歷史影像空間中“城市意象”的塑造

【摘 要】 在中國(guó)電影史的早期階段，俄裔美國(guó)電影導(dǎo)演、商人本杰明·布洛斯基（Benjamin Brodsky）于20世紀(jì)初期在中國(guó)創(chuàng)辦電影公司，并制作多部電影。其中一部紀(jì)錄電影A Trip Through China（后文統(tǒng)一稱《經(jīng)過(guò)中國(guó)》），拍攝了中國(guó)香港、上海、北京等多座城市的風(fēng)貌和風(fēng)土人情等，成為了解早期中國(guó)的珍貴影像資料。《經(jīng)過(guò)中國(guó)》全片有20多分鐘上海的內(nèi)容，每組鏡頭開(kāi)始處以“字幕”形式對(duì)拍攝內(nèi)容進(jìn)行介紹，這些信息為“顯性信息”。此外，還有許多在藏影像中的“隱性信息”，需要進(jìn)行媒介考古。這些豐富的影像信息成為探究城市發(fā)展變遷的記憶資料。拍攝者把城市“景觀”用鏡頭記錄，從視覺(jué)維度建構(gòu)這座城市的影像空間，進(jìn)行“城市意象”的表達(dá)。整體上看，布洛斯基與《經(jīng)過(guò)中國(guó)》不僅讓西方了解到中國(guó)，而且為后世留下了解20世紀(jì)早期中國(guó)城市的珍貴影像資料。

【關(guān)鍵詞】 "《經(jīng)過(guò)中國(guó)》； 上海； 影像空間； 城市意象； 布洛斯基

人文地理學(xué)家段義孚認(rèn)為“人類空間依賴于視覺(jué)，其他感覺(jué)擴(kuò)大并豐富了視覺(jué)空間”[1]。歷史影像來(lái)源于電影中的畫(huà)面，其建構(gòu)的影像空間，一方面反映了鏡頭內(nèi)的主體客觀之物與其他元素的相互關(guān)系；另一方面是對(duì)故事、行動(dòng)者和鏡頭運(yùn)動(dòng)等結(jié)構(gòu)性力量的描述，電影以運(yùn)動(dòng)為介質(zhì)將空間和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)。具體到城市主題歷史影像，觀看者通過(guò)觀看歷史影像了解城市風(fēng)貌，并進(jìn)入所謂的“影像空間”中并被內(nèi)容所“作用著”。

當(dāng)下學(xué)術(shù)界對(duì)城市歷史影像的藝術(shù)價(jià)值、史料價(jià)值、媒介價(jià)值正進(jìn)行重新定義，引入城市史、建筑史、電影史等研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了學(xué)科互涉與學(xué)科間邊界跨越的特征，推動(dòng)產(chǎn)生新的研究論域。自海登·懷特（Hayden White）發(fā)表Historiography and Historiophoty一文，認(rèn)為以“我們?cè)谝曈X(jué)圖象和電影敘述中對(duì)歷史的思考呈現(xiàn)歷史”[2]，使影像建構(gòu)歷史的作用越來(lái)越得到重視。聚焦到城市影像研究，原文泰的博士論文《早期上海電影中的居住擁擠與都市文化呈現(xiàn)》[3]，黃望莉、胡玉清《影像檔案·斷裂性·世界記憶：從早期紀(jì)錄片lt;上海紀(jì)事gt;說(shuō)起》[4]，史煜的博士論文《影像記憶中的20世紀(jì)西安城區(qū)建筑特征演變研究》[5]等，討論圖像媒介中所呈現(xiàn)的建筑、城市與文化的關(guān)系。中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者廖金鳳在《布洛斯基與伙伴們：中國(guó)早期電影的跨國(guó)歷史》[6]書(shū)中講述了布洛斯基在中國(guó)進(jìn)行電影創(chuàng)作的歷史。羅卡、法蘭賓在《香港電影跨文化觀》[7]書(shū)中介紹了布洛斯基創(chuàng)作紀(jì)錄片《經(jīng)過(guò)中國(guó)》的概況，特別是他們使用了未出版的布洛斯基自傳。這些研究成果為本研究提供了參考。從整體觀之，從城市變遷角度切入布洛斯基《經(jīng)過(guò)中國(guó)》的研究尚有空白，在一定程度上這與《經(jīng)過(guò)中國(guó)》在中國(guó)早期電影史上的地位不符。本文以20世紀(jì)10年代布洛斯基制作的《經(jīng)過(guò)中國(guó)》為例，分析其拍攝的上海城市風(fēng)貌，考證城市的發(fā)展變遷，并探討通過(guò)影像空間建構(gòu)對(duì)“城市意象”進(jìn)行塑造。

一、愛(ài)迪生公司與上海城市形象的早期塑造

上海作為近代中西文明交流的橋頭堡，在歷史上一直是中國(guó)電影業(yè)的中心，“上海影戲之盛，甲于全國(guó)”[8]。上海先后成立了許多影視公司，程步高在1926年統(tǒng)計(jì)上海有60家從事電影拍攝的公司。[9]1931年，上海可播放電影的影戲院有43家，還有許多小影戲院并未列入統(tǒng)計(jì)，其中可播放有聲電影機(jī)器者，不下14家。[10]許多來(lái)華攝影師，紛紛把上海作為來(lái)華第一站。

目前已知現(xiàn)存最早的上海城市紀(jì)錄影像出現(xiàn)在1898年。當(dāng)年，愛(ài)迪生公司派攝影團(tuán)隊(duì)來(lái)到中國(guó)，拍攝了一批關(guān)于香港和上海的影像素材，記錄下19世紀(jì)末中國(guó)城市的情景，并編成6個(gè)短片在美國(guó)發(fā)行。上海部分共2組，分別是《上海警察》《上海街景》兩部分。

在《上海街景》的短片中，拍攝了今黃浦江蘇州河口處，外白渡橋以南往來(lái)的手推車、黃包車、自行車、馬車、馬嘉理紀(jì)念碑、電燈柱等景象，共約30秒。《上海巡捕》拍攝了中央巡捕房巡捕騎馬從巡捕房走出的畫(huà)面，當(dāng)時(shí)的工部局中央巡捕房位于河南路、漢口路處，不久后改造為工部局總辦公處大樓。

觀察愛(ài)迪生公司所拍攝的影像，它發(fā)生在電影誕生初期，電影不僅形式新奇，其記錄內(nèi)容也有所創(chuàng)新，他們所拍攝的有關(guān)中國(guó)香港、上海和廣州這批紀(jì)錄影像，是商業(yè)目的驅(qū)動(dòng)下滿足西方對(duì)神秘東方“獵奇”的一種重要手段和途徑。上海的這兩組簡(jiǎn)單鏡頭，拍攝的是當(dāng)時(shí)上海城市核心區(qū)的風(fēng)貌，既是第一批把中國(guó)城市形象傳遞給西方的影像資料，也是當(dāng)下所能看到的較早的中國(guó)城市形象的影像，在中國(guó)電影史上留下了重要地位。進(jìn)入20世紀(jì)，“作為一種新媒介的電影平穩(wěn)地進(jìn)入了大眾娛樂(lè)的譜系”[11]。另一部在中國(guó)早期紀(jì)錄電影史上占據(jù)重要地位的紀(jì)錄片是稍后拍攝的《經(jīng)過(guò)中國(guó)》，其制作者為布洛斯基。

二、布洛斯基與《經(jīng)過(guò)中國(guó)》

隨著影史學(xué)界研究的深入，關(guān)于布洛斯基的認(rèn)知從一名電影商人和冒險(xiǎn)家，逐漸成為早期中國(guó)電影史上的重要人物。

關(guān)于布洛斯基本人，有很多謎團(tuán)。美國(guó)報(bào)界稱他為“中國(guó)影片之王”[12]。1956年由他口述但未發(fā)表過(guò)的自傳《神的國(guó)度》（God’s Country）中說(shuō)他出生于1875年，他從距離家鄉(xiāng)500公里的俄羅斯港口奧德薩前往英國(guó)，后輾轉(zhuǎn)到美國(guó)，曾做過(guò)馬戲團(tuán)的生意，在1906年舊金山大地震中死里逃生。在1950年間布洛斯基口述的一篇自傳中提到他在舊金山開(kāi)設(shè)一家鎳幣電影院，賺到錢后，發(fā)現(xiàn)“搞放映的巨大利潤(rùn)，新的電影業(yè)就像雨后蘑菇一樣出現(xiàn)”[13]，他也明確了目標(biāo)，到中國(guó)“自己辦一個(gè)影片公司”[14]。

1909年，布洛斯基在紐約買了許多影片和放映設(shè)備來(lái)到中國(guó)，在上海的香港路1號(hào)創(chuàng)辦了亞細(xì)亞影戲公司。1912年5月18日美國(guó)紐約《活動(dòng)影像世界》（Moving Pictures World）的曉·霍夫曼（Hugh Hoffman）對(duì)他進(jìn)行訪談，布洛斯基談到中國(guó)觀眾喜歡“粗糙而有活力的影片”，但是在整篇訪問(wèn)中沒(méi)有談及他在中國(guó)拍攝影片。

關(guān)于布洛斯基在中國(guó)的電影活動(dòng)，目前說(shuō)法很混亂，主要涉及布洛斯基的亞細(xì)亞影戲公司，在上海攝制過(guò)短片《西太后》和《不幸兒》，在香港攝制過(guò)短片《瓦盆申冤》和《偷燒雞》，本文不做論證。《經(jīng)過(guò)中國(guó)》由中國(guó)香港風(fēng)光開(kāi)始，北上拍攝了廣州、蘇杭、上海以至北京等地的風(fēng)土人情，包括一次殘酷的行刑過(guò)程和北京故宮的內(nèi)貌，時(shí)間約為1914-1916年間，也證明了布洛斯基在中國(guó)有不錯(cuò)的人脈和官方關(guān)系。此片長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，1916-1917年在美國(guó)公映，大獲好評(píng)，《舊金山紀(jì)事報(bào)》《紐約時(shí)報(bào)》《活動(dòng)影畫(huà)》和其他刊物都有所報(bào)道，一些放映更有中國(guó)樂(lè)隊(duì)伴奏，并有人當(dāng)場(chǎng)講解。《經(jīng)過(guò)中國(guó)》在美公映后，布洛斯基雄心萬(wàn)丈，有報(bào)道稱他與中國(guó)政府代表和華爾街的財(cái)團(tuán)商議在中國(guó)大展宏圖，但中國(guó)政局的變化，特別是袁世凱去世，使得布洛斯基的投資計(jì)劃落空。1917年，布洛斯基前往日本，花了兩年時(shí)間拍攝紀(jì)錄片《美麗的日本》。

三、《經(jīng)過(guò)中國(guó)》上海部分內(nèi)容概述

布洛斯基拍攝的《經(jīng)過(guò)中國(guó)》，為無(wú)聲默片。筆者目前搜集到兩個(gè)版本，每個(gè)鏡頭前有字幕提示信息，不完全相同。

（一）81分鐘長(zhǎng)版①

該片第27分35秒處轉(zhuǎn)入上海的場(chǎng)景，到第38分14秒處結(jié)束。第39分58秒處又轉(zhuǎn)入上海，拍攝了跑馬場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)比賽的鏡頭，42分處結(jié)束。在第67分46秒處，拍攝了上海外灘的景象，因篇幅所限，此處僅保留翻譯后的字幕信息：

1.馱獸——他們唯一的救贖就是不知道生活中有更好的命運(yùn)。

2.從租界到中國(guó)城市的主要交通出口。

3.運(yùn)煤船由苦力卸貨。這些裝著花生的袋子來(lái)自美國(guó)的油漆和煤油市場(chǎng)。

4.在日本，工人工作速度快，負(fù)荷小。在中國(guó)，他們工作速度快，負(fù)擔(dān)重。

5.市內(nèi)運(yùn)輸貨物的方法。

6.從這些站點(diǎn)到酒店，只需要幾美分，你的行李箱和包裹便會(huì)被送到。

7.這些是從日本引進(jìn)的人力黃包車。

8.這些獨(dú)輪車或窮人的小推車。短途旅行要花一枚有洞的硬幣。

9.這些觀點(diǎn)生動(dòng)地描述了4億人民為生存而努力斗爭(zhēng)。

10.每只手里都有一架鋼琴。

11.一大堆美國(guó)皮革。人力比馬便宜。

12.外國(guó)租界里外灘或河邊的步道。

13.南京路——上海的“大馬路”。

14.提供給各國(guó)人員的公園和游樂(lè)場(chǎng)。梧桐樹(shù)是從埃及運(yùn)來(lái)的。

15.從公園看繁忙的蘇州河。

16.一艘帆船放下帆從橋下通過(guò)。中國(guó)人太窮了，買不起帆布，用席子做船帆。

17.在中國(guó)，婦女有平等的權(quán)利——工作。

18.船民唯一的家。注意晾在桿子上的衣服，中國(guó)人不用衣服夾。

19.貨源充足的水果和蔬菜市場(chǎng)。

20.中國(guó)人喜歡嫩筍，而美國(guó)人則像往常一樣，更喜歡罐裝的水果和蔬菜。

21.這位老鞋匠聲稱自己已經(jīng)108歲了——“亡羊補(bǔ)牢”。

22.中國(guó)囚犯沒(méi)有被判處死刑，而是被判處殘酷的苦役。

23.在這種情況下，死刑會(huì)更仁慈一些。

24.他們被印度裔巡捕嚴(yán)密看管。

25.唯一的影像記錄了上海這座非凡的水上城市，數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人居住在這里，直到它被摧毀。

26.街道上狹窄的木板路——對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是一個(gè)危險(xiǎn)的地方——但是當(dāng)女孩們跳上船時(shí)，這并沒(méi)有什么不同。

27.在大臺(tái)風(fēng)中，這一切都被摧毀了——150萬(wàn)中國(guó)人正在被淹。

28.當(dāng)巨大的悲劇突然降臨在他們身上時(shí)，船只正在水路上忙碌著。

29.盡管女性有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，但在中國(guó)女性仍然被認(rèn)為不如男性。

（二）《紅燈籠》版本②

此版本片名為《紅燈籠》，2016年修復(fù)的美國(guó)1919年默片《紅燈籠》，其中一部分字幕信息為A Trip Through China，上海部分長(zhǎng)20分36秒，具體信息翻譯如下：

1.舢板或其它小船，用于運(yùn)輸貨物。

2.中國(guó)婦女和男人一樣勞動(dòng)。

3.這是河上居民唯一的家園。

4.外國(guó)人和中國(guó)人光顧的早市景象。

5.旅行的鞋匠。

6.中國(guó)囚犯被迫做苦工。

7.囚犯每天必須做十二小時(shí)的艱苦勞動(dòng)。

8.這些囚犯由印度巡捕嚴(yán)密看守。

9.水上城市——數(shù)百萬(wàn)中國(guó)窮人的房子是船。

10.每個(gè)小房子里都住著一家人。

11.這個(gè)家庭代代相傳。

12.舢板和渡船。

13.上海老城廂的湖心亭茶樓。

14.老城鄉(xiāng)的街景。

15.靜安寺廟會(huì)游行每十年舉行一次。

16.街道鋪裝——蒸汽壓路機(jī)未知。

17.中國(guó)式打樁正在進(jìn)行。

18.石錘重1000磅。

19.去學(xué)校的“公共汽車”。

20.保護(hù)上海的萬(wàn)國(guó)商團(tuán)。

21.在比賽中。

兩部影片中關(guān)于上海部分的字幕信息盡管不同，但通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)，講述的信息大致相同。但兩部影片畫(huà)面內(nèi)容并不完全相同，觀看者可以互相補(bǔ)充。由于本文是對(duì)《經(jīng)過(guò)中國(guó)》中上海部分的影像進(jìn)行研究，對(duì)版本問(wèn)題不做過(guò)多討論。

四、《經(jīng)過(guò)中國(guó)》中的上海城市風(fēng)貌考證

布洛斯基的《經(jīng)過(guò)中國(guó)》中有很多字幕信息，對(duì)于了解導(dǎo)演的拍攝目的、畫(huà)面內(nèi)容，提供了直接的參考。特別是許多20世紀(jì)10年代上海城市的畫(huà)面，均為當(dāng)下已知的上海城市景觀、地標(biāo)的較早的影像記錄，從城市記憶挖掘、影像媒介考古的角度看，價(jià)值與意義不斷得到彰顯。本文挑選了5處畫(huà)面內(nèi)容，為字幕信息未提及，但通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)的有代表性的城市地標(biāo)影像。

（一）上海劃船總會(huì)舊址

1863年5月1日，上海劃船總會(huì)正式成立。1900年，上海劃船總會(huì)獲得外白渡橋和乍浦路橋之間蘇州河南岸的一塊土地，并于1903年開(kāi)始建造一座有規(guī)模的綜合性劃船俱樂(lè)部，由當(dāng)時(shí)著名的建筑事務(wù)所英商馬禮遜洋行設(shè)計(jì)。1905年，上海劃船總會(huì)正式入駐新址。這座建筑有船庫(kù)、碼頭、健身房等體育設(shè)施，以及一幢有11個(gè)房間的會(huì)所小樓組。[15]被稱為“新中國(guó)賽艇第一人”的程駿迪曾回憶“接管劃船總會(huì)后，看著賽艇很新鮮，就進(jìn)行嘗試，由此成為新中國(guó)賽艇運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端”①。

在布洛斯基拍攝的這段蘇州河口的畫(huà)面中，清晰地拍攝到劃船總會(huì)的船庫(kù)、碼頭，甚至可以看到停靠在岸邊的一艘賽艇。布洛斯基的這個(gè)拍攝視角，甚少在同時(shí)期紀(jì)錄片中出現(xiàn)，也成為較為珍貴的體育歷史影像資料。

（二）老城廂與豫園湖心亭

豫園，位于上海老城廂的東北部，被譽(yù)為“奇秀甲于東南”“東南名園冠”。關(guān)于豫園及周邊街區(qū)影像的研究并不多。目前見(jiàn)到較早的豫園湖心亭影像也出自《經(jīng)過(guò)中國(guó)》，是一組關(guān)于九曲橋的長(zhǎng)鏡頭，字幕為：Woo Shing Ding tea house， in the Walled City Shanghai.（老城廂的湖心亭茶樓）而此時(shí)豫園九曲橋的欄桿樣式，與后期的全石制的有明顯的區(qū)別。

其對(duì)當(dāng)時(shí)老城廂的街景也有所拍攝，字幕提到：Street scene in the Walled City。

根據(jù)拍到的店招名稱萬(wàn)盛祥、大和祥等進(jìn)行信息考證，判定為小東門處街景。這也是目前能看到的上海老城廂地區(qū)較早的街景影像。

（三）洞庭山碼頭

來(lái)上海的外國(guó)攝影師，較少選取華界碼頭作為拍攝對(duì)象，在該片中有一處為“洞庭山碼頭”，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)其位于當(dāng)時(shí)的上海南市區(qū)（今白渡路）處，因從蘇州洞庭山開(kāi)來(lái)的“洞庭山”班輪停靠，故得此名。

此處鏡頭共有3個(gè)字幕信息（《紅燈籠》版本的第9、10、11字幕），根據(jù)內(nèi)容推斷布洛斯基選取此處是為了突出上海“水鄉(xiāng)”的城市特色，數(shù)量龐大的船民，是近代上海外來(lái)移民進(jìn)入上海主要的一個(gè)交通手段，而這些小船往往就是他們的房子。這與后期上海城市的船屋、疍民等城市現(xiàn)象有密切關(guān)系。

（四）乍浦路橋與欄桿

乍浦路橋是蘇州河上的一座橋梁。1899年底新建，1927年改建為鋼筋混凝土橋。在改建為混凝土橋前，乍浦路橋有蘇州河橋梁上最漂亮的鐵藝欄桿，成為乍浦路橋的標(biāo)志性特征。此外，由于工部局規(guī)定外白渡橋只允許行人通過(guò)，不允許載貨車通行，因此乍浦路橋成為虹口地區(qū)貨車進(jìn)入蘇州河南岸的便捷路徑。

在布洛斯基的拍攝中，共有5個(gè)字幕信息（前文81分鐘長(zhǎng)版，第7、8、9、10、11字幕），用較長(zhǎng)的鏡頭拍攝這里的場(chǎng)景，主要講述了當(dāng)時(shí)上海比較流行的黃包車、獨(dú)輪車和拉貨車，這些拉貨的車許多是靠人力來(lái)拖拽，布洛斯基形容“4億人民為生存而在努力掙扎”“人力比馬力便宜”等。此外，在這組畫(huà)面中可以清晰地看到背后乍浦路橋的鐵藝欄桿。在1899年4月26日《申報(bào)》刊登《橋工已竣》有這樣的信息：

去年七月杪，英美租界工部局集資雇工，在蘇州河外大橋及二擺渡橋之間添建一橋，兩旁繞以鐵欄，刻已工程告竣，不日即可任意往來(lái)矣。[16]

以往只在關(guān)于乍浦路橋的早期明信片中可以看到鐵藝欄桿，這成為最早可以看到帶鐵藝欄桿的乍浦路橋影像。

（五）第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)影像

根據(jù)已有的關(guān)于布洛斯基《經(jīng)過(guò)中國(guó)》的研究，大都認(rèn)為其拍攝于1914-1916年間。[17]拍攝上海的時(shí)間不能確定。布洛斯基在上海的拍攝過(guò)程中，對(duì)跑馬場(chǎng)的比賽和體育比賽等進(jìn)行了記錄。根據(jù)片中的拍攝到的運(yùn)動(dòng)服飾與比賽場(chǎng)景分析，與1915年在上海舉辦的第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)中的場(chǎng)景非常相似，因此該比賽疑似為第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是在中國(guó)第一次舉辦的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)。

綜合上文對(duì)布洛斯基《經(jīng)過(guò)中國(guó)》中鏡頭的解析，可以將其分為“顯性信息”影像與“隱性信息”影像。所謂“顯性信息”影像指其用字幕信息明確清晰表明拍攝對(duì)象、表達(dá)拍攝目的的鏡頭內(nèi)容，例如其拍攝的萬(wàn)國(guó)商團(tuán)、豫園湖心亭、洞庭山碼頭等；“隱性信息”影像是指并未明確指出拍攝地點(diǎn)、人物、事件等信息，但通過(guò)對(duì)影像的研究進(jìn)而進(jìn)行考證、判定，從而使影像資料有了附加值。例如前文提到的乍浦路橋鐵藝欄桿、上海劃船總會(huì)、第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)等。綜合來(lái)看，歷史影像的“顯性信息”和“隱性信息”共同組成一部歷史影像資料的價(jià)值體系，讓影像內(nèi)容有了更多可延展的價(jià)值。

五、從影像空間建構(gòu)到城市意象的塑造

電影作為現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的藝術(shù)形式與人類精神的文化價(jià)值的意義闡發(fā)，比照片更具立體、生動(dòng)和時(shí)間線性。在當(dāng)下的視覺(jué)社會(huì)中，“現(xiàn)代城市影像成為明確城市形象、反映城市現(xiàn)代性、塑造有機(jī)整體的重要建構(gòu)力量”[18]。

城市通過(guò)一個(gè)個(gè)“景觀”來(lái)組成，這種“景觀”既包括建筑物實(shí)體，也包括各種社會(huì)現(xiàn)象。約翰·伯格（John Berger）認(rèn)為影像是重造或復(fù)制的景觀。[19]影像通過(guò)建構(gòu)“影像空間”進(jìn)行表達(dá)，所謂的城市影像即把城市的“景觀”納入整體的“影像空間”中，實(shí)現(xiàn)表達(dá)意愿。從社會(huì)學(xué)角度看，影像對(duì)于城市形象的建構(gòu)，實(shí)際是“影像空間”的建構(gòu)過(guò)程，也就是影像敘事“可以對(duì)都市進(jìn)行現(xiàn)代性的改造”[20]。列斐伏爾（Henri Lefebvre）認(rèn)為空間的生產(chǎn)可分為三個(gè)辯證地聯(lián)系著的維度，一方面，它們指社會(huì)實(shí)踐、空間的表現(xiàn)與表征性空間的三位一體；另一方面，則表現(xiàn)為感知的、構(gòu)想的和直觀的空間。[21]而影像空間的建構(gòu)，目的仍是為了表達(dá)拍攝者的主觀思想，即建構(gòu)從“客觀實(shí)在——主觀思想”的表達(dá)途徑，其中間環(huán)節(jié)是社會(huì)關(guān)系，正如列斐伏爾認(rèn)為“社會(huì)關(guān)系作為具體的抽象物，除了在空間中并通過(guò)空間之外，沒(méi)有任何真實(shí)的存在。它們的基礎(chǔ)是空間性的”[22]。

布洛斯基關(guān)于上海城市意象的表達(dá)，是通過(guò)對(duì)城市景觀的拍攝來(lái)完成的，其拍攝目的則隱藏在影像內(nèi)容中，通過(guò)分析主要包括以下方面。

（一）標(biāo)志性景觀與“國(guó)際性”城市

上海在近代以來(lái)，迅速成長(zhǎng)發(fā)展，許多來(lái)華外國(guó)人贊譽(yù)上海為“世界第六大城市”“東方巴黎”。[23]外灘、南京路、跑馬場(chǎng)、豫園等已成為外國(guó)人普遍知曉的上海地標(biāo)景觀。布洛斯基在其拍攝中，拍攝了外灘的洋行建筑、行駛的有軌電車、南京路上鱗次櫛比的店鋪、跑馬場(chǎng)的賽馬等，這些上海地標(biāo)是一部關(guān)于城市的紀(jì)錄電影中必須要呈現(xiàn)的場(chǎng)景。而上海的國(guó)際性則體現(xiàn)在兩方面，一是大量的外國(guó)人在上海；二是現(xiàn)代化建筑、先進(jìn)的電車等基礎(chǔ)設(shè)施；三是國(guó)際性的“第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)”在上海舉辦。而具有賭博性質(zhì)的“跑馬”比賽，也是西方人喜愛(ài)的娛樂(lè)方式。

（二）城市的風(fēng)土人情

費(fèi)孝通認(rèn)為了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)一定要從本土出發(fā)，“觀察和研究具體的個(gè)人和群體，捕捉臨場(chǎng)的思維活動(dòng)變化，立足本土社會(huì)探尋現(xiàn)象背后的‘活態(tài)’邏輯，弄明白當(dāng)?shù)厝巳绾卫斫狻⑷绾蜗胂蟆⑷绾谓忉尅盵24]。布洛斯基非常重視對(duì)上海本土性的拍攝記錄，盡管這種拍攝有“獵奇性”與“從上而下”的俯視心態(tài)在其中，例如對(duì)碼頭工人群體的拍攝，他稱之為“運(yùn)煤船由苦力卸貨”，把拉貨的苦力稱之為“駝獸”，這些詞語(yǔ)是有赤裸裸的歧視性在里面。總的來(lái)看，他從多個(gè)角度對(duì)城市風(fēng)土人情進(jìn)行分析：第一是“艱難的生存”，大量的底層人民以作苦力的方式生存，包括碼頭工人、手推車運(yùn)貨、簡(jiǎn)陋船只上“以船為家”的家庭；第二是“水上的城市”，包括對(duì)黃浦江、蘇州河上正在繁忙運(yùn)輸?shù)拇唬扔鞋F(xiàn)代化的汽輪，也有傳統(tǒng)的舢板船等，特別是“洞庭山碼頭”的一組長(zhǎng)鏡頭拍攝，讓后人真的看到“千帆云集”的場(chǎng)景；第三是“居民生活”，布洛斯基通過(guò)對(duì)位于虹口的三角地菜場(chǎng)的拍攝，承認(rèn)到這是一個(gè)“貨源充足的水果和蔬菜市場(chǎng)”；第四是“地方風(fēng)俗”，例如他拍攝到了靜安寺舉辦的廟會(huì)，號(hào)稱百歲的“老鞋匠”等。

（三）具有“殖民性”租界城市

近代上海由公共租界、法租界和華界組成“一市三制”政治格局，分別由工部局、公董局和中國(guó)地方政府當(dāng)局管理。布洛斯基拍攝了工部局的印度裔巡捕，包括他們看管監(jiān)獄里囚犯干活的場(chǎng)景。萬(wàn)國(guó)商團(tuán)作為租界當(dāng)局掌控的武裝力量，是上海租界“殖民性”的顯著標(biāo)志，布洛斯基則用鏡頭記錄下其閱兵的畫(huà)面。

城市影像在攝制過(guò)程中，通過(guò)導(dǎo)演或拍攝者的主觀表達(dá)，事實(shí)上是在構(gòu)建影像中的城市空間。城市本身是一種景觀，景觀是一種隱性的意識(shí)形態(tài)。[25]城市通過(guò)影像表達(dá)，讓每個(gè)觀看者對(duì)影像產(chǎn)生共情，影像為城市塑形，讓每個(gè)人與城市產(chǎn)生聯(lián)系，將城市形象植入每個(gè)人的腦海中，影響著每一個(gè)正處在城市中、或即將來(lái)到城市中的人的內(nèi)心情感。

結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片大師牛山純一認(rèn)為，紀(jì)錄片是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在，不可以只是記錄，重要的是以什么樣的視角抓住視像，并以什么手法去表現(xiàn)。[26]記錄的意義在體驗(yàn)、考察社會(huì)的過(guò)程中就產(chǎn)生了。歷史影像是一種有效的知識(shí)傳播媒介，更是一種承載大眾集體記憶的珍貴資源。本文以20世紀(jì)初期電影人布洛斯基及其攝制的紀(jì)錄片《經(jīng)過(guò)中國(guó)》中的上海部分為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其拍攝內(nèi)容研究、考證，以“城市史”的視野對(duì)紀(jì)錄影像的歷史價(jià)值、記憶價(jià)值、文化價(jià)值進(jìn)行解讀分析，得出以下結(jié)論：

第一，歷史影像所記錄的歷史信息由“顯性信息”和“隱性信息”組成。“顯性信息”是易于獲取的、易于加工使用的，而“隱性信息”則是“細(xì)部化”的碎片化，需要進(jìn)行研究、考證。“隱性信息”可以為“顯性信息”提供補(bǔ)充，有時(shí)則為“關(guān)鍵性”的信息。此外，隨著新新文化史、城市史等領(lǐng)域的深入，“隱性信息”所提供的歷史信息的價(jià)值越來(lái)越得到重視。

第二，影像是進(jìn)行城市意象的表達(dá)重要方式。從布洛斯基對(duì)上海城市的意象表達(dá)看，他通過(guò)影像的手段，成功地建構(gòu)起立體、生動(dòng)、豐富的近代上海城市形象，并呈現(xiàn)給觀眾。

第三，影像作為一種記憶資料，不僅是記憶的載體，也是記憶傳播的工具手段。哈布瓦赫認(rèn)為“集體記憶”可以建構(gòu)。[27]而歷史影像所承載的記憶資料，通過(guò)建構(gòu)影像空間，塑造城市意象，改變?nèi)藗兊男睦恚@正是進(jìn)行社會(huì)集體記憶建構(gòu)的題中之義。

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