以及亞文化的負面影響等。問卷調(diào)查通過線上小程序在青少年聚焦的微信群和QQ群中發(fā)放問卷鏈接，主要針對高中生和大學一年級學生，共收集到285份有效答卷，其中高中生群體約占三分之一。有效樣本信息分布如表1。

1.1 亞文化在青少年群體中流行程度高

本次問卷近80%的受訪者表示聽說過亞文化這一概念，沒有聽說過亞文化的受訪者僅占18.84%，另有3.16%的受訪者不確定自己是否聽說過亞文化，亞文化在青少年群體中的流行情況詳見表2。在參與亞文化社群活動方面，12%的受訪者經(jīng)常參與并接觸亞文化相關(guān)社群及活動，42%的受訪者偶爾參與亞文化相關(guān)社群及活動，46%的人表示未曾參與過此類活動。由此可見，超過一半的受訪者參與過此類文化活動，可見亞文化在青少年群體中流行程度較高。

1.2 青少年接觸亞文化的渠道多樣

在回答接觸亞文化的渠道（多選題）時，98.50%的受訪青少年表示是通過社交媒體，如微博、抖音、B站等接觸了解亞文化，48.19%的受訪青少年是通過網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)，如貼吧、豆瓣小組等接觸了解。可見，青少年獲取并認知亞文化的主要渠道是社交媒體平臺及各類網(wǎng)絡(luò)論壇，此類平臺與論壇為青少年構(gòu)筑了一個寬廣的視域，他們能夠迅速且便捷地觸及各類亞文化，進而拓寬認知邊界。另外，有32.98%的青少年表示是通過觀看影視作品接觸，22.80%的青少年是通過紙質(zhì)媒體來接觸并了解亞文化。可見，傳統(tǒng)的文化傳播方式不容忽視。有35.08%的受訪青少年是通過線下展覽活動接觸并了解到亞文化，38.24%的受訪青少年是經(jīng)身邊朋友、同學介紹推薦接觸并了解到亞文化。因此，朋友間的相互推介及線下舉辦的各類展覽活動，亦在一定程度上對青少年認知與接納亞文化產(chǎn)生影響。因此，除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境外，現(xiàn)實生活中的社交群體和活動場所同樣在很大程度上塑造著青少年的文化偏好。詳見表3。

1.3 青少年亞文化類型多樣，影響疊加

通過訪談了解到，目前青少年接觸的消極亞文化類型多樣。喪文化、頹廢暗黑文化，表現(xiàn)為過度傳播消極、頹廢的情緒，通常用“人間不值得”之類的話語，對學習、生活等缺乏積極向上的動力。網(wǎng)絡(luò)暴力亞文化，指青少年在社交媒體評論區(qū)或游戲聊天頻道中，使用侮辱性語言攻擊他人，這不僅會對他人造成心理傷害，也反映出他們在情緒控制和道德觀念方面存在問題[3]。審丑文化，如一些青少年會追捧形象怪異、風格低俗的網(wǎng)紅，這些網(wǎng)紅常常以扮丑、搞怪的行為，或者宣揚一些反常規(guī)的觀念來吸引關(guān)注[4]。現(xiàn)代犬儒文化，主要表現(xiàn)為一種對社會現(xiàn)象的懷疑和冷漠態(tài)度，對于青少年來說，現(xiàn)代犬儒文化可能會使他們對一些社會價值觀產(chǎn)生懷疑，如他們看到社會上存在不公平競爭、虛假廣告等現(xiàn)象后，可能會覺得一切都是虛假的，從而對努力奮斗、誠實守信等觀念也嗤之以鼻。他們可能會說，“反正努力也沒用，社會就是這樣”之類的話，這種態(tài)度會讓青少年失去對社會積極改造的動力，陷入一種虛無主義的困境[5]。在訪談中得知，部分青少年往往受多類型亞文化的疊加影響。

1.4 消極亞文化被青少年支持的程度不高

調(diào)查結(jié)果顯示，盡管青少年都在接觸并了解亞文化，有部分青少年對消極亞文化表達了認同與支持，如部分青少年對“喪文化”表現(xiàn)出一定的認同和傳播傾向，他們會在社交平臺上頻繁使用“喪”相關(guān)的表情包、段子等，用“我差不多是個廢人了”等話語來調(diào)侃自己或表達對生活壓力的無奈，以此獲得共鳴和宣泄。但絕大多數(shù)青少年對消極亞文化持不支持、不認可的態(tài)度，表現(xiàn)出對這些消極亞文化的排斥與拒絕，不愿接受其帶來的負面影響。由此可欣慰地看到，主流文化對青少年依舊起主導(dǎo)影響作用。

2 新時代青少年消極亞文化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

2.1 網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速傳播

網(wǎng)絡(luò)媒體的普及為青少年提供了更為便捷的信息獲取渠道和廣闊的交流平臺，同時也為消極亞文化的傳播提供了溫床。第一，網(wǎng)絡(luò)媒體上的信息紛繁復(fù)雜，青少年在篩選和辨別信息時往往缺乏足夠的經(jīng)驗和判斷力，一些消極亞文化的倡導(dǎo)者利用這一點，通過網(wǎng)絡(luò)媒體大肆宣揚其觀點，誘導(dǎo)青少年加入其中。第二，網(wǎng)絡(luò)媒體的匿名性和虛擬性使得青少年在表達自我和尋求認同時更加自由，滿足了青少年“去中心化”的需要[6]。第三，各種新聞媒體的負面事件無孔不入日常生活，青少年群體相較于思想三觀相對成熟穩(wěn)定的成年人，更容易感到焦慮、憤怒，感覺受到被欺騙或者背叛。因此，消極亞文化通過網(wǎng)絡(luò)媒體迅速侵入青少年未成熟的內(nèi)心及三觀，影響他們的行為，對其產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。

2.2 社會現(xiàn)實困境

一是社會轉(zhuǎn)型期的價值觀沖突，在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，原有的社會結(jié)構(gòu)被打破，導(dǎo)致青少年在成長過程中無所適從、迷失方向。二是青少年在學習、生活中面臨著內(nèi)卷和壓力，這種壓力導(dǎo)致他們產(chǎn)生挫敗感和無力感，進而尋求消極亞文化中的自我慰藉和自我調(diào)節(jié)。三是爭奪話語權(quán)，青少年群體中消極亞文化的盛行，映射出的是他們對話語權(quán)的渴求，這些青少年消極亞文化群體在媒體平臺上積極展示自我思想與訴求，為自身行為辯解，力求擺脫一味被父輩教導(dǎo)、被主流聲音代言的被動局面，從而對社會、精神壓力等進行溫柔的反擊[7]。

2.3 家庭有效溝通的缺位

家庭作為青少年成長的首要環(huán)境，其成員的言行舉止、價值觀念及家庭氛圍均會對青少年產(chǎn)生深刻影響。若家庭環(huán)境缺乏溫暖與關(guān)愛，父母未能給予子女正確的引導(dǎo)與支持，青少年可能會感到孤獨無助，進而更易受到消極亞文化的侵襲。在青少年的成長軌跡中，原生家庭扮演著舉足輕重的角色，其結(jié)構(gòu)的完整性對于塑造青少年的人格至關(guān)重要[8]，對于那些來自不完整家庭結(jié)構(gòu)的青少年而言，往往更容易形成較為極端的性格特征和情緒波動，對家庭產(chǎn)生排斥心理，并涌現(xiàn)一系列叛逆思想，這些因素極大地增加了他們在消極亞文化中尋找慰藉和認同的風險。

2.4 青少年自身心理特點影響

一方面，青少年正步入心理成長的關(guān)鍵階段，自我意識迅速成熟，表現(xiàn)出高度的自我聚焦與自我狀態(tài)的不穩(wěn)定性，情緒容易劇烈起伏，容易受到各類消極亞文化的滲透和影響。另一方面，青少年在成長過程中常常陷入自我認同和群體認同的迷茫之中，他們努力在紛繁復(fù)雜的社會中定位自己的角色與價值，又常常感到迷茫與不安，消極亞文化成為他們逃避現(xiàn)實的一種手段，借助自嘲、頹廢等形式來抒發(fā)對現(xiàn)實生活的不滿與無力感[9]。這種抒發(fā)方式雖然在一定程度上為他們減輕了心理負擔，但同時也加深了他們對消極亞文化的沉溺。

3 新時代青少年消極亞文化應(yīng)對策略與建議

3.1 肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強主流媒體引導(dǎo)

對于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟來說，點擊率就是金錢，熱點就是財富，大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展使得一些大型網(wǎng)絡(luò)平臺的熱點產(chǎn)生機制由之前的水軍炒作逐漸演變到現(xiàn)在的精準加權(quán)強推，大大加快了“網(wǎng)紅”和各種網(wǎng)絡(luò)熱點產(chǎn)生的速度，而忽視了其潛在的不良價值傾向?qū)η嗌倌甑挠绊慬10]。因此，建立和完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系，加強對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審查和管理，維護網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)安全，鼓勵和支持健康積極內(nèi)容的創(chuàng)作和傳播，引導(dǎo)網(wǎng)民樹立網(wǎng)絡(luò)道德觀念，營造健康、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過教育和培訓，提高網(wǎng)民數(shù)字素養(yǎng)，鼓勵社會各界積極參與清朗網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為青少年營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

3.2 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高主流文化的吸引力

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高青年群體的思想覺悟，提升其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知水平，用主流文化引導(dǎo)青少年亞文化。例如，共青團中央在視頻彈幕網(wǎng)站B站上推出的作品《天行健》是將青少年亞文化和傳統(tǒng)文化有機結(jié)合的成功嘗試，以青少年喜聞樂見的表現(xiàn)形式創(chuàng)作產(chǎn)出文化作品，在潛移默化中引導(dǎo)青少年樹立正確的價值觀。同時，要提高文化創(chuàng)作者的素質(zhì)，加強對不良文化創(chuàng)作者或傳播平臺的監(jiān)管力度。

3.3 加強校園文化建設(shè)，關(guān)注青少年心理健康

學校加強對青少年群體的思想文化教育與熏陶，提升青少年群體對當下中國主流文化的正確認識。提升學校文化活動質(zhì)量，加強對文化產(chǎn)品入校的審核把關(guān)，確保文化產(chǎn)品的質(zhì)量和導(dǎo)向，鼓勵和支持學生了解更多積極健康、富有創(chuàng)意的文化，滿足學生多樣化的文化需求。關(guān)注學生的全面發(fā)展和心理健康，定期舉辦心理健康教育活動，幫助青少年學會有效應(yīng)對壓力和挫折，增強他們的心理韌性。定期開展關(guān)于亞文化的專題講座或研討會，邀請專家、學者進行解讀和分析，幫助青少年多角度認識消極亞文化的本質(zhì)和危害。

3.4 營造和諧的家庭環(huán)境，增進親子互動溝通

鼓勵家長多陪伴自己的孩子，與孩子一起閱讀、體育鍛煉等，假期帶領(lǐng)他們走向戶外，讓他們感受大自然之美，開闊眼界，啟迪心靈。鼓勵家長積極參加家庭教育相關(guān)培訓，提升家長的教育水平，掌握科學的教育方法和有效的溝通技巧，營造和諧的家庭環(huán)境，增進親子互動和溝通。重視孩子品德的培養(yǎng)和綜合能力的提升，注重培養(yǎng)孩子責任感，通過合理分配家務(wù)和組織家庭活動，增強他們對家庭的認同感和歸屬感。建立家校互動機制，加強家庭與學校之間的交流與協(xié)作，共同關(guān)心青少年的成長和發(fā)展。

4 結(jié)束語

分析新時代青少年消極亞文化現(xiàn)狀及成因，進而把握當代青少年的心理特點和文化需求，以開放的心態(tài)理解和包容消極亞文化。面對青少年開展工作時，要加強社會、學校、家庭、青少年個體之間的四維聯(lián)動，清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，壯大主流文化，強化主流文化對亞文化的融合與引導(dǎo)，進而逐漸消解消極亞文化的影響，促進青少年健康成長。

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