《公無渡河》流變的探究

在浩如煙海的古代樂府詩中，《公無渡河》這一小調歷經千年歲月沉淀，依舊熠熠生輝，散發著獨特的樂府魅力。它傳唱著一個簡短卻震撼人心的悲劇：白首狂夫不聽勸阻，執意渡河，溺亡于湍急水流，其妻悲慟彈箜篌、哀歌相隨。原本寥寥十六字的古辭，跨越時空，在不同朝代被反復演繹、重塑，建構了一條奔騰不息的文化長河，裹挾著各個時代的審美意趣、社會思潮與文人情懷，蜿蜒至今。

一、《公無渡河》的起源與原始內涵

《公無渡河》最早其實是一首在漢代由朝鮮半島傳入我國的民歌，郭茂倩在《樂府詩集》中引用了唐代吳兢的《樂府古題要解》，介紹了這首古辭的本事。

《公無渡河》又叫《箜篌引》，崔豹在《古今注》中說道：“《箜篌引》者，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。又有《箜篌謠》，不詳所起，大略言結交當有始終，與此異也。”

該篇相傳是漢朝樂浪郡朝鮮縣津卒霍里子高的妻子麗玉所作。有一天，子高在早上撐船擺渡，看見一個滿頭白發的瘋癲之人，散著頭發提著酒壺，執意橫渡急流，那人的妻子跟隨著他并不讓他渡河，還沒等到追上他，那人就已經掉入河中被水淹死了。于是那人的妻子便拿來箜篌并且唱道：“讓你不要渡河，你最終還是渡河了，最后被河水淹死，我又能拿你怎么辦呢！”聲音十分悲慘哀慟。曲子唱完，她最終也投入河水而死。子高回到家中，把這件事講給自己的妻子麗玉聽。麗玉對此感到十分傷心，于是拿來箜篌把這件事編作歌曲寫了下來。聽到這首歌曲的人都會落下眼淚。麗玉把這首曲子傳給了鄰居的女兒麗容，并把它命名為《箜篌引》。又有人稱其為《箜篌謠》的，其內容大致是說結交朋友應當有始有終，這和前面所講的是不一樣的。

由此可見，《公無渡河》整體描寫的是一個狂夫執意渡河，哪怕妻子不斷阻攔，他仍我行我素執意渡河，最終換來了一個被河水淹死的結局。妻子后來的做法和反應都展現出了她對于丈夫執意渡河自己又未能夠成功阻攔的悲傷和哀慟，其中也有對于丈夫行為的無奈。并且，其背后似乎也透露出對于命運無常卻又不可抗拒的感慨。麗玉可能想要借助狂夫的故事告誡人們不要盲目沖動，否則會帶來不好的后果。

二、《公無渡河》在唐宋時期的演變

在《詩經》和《楚辭》中記載的先秦古謠是詩歌的早期形態，漢代設置的樂府有專職人員對民間百姓們口耳相傳的歌謠進行搜集整理，至唐宋時期詩歌發展達到頂峰。宋人郭茂倩將漢魏至唐五代時的樂府歌辭及先秦至唐末的歌謠編成《樂府詩集》。其是成書較早、搜集整理最完備的樂府詩歌總集。唐宋詩人詩歌創作來源也有很大一部分來自樂府歌辭和民間口耳相傳的歌謠。在《樂府詩集》中，《公無渡河》的原本僅有四句話十六字：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！”而這短短的十六個字，卻促成了后世詩人更深層次的理解和把握。

通過上文對《公無渡河》起源的考證，可見它的誕生和得以保存都與同箜篌這一樂器有著密切的聯系。《史記·孝武本紀》中就有對箜篌的相關記載：“于是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌琴瑟自此起。”由此可見，臥箜篌這一樂器其實在春秋戰國時期就已經出現了。相傳，臥箜篌在漢代時期代表“華夏正聲”。漢樂府名篇《孔雀東南飛》中也有對箜篌的記錄，如在描寫劉蘭芝時寫道：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書?！狈N種記載能夠看出箜篌已經是漢代常用的樂器之一。

箜篌這一樂器的聲音清脆，與悲傷、溫柔這兩種感情的表達不謀而合。《公無渡河》中狂夫不聽勸阻渡河而死，妻子彈箜篌表達自己的哀慟之情，因箜篌樂音自帶的感染力，可以使其妻子更加準確地表達其悲痛的情感以及對于丈夫離去的無奈。而麗玉繼續選擇用箜篌將“公無渡河”這一事件流傳下去，也正是因為箜篌溫婉清麗的樂音，能讓聽者感受到狂夫妻子的悲痛和無奈。

關于《箜篌引》中的“引”字，在出土的漢簡中可以得到證實：“引”自古具有“彈”的含義。據張煜《樂府“引”題本義考》：“引”字的初義是“拉弓”。將彈奏箜篌的動作與射箭者拉弓的動作類比，其實“引箜篌”表達的即為彈箜篌之意。不過在《樂府詩集》的記錄中，“引”題材不僅僅局限于琴曲歌題，在相和歌辭、雜曲歌辭、新樂府辭這幾類中也能找到以“引”為題名的樂府歌辭。而這些歌詞的伴奏樂器有些便是箜篌。

在宋代，人們就已經發現了《公無渡河》這一樂府古題的創作中出現了和其本來意思不同的嬗變。根據王培瑤《〈公無渡河〉詩題在唐宋嬗變之淺析》中所引宋代楊冠卿所言：“古樂府有《公無渡河》篇從，昔詩人賦詠俱與本意不相侔。余謂翁之勇于渡河者，特以一壺之力為可恃，遂冒險而不之恤，曾不知壺之力甚微而河之險不可玩，終遂致于淪厥軀，茲亦可為后世鑒矣。因原其指，為作數語用以自警云?！睋溲钥芍豆珶o渡河》這一樂府古題的創作中出現了與原本含義不同的情況是十分普遍的。

不過對于這一樂府古題創作的嬗變也并非無跡可尋，創作者大多是引申古題本事抒寫自身情懷。這也是唐宋時期詩人創作的顯著特點之一。宋代唐庚云：“古樂府命題皆有主意，后之人用樂府為題者，直當代其人而措詞，如《公無渡河》須作妻止其夫之詞，太白輩或失之?！保ā短谱游魑匿洝罚┮簿褪钦f在《公無渡河》這一古題的創作嬗變中李太白的名號首屈一指。

李白的《公無渡河》寫道：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風沙。被發之叟狂而癡，清晨徑流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之?；⒖刹?，河難憑，公果溺死流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間，箜篌所悲竟不還。”李白的《橫江詞六首》其六寫道：“月暈天風霧不開，海鯨東蹙百川回。驚波一起三山動，公無渡河歸去來?！边@兩篇詩歌都不僅僅局限于妻止夫的內容。根據清代王琦在《李太白全集》所注第一首詩指的是“諷當時不靖之人自投天網，借以為喻云耳”，明代朱諫在《李詩選注》中所注第二首詩是“白蓋久客江湖，有不如意者而思歸之情如此”。“《太白年譜補正》中對《橫江詞》做了如下的解釋：‘以涉江渡河隱指從政，亦李白北游歸來心情之反映?！保ㄍ跖喱帯丁垂珶o渡河〉詩題在唐宋嬗變之淺析》）李白描寫了自己在渡江時候的所見所感，詩中極力渲染橫江的廣闊，給自己帶來巨大的困難，不由得回想自己一生的榮辱浮沉，慨嘆人生苦艱，實現理想之路亦是荊棘遍布，好似表達了一種歸退的想法。

李賀也曾寫下《箜篌引》：“公乎公乎，提壺將焉如？屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠為愚。公乎公乎，床有菅席盤有魚。北里有賢兄，東鄰有小姑。隴畝油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮。黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居。被發奔流竟何如？賢兄小姑哭嗚嗚?！痹娭刑岬健扒匠料娌蛔隳?，徐衍入海誠為愚”，屈原投江是為了表達對楚國黑暗政治的絕望及對自己高潔品質的堅守，而徐衍入海可能是為了躲避亂世等原因。這兩個典故意在表明投江、入海這種決絕的赴死方式是不值得羨慕和效仿的。詩中又書寫了平淡的生活，不過結合李賀自身而言，其仕途屢屢碰壁，寫下如此平凡的生活這無異于一種自嘲。

李白和李賀都賦予了《公無渡河》這一樂府古題以新意，將渡河比作自身在艱難險阻的環境中生存。不過在唐代大多數的詩人在《公無渡河》這一樂府古題的創作中都是延續本意，有創新的并不是很多。

在《公無渡河》古題中，狂夫的妻子形象也占有重要的地位。許多詩歌里把其作為核心進行刻畫。例如，元稹的《六年春遣懷八首》其三寫道：“公無渡河音響絕，已隔前春復去秋。今日閑窗拂塵土，殘弦猶迸鈿箜篌。”元稹的悼亡詩成就最高，在元詩中箜篌彈奏聲已然不再指代妻子逝世，借助本事，指自己的妻子就像狂夫的妻子一樣能給自己勸誡，表達了對妻子的不舍與懷念。

到了宋代，基于內憂外患的形勢以及數量龐大的士人群體，對于形勢的憂慮以及個人發展的反思成為詩歌的主要內容。宋代共有十四首根據《公無渡河》進行的創作。例如，徐集孫的《公無渡河》寫道：“波濤洶涌何足畏，中原未復一身多。爭知平地有風波，人心之險險于河?！痹偃?，唐庚的《公無渡河》寫道：“公無渡河，公無渡河。君不見吳兒秋悲小海唱，湘女夜怨招魂歌。抱石沉清流，弄酒奔素娥。忠血醉蛟蜃，義肉飽黿鼉。暗中水弩貫七札，魚龍百怪垂涎澤，吻牙相磨。公無渡河，公無渡河，平地猶恐生風波?！蔽覀兛梢钥闯鏊未鷮τ凇豆珶o渡河》這一古題的創作，借用“平地風波”來指“公無渡河”中的河，用“伍員”“屈原”代指狂夫，將建言獻策的名士比作狂夫的妻子。這種一一對應的形式逐漸成了宋詩中《公無渡河》創作的固定模式，并且獲得了廣泛的認同，后世也進行沿用。

基于宋代文人對于杜甫和理性的推崇，在宋詩中大多通過深沉憂郁的情感展現出一種理性的審視和思考。宋代詩人在《公無渡河》這一古題的創作中，多以理性的角度進行切入，表現出對個人無法實現理想的無奈，同時混雜著對內憂外患局勢的憂慮，形成了獨特的思想情感。

誠然，宋代也有不少詩歌沿用《公無渡河》這一樂府古題本意進行創作，但同時也產生了眾多與唐代不同的嬗變。例如，宋無的《公無渡河》寫道：“恐公身為泣珠客。公無渡河公不然，憂公老命沉黃泉。公沉黃泉，公勿怨天?！?/p>

通過觀察唐代和宋代對于《公無渡河》這一古題的不同嬗變，我們可以看出唐代的那種自信張揚以及宋代的深沉理性。而這兩種不同也恰恰反映出了唐詩和宋詩的不同特點，究其根本原因在于朝代的歷史狀況不同以及不同朝代所推崇的思想有所差異。唐代兼容并包，唐詩自然表現得浩浩蕩蕩、揮灑自如；而宋代則多強調揆情度理，故宋詩創作透露出一種冷靜客觀、約束克制的態度。

三、《公無渡河》流變對后世文化創作的影響

《公無渡河》是漢代的一首樂府詩，其講述了一位白首狂夫執意渡河，最終溺水而亡的故事。這個故事在后世的文化創作中產生了深遠的影響。

在文學作品方面，許多文學作品都引用或改編了《公無渡河》的故事，以表達各種情感和主題。例如，唐代詩人李白的《公無渡河》將故事進行了擴展，描繪了黃河的壯麗景色和狂夫渡河的悲慘場景，表達了對命運的無奈和對人生的思考。此外，還有許多詩人以《公無渡河》為主題創作了詩歌，如王建、李賀等。

在中國的戲曲作品中，也有以《公無渡河》為題材的作品。例如，京劇《公無渡河》就是一部以這個故事為藍本創作的戲曲，通過演員的表演展現了狂夫渡河的情節和人物的情感。

在繪畫作品方面，《公無渡河》的故事也激發了畫家的創作靈感。一些畫家以這個故事為主題創作了繪畫作品，通過畫面展現了黃河的波濤洶涌和狂夫渡河的場景，給人以強烈的視覺沖擊。

總的來說，《公無渡河》的故事以其深刻的寓意和悲劇色彩，激發了后世文化創作者的靈感，成為中國文化中的一個重要符號。這些衍生的作品不僅豐富了中國文化的內涵，也讓人們對這個古老的故事有了更深刻的理解和感受。

《公無渡河》這一古老的曲調，其流變探究具有多方面的重要價值。它是文化傳承的重要線索。通過探究其在不同時代的演變，我們能清晰地看到文化傳承的脈絡和軌跡，了解不同時期的審美取向、藝術風格以及社會思潮是如何作用于這一曲調，從而加深我們對歷史文化變遷的認知?！豆珶o渡河》豐富的內涵和多變的形式為創作者提供了廣闊的想象空間，使他們在文學創作等領域都可以從中汲取養分，創作出具有獨特魅力和文化底蘊的新作品?！豆珶o渡河》中蘊含的某些情感和精神特質，可能貫穿于整個民族的發展歷程，對其流變的深入研究能讓我們更好地把握民族精神的核心要素，增強民族認同感和文化自信。