設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的要素系統(tǒng)與分析框架研究

［摘 要］ 突出創(chuàng)造者與需求者的雙重主體地位是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)系統(tǒng)觀的時(shí)代使命。圖示化的設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系鏈模型從哲學(xué)關(guān)系層面總結(jié)了創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者三類(lèi)一般性演進(jìn)要素。結(jié)合設(shè)計(jì)價(jià)值論和設(shè)計(jì)史論的方法，以關(guān)鍵設(shè)計(jì)事件的多案例研究為驅(qū)動(dòng)，形成了設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的分析策略、要素框架、演進(jìn)圖示、演進(jìn)特征，并通過(guò)構(gòu)建宏觀層級(jí)關(guān)系和微觀要素間關(guān)系圖示化了由哲學(xué)基礎(chǔ)、時(shí)間矩陣（歷時(shí)性與共時(shí)性）、底層條件（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）、影響因素（PEST+NAR）、演進(jìn)要素組成的設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)要素系統(tǒng)，闡述了包括引領(lǐng)技術(shù)向善、認(rèn)識(shí)論與方法論雙重升級(jí)、交叉學(xué)科知識(shí)整合、共情驅(qū)動(dòng)結(jié)果糾偏在內(nèi)的四類(lèi)中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展當(dāng)代使命。

［關(guān)鍵詞］ 設(shè)計(jì)價(jià)值；價(jià)值演進(jìn)；要素系統(tǒng)；價(jià)值分析

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J02""" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ"" ［文章編號(hào)］ 1008-1763（2025）02-0153-08

Design Value Evolution： A Study on Element

Systems and Analytical Frameworks

Abstract：Highlighting the dual subjectivity of creators and demanders is the contemporary mission" in constructing a systematic view of the design value evolution in contemporary China. The graphical model of the design value relationship chain summarizes three general evolutionary elements： creators， value carriers， and demanders， from the perspective of philosophical relations. By integrating the methods from design axiology and design historiography and driven by multi-case studies of key design events， an analytical strategy， element framework， evolutionary diagram， and evolutionary characteristics of design value evolution have been formulated. Furthermore， a graphical representation of the design value evolution system， composed of macro-level relationships and micro-level element interactions， has been established based on the philosophical foundation， time matrix （diachronicity and synchronicity）， underlying the conditions （social being determines social consciousness）， influencing factors （PEST+NAR）， and evolutionary elements. Four contemporary missions for the development of design value of China were elaborated， including guiding technology for the greater good， dual upgrades in epistemology and methodology， integration of interdisciplinary knowledge， and empathy-driven outcome correction.

Key words： value of design; value evolution; system of elements; value analysis

正確地理解和認(rèn)識(shí)“人的方法”是構(gòu)建設(shè)計(jì)學(xué)科體系、促進(jìn)學(xué)科創(chuàng)新的必要路徑，探討具有實(shí)踐意義的中國(guó)特色設(shè)計(jì)價(jià)值系統(tǒng)觀又是時(shí)代提出的必然要求。在大數(shù)據(jù)與人工智能部分替換人類(lèi)創(chuàng)造性工作的當(dāng)下，技術(shù)的涌現(xiàn)再次迫使人們思索：人的主體性到底為何？凝聚一般人類(lèi)勞動(dòng)的“設(shè)計(jì)的價(jià)值”變成了什么？什么又不會(huì)發(fā)生改變？時(shí)代奔涌向前，唯有選擇正確的哲學(xué)立場(chǎng)，才能拓展當(dāng)代設(shè)計(jì)學(xué)理論審視的高度與思辨的深度。

古代的中西方造物歷史中，設(shè)計(jì)按照創(chuàng)造者的目的表現(xiàn)出了適存價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、符號(hào)價(jià)值、審美價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、系統(tǒng)價(jià)值等外延形式。及至現(xiàn)當(dāng)代，設(shè)計(jì)的實(shí)踐范式不斷擴(kuò)展，新的設(shè)計(jì)觀念不斷涌現(xiàn)，設(shè)計(jì)的價(jià)值在認(rèn)識(shí)論層面從一元主導(dǎo)走向多元交融；從商業(yè)性設(shè)計(jì)、批量化設(shè)計(jì)、人因工程設(shè)計(jì)、以人為中心的設(shè)計(jì)、以消費(fèi)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)、以體驗(yàn)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)，發(fā)展到后來(lái)的通用設(shè)計(jì)、參與式設(shè)計(jì)、包容性設(shè)計(jì)、價(jià)值敏感型設(shè)計(jì)、價(jià)值主張型設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)參與的社會(huì)創(chuàng)新、以系統(tǒng)為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)、以自然為中心的設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)、面向未來(lái)的設(shè)計(jì)等。

一方面，認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)價(jià)值的視角繁多，使得很多觀念和定義產(chǎn)生了范疇的交疊，特別是在西方，先后出現(xiàn)的觀點(diǎn)不可避免帶有取代與顛覆意識(shí)[1]，導(dǎo)致沿用西方的設(shè)計(jì)價(jià)值哲學(xué)立場(chǎng)不易構(gòu)建出一套內(nèi)核穩(wěn)定、演進(jìn)清晰的系統(tǒng)框架。另一方面，工業(yè)革命以后，中西方對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的本體認(rèn)識(shí)也一直隨著設(shè)計(jì)學(xué)、價(jià)值論哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)技術(shù)模式的發(fā)展而變化。當(dāng)代社會(huì)正面臨各類(lèi)紛繁復(fù)雜的抗解性問(wèn)題，因此，找到一種適合設(shè)計(jì)學(xué)的表達(dá)來(lái)相對(duì)普適性地構(gòu)建設(shè)計(jì)價(jià)值在時(shí)代演進(jìn)脈絡(luò)中的一些恒常性要素與一般性特征，提供具有共性的思辨框架，來(lái)幫助厘清復(fù)雜設(shè)計(jì)現(xiàn)象背后的原因與規(guī)律，是數(shù)智時(shí)代設(shè)計(jì)價(jià)值理論迫在眉睫的議題。

一 形式：設(shè)計(jì)價(jià)值的構(gòu)建視角

設(shè)計(jì)價(jià)值的構(gòu)建視角主要包括三個(gè)：對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的結(jié)果或滿足的主體進(jìn)行文字性的闡述和歸類(lèi)，以直觀量化和數(shù)學(xué)模型對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值進(jìn)行構(gòu)建，以信息圖示法進(jìn)行構(gòu)建。本文基于以人民為中心的發(fā)展思想，以彰顯人的主體性為視角，提出了一條基于定性圖示法構(gòu)建的設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系鏈模型。

（一）從產(chǎn)生結(jié)果或滿足主體視角進(jìn)行構(gòu)建

這類(lèi)構(gòu)建視角以內(nèi)涵闡述、外延界定、表征分類(lèi)、案例評(píng)述等定性分析為主，常見(jiàn)的闡述有設(shè)計(jì)價(jià)值的作用維度、價(jià)值判斷點(diǎn)、構(gòu)成要素或分類(lèi)方法[2-3]。因“value”一詞在語(yǔ)境和文化觀念中的差異，中外學(xué)者在這類(lèi)視角中各有側(cè)重。“value”常出現(xiàn)于西方商業(yè)語(yǔ)境中。以“滿足用戶需求”為切入，西方學(xué)者關(guān)注設(shè)計(jì)將“科學(xué)技術(shù)”轉(zhuǎn)化為“市場(chǎng)”的橋梁作用[4]，提出了關(guān)聯(lián)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的設(shè)計(jì)價(jià)值“表現(xiàn)矩陣”[5]，將設(shè)計(jì)作為一種“企業(yè)資源”融入業(yè)務(wù)分析和策略發(fā)展中[6]。討論設(shè)計(jì)的一般價(jià)值、特殊價(jià)值、具體價(jià)值，西方學(xué)者往往以不同的“觀念”或“主義”來(lái)引領(lǐng)，體現(xiàn)為“design for（為某某）”或“design and（與某某）”的設(shè)計(jì)[7-9]。國(guó)內(nèi)語(yǔ)境中，研究者從結(jié)果的作用維度將設(shè)計(jì)價(jià)值分為實(shí)用、審美、倫理、符號(hào)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)、感性等[10-14]。其中，有觀點(diǎn)認(rèn)為設(shè)計(jì)價(jià)值是“設(shè)計(jì)客體物對(duì)設(shè)計(jì)主體人的生存、生活的某種效應(yīng)”，是國(guó)內(nèi)研究者在認(rèn)識(shí)論層面較為系統(tǒng)的歸納[15]。

與量化公式或數(shù)學(xué)模型相比，文字性闡述保證了理論觀點(diǎn)的普遍性，但文本概括的定性研究容易囿于范圍、層次、分類(lèi)、歸屬的討論中，并不能很好地揭示設(shè)計(jì)在價(jià)值內(nèi)涵和演進(jìn)發(fā)展層面的一般性規(guī)律，對(duì)于辨析設(shè)計(jì)價(jià)值中的具體問(wèn)題缺乏一定的落地性。因此，以前人理論為起點(diǎn)，本文同時(shí)吸取了國(guó)內(nèi)價(jià)值論哲學(xué)領(lǐng)域的主流視角“關(guān)系說(shuō)”和“效應(yīng)說(shuō)”[16-18]，將設(shè)計(jì)價(jià)值概括為“價(jià)值客體對(duì)需求主體產(chǎn)生的各類(lèi)積極效應(yīng)”，即“物—（有益于）—人”的過(guò)程。以此為基礎(chǔ)，這種“積極效應(yīng)”具體表現(xiàn)為實(shí)用、審美、倫理、符號(hào)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)等外延表征（見(jiàn)圖1）。

這種主客體效應(yīng)的邏輯圖示既體現(xiàn)常見(jiàn)的設(shè)計(jì)價(jià)值外延表征，又揭示復(fù)雜表征背后的一般性哲學(xué)關(guān)系，為設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的系統(tǒng)分析提供了一個(gè)清晰的、形而上的內(nèi)涵邊界，同時(shí)也為后文進(jìn)一步的關(guān)系解構(gòu)提供邏輯基礎(chǔ)。

（二）以直觀量化和數(shù)學(xué)模型進(jìn)行構(gòu)建

這類(lèi)構(gòu)建視角主要集中運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)和管理學(xué)方法：有運(yùn)用商業(yè)領(lǐng)域波特價(jià)值鏈模型解構(gòu)設(shè)計(jì)價(jià)值的研究[6]，也有通過(guò)價(jià)值分析法、層次分析法、模糊評(píng)價(jià)法完成的相關(guān)研究[19-20]。這類(lèi)研究路徑將設(shè)計(jì)價(jià)值從概念關(guān)系轉(zhuǎn)為數(shù)量關(guān)系，提供了定量計(jì)算或比較評(píng)估的衡量基礎(chǔ)，從產(chǎn)業(yè)視角出發(fā)，對(duì)衡量設(shè)計(jì)結(jié)果的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益具有指導(dǎo)意義。但這類(lèi)研究方法也存在普適性和應(yīng)用場(chǎng)景的局限。首先，實(shí)際的設(shè)計(jì)結(jié)果或設(shè)計(jì)對(duì)象發(fā)生變化時(shí)，“公式”往往需要在指標(biāo)和權(quán)重上重新進(jìn)行研究分析；其次，量化的公式或結(jié)果無(wú)法體現(xiàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐中人的主體性問(wèn)題，例如人的觀念、經(jīng)驗(yàn)、需求的強(qiáng)弱、體驗(yàn)的差異；最后，將設(shè)計(jì)價(jià)值作為有界的“數(shù)量”實(shí)則是以某類(lèi)具體的效應(yīng)替換了“價(jià)值”的一般性哲學(xué)屬性，不利于體現(xiàn)創(chuàng)造者的主體地位，也不適應(yīng)于設(shè)計(jì)學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

（三）以信息圖示法進(jìn)行構(gòu)建

這類(lèi)構(gòu)建視角具有典型的設(shè)計(jì)學(xué)研究特點(diǎn)，中西方設(shè)計(jì)學(xué)理論都運(yùn)用了此類(lèi)視覺(jué)圖示法[21-22]。這類(lèi)方法可以具體展示概念體系中要素間的位置、大小、層次、方向、比重、遠(yuǎn)近、疏密、因果等邏輯關(guān)系，突出了設(shè)計(jì)學(xué)的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，是定性構(gòu)建抽象系統(tǒng)的有效方法，還能在一定程度上體現(xiàn)大致的定量關(guān)系。以“設(shè)計(jì)價(jià)值導(dǎo)向羅盤(pán)”為例[23]，其直觀呈現(xiàn)了市場(chǎng)、工程、藝術(shù)、哲學(xué)、社科五種邊界對(duì)各類(lèi)設(shè)計(jì)價(jià)值細(xì)分取向的劃分關(guān)系，并利用板塊交疊、相對(duì)位置、色彩編碼等圖示化手段整合構(gòu)建了要素在定性層面的相互關(guān)系。整體來(lái)看，這類(lèi)構(gòu)建視角適合表達(dá)系統(tǒng)要素間的內(nèi)外關(guān)系、層次關(guān)系、集合關(guān)系和因果關(guān)系，也是本文設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析的形式源頭。

（四）以定性圖示法構(gòu)建設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系鏈模型

從現(xiàn)有理論基礎(chǔ)來(lái)看，哲學(xué)價(jià)值論和設(shè)計(jì)價(jià)值論都未能充分解釋兩類(lèi)主體性問(wèn)題，即作為價(jià)值載體的“創(chuàng)造者”的主體性（如設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)行動(dòng)者、利益相關(guān)方）以及作為價(jià)值主體的“需求者”的主體性。特別是前者，作為實(shí)際創(chuàng)造價(jià)值客體的人——設(shè)計(jì)行動(dòng)者的主體意識(shí)往往被客體化，無(wú)法充分體現(xiàn)每一代設(shè)計(jì)行動(dòng)者傳承的造物經(jīng)驗(yàn)、選擇的造物路徑以及葆有的價(jià)值觀念。

貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“以人民為中心”是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值觀正確破題的動(dòng)力，也是建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值共性關(guān)系的首要基石。“人民”代表最廣大人民群眾，既是設(shè)計(jì)價(jià)值的需求主體，也是設(shè)計(jì)價(jià)值的創(chuàng)造主體，是不同社會(huì)分工下的各種群體組織。不論造物實(shí)踐的技術(shù)、媒介、載體如何變化，在創(chuàng)造端與需求端兩側(cè)的人的主體性地位都不應(yīng)動(dòng)搖。本文以彰顯人的主體性為構(gòu)建視角，以定性圖示為構(gòu)建方法，從價(jià)值客體中“拆分”出“創(chuàng)造者”這一要素，形成了描述設(shè)計(jì)活動(dòng)主客體關(guān)系的“價(jià)值關(guān)系鏈模型”（見(jiàn)圖2），還原了設(shè)計(jì)師作為不同時(shí)代設(shè)計(jì)價(jià)值創(chuàng)新源頭的重要意義，為理解當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值的“變”與“不變”提供了一條新的認(rèn)識(shí)途徑。

第一，設(shè)計(jì)價(jià)值是一種關(guān)系效應(yīng)。在該關(guān)系鏈模型中，設(shè)計(jì)價(jià)值是創(chuàng)造者所涵蓋的觀念與行為通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)某一需求者或群體產(chǎn)生的積極效應(yīng)的總稱(chēng)。

第二，設(shè)計(jì)價(jià)值包含主客體的雙重能動(dòng)性。該關(guān)系鏈模型的價(jià)值客體包含“創(chuàng)造者”和“價(jià)值載體”兩部分，充分強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造者的主觀能動(dòng)性[24]，也保留了需求者的主觀能動(dòng)性，形成了兩個(gè)能動(dòng)內(nèi)核。因此，設(shè)計(jì)價(jià)值也是價(jià)值客體中的主觀能動(dòng)性不斷促生積極效應(yīng)的過(guò)程，即“人—（創(chuàng)造）—物—（有益于）—人”的過(guò)程。

第三，設(shè)計(jì)價(jià)值的主客體關(guān)系會(huì)發(fā)生融合互換。當(dāng)代設(shè)計(jì)理論中，“人人都是設(shè)計(jì)師”“設(shè)計(jì)為人人”“參與式設(shè)計(jì)”等觀念就充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)價(jià)值主客體關(guān)系發(fā)生的融合互換。隨著通用型人工智能、大語(yǔ)言模型、分布式智造、增材制造等技術(shù)的興起，“創(chuàng)造者”身份將不再被高技術(shù)門(mén)檻壟斷，普通人也可在AIGC等工具輔助下完成快速的“設(shè)計(jì)創(chuàng)造”。

二 策略：設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的構(gòu)建方法

確立時(shí)間切片的靈活性是本文構(gòu)建設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)研究的核心策略，同時(shí)也綜合了設(shè)計(jì)價(jià)值論和設(shè)計(jì)史論的研究方法。設(shè)計(jì)價(jià)值論強(qiáng)調(diào)縱橫交叉、關(guān)聯(lián)互動(dòng)，設(shè)計(jì)史論則為本文提供了一系列影響設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)發(fā)展的外部因素研究框架。

（一）設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的分析策略

其一，關(guān)注時(shí)間切片的靈活性問(wèn)題，是一個(gè)重要策略。針對(duì)“創(chuàng)造者”“價(jià)值載體”“需求者”三個(gè)內(nèi)部因素進(jìn)行的演進(jìn)分析，須在尊重和參考設(shè)計(jì)史論研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提供一種靈活變化的分析策略，以增強(qiáng)構(gòu)建過(guò)程的活力，回應(yīng)設(shè)計(jì)觀念復(fù)雜多樣的當(dāng)代特點(diǎn)。從歷史唯物主義視角看，“演進(jìn)”意味著漸進(jìn)而深刻的演變，是一個(gè)相對(duì)緩慢穩(wěn)定的螺旋上升過(guò)程；“時(shí)代”則是一個(gè)富有活力且尺度多元的語(yǔ)義，它著重聚焦“變化”本身，可以代表或長(zhǎng)或短的時(shí)間跨度（見(jiàn)圖3）。辯證統(tǒng)一地關(guān)聯(lián)二者，分析設(shè)計(jì)價(jià)值“演進(jìn)”系統(tǒng)的過(guò)程就是對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值不同的“時(shí)代”特點(diǎn)進(jìn)行抓取、解讀、對(duì)比、關(guān)聯(lián)的過(guò)程。因此，進(jìn)行何種“時(shí)代性”的切片[25]，成為設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析的核心任務(wù)，“比例尺”的變化越靈活恰當(dāng)，越能體現(xiàn)設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的時(shí)代特征，越有利于通過(guò)歷史變化揭示背后規(guī)律，從而為當(dāng)代和未來(lái)的設(shè)計(jì)價(jià)值治理提供有效經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，此種多案例研究既能驗(yàn)證設(shè)計(jì)價(jià)值在內(nèi)部因素上的穩(wěn)定性，又能展示設(shè)計(jì)價(jià)值在外部影響因素上的動(dòng)態(tài)性和豐富性，有助于構(gòu)建更為完善的設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)要素系統(tǒng)與分析框架[26]。

其二，除了時(shí)間切片的靈活性，確立時(shí)間脈絡(luò)和社會(huì)空間的互補(bǔ)性與整體性，也是另一條重要策略。影響設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展的外部因素需要放諸社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)的時(shí)代背景來(lái)分析，李立新提出的“縱橫交叉、關(guān)聯(lián)互動(dòng)”是這類(lèi)觀點(diǎn)的代表性總結(jié)，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析中歷時(shí)性和共時(shí)性的互為補(bǔ)充、辯證一體。

考慮到各類(lèi)設(shè)計(jì)價(jià)值理論中外部影響因素的復(fù)雜性和不確定性，本文認(rèn)為時(shí)間跨度的靈活切片、橫縱交叉的時(shí)空架構(gòu)、典型事件的精準(zhǔn)抓取、核心動(dòng)因的側(cè)重歸納是推導(dǎo)本文分析框架的主要策略。

（二）設(shè)計(jì)演進(jìn)的史論分析框架

影響設(shè)計(jì)價(jià)值表現(xiàn)與發(fā)展的外部因素是設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)系統(tǒng)的另一重要組成部分。技術(shù)發(fā)展史、工業(yè)設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)文化論、設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究是歸納外部影響因素的核心理論來(lái)源。

結(jié)合人造物的外觀、技術(shù)、美學(xué)、符號(hào)等顯性要素，其背后的影響因素一般包括社會(huì)、文化、歷史、政治、自然等。以路易斯·芒福德的“技術(shù)文明觀”為代表，學(xué)者們闡釋了技術(shù)和科學(xué)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)分工、人文觀念、政治制度、經(jīng)濟(jì)模式的影響[27-28]。在設(shè)計(jì)文化論中，造物觀念、社會(huì)思想、階級(jí)劃分、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、審美取向是重要的外在因素[29-30]。在設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，人文思潮、科學(xué)技術(shù)、政治制度、社會(huì)文化、人文心理是分析設(shè)計(jì)演進(jìn)的重要框架［31］。文化、哲學(xué)、神話、漢字、符號(hào)、政治、審美、宗教、科技等角度也是闡釋中國(guó)古代造物文化演進(jìn)歷程的重要外部因素。除此之外，PEST分析法、馬斯洛需求層次理論也是構(gòu)建設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)外部影響因素的重要依據(jù)。總結(jié)歸納，設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的外部影響因素主要包括七類(lèi)：政治政策、經(jīng)濟(jì)商業(yè)、社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)、生態(tài)環(huán)境、感性審美、倫理與宗教。

（三）設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的分析對(duì)象提取：時(shí)空箱體模型

基于典型事件精準(zhǔn)抓取、核心動(dòng)因側(cè)重歸納的分析策略，本文設(shè)計(jì)了“時(shí)空箱體模型”用于圖示化地描述設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析的對(duì)象提取過(guò)程。該模型以具體的時(shí)間切片和對(duì)應(yīng)的社會(huì)情境為基礎(chǔ)[32]，以多案例迭代探察相關(guān)規(guī)律，研究者通過(guò)不斷選取具有時(shí)代拐點(diǎn)意義的關(guān)鍵設(shè)計(jì)事件，分析總結(jié)事件背后的時(shí)代脈絡(luò)、影響因素、主要?jiǎng)右颉⒁蛩亻g相互關(guān)系，逐步凝練出設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)系統(tǒng)（特別是外部影響因素層）中的恒常性元素、系統(tǒng)層次、層次間關(guān)系以及演進(jìn)發(fā)展中的潛在規(guī)律（見(jiàn)圖4）。

1.時(shí)空箱體模型的意義

通過(guò)圖示化直觀呈現(xiàn)，時(shí)空箱體模型提示了研究者進(jìn)行關(guān)鍵設(shè)計(jì)事件分析的主要任務(wù)：關(guān)注時(shí)代激變前后事件之間的區(qū)別與變化（時(shí)代性激變），抓住對(duì)應(yīng)時(shí)代社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的根本性影響（底層條件），再分析對(duì)應(yīng)時(shí)代典型外部影響因素（時(shí)間矩陣）對(duì)創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者及其相互間作用關(guān)系產(chǎn)生的影響。

2.時(shí)間矩陣的選取思路

社會(huì)存在（包括自然環(huán)境、生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式、人口因素等）發(fā)生典型變化的前、中、后是首要選取范圍。因此，能源利用的改進(jìn)、歷次技術(shù)革命以及其他的生產(chǎn)力進(jìn)步形式成為重要的宏觀指征。另外，七類(lèi)外部影響因素在典型組成關(guān)系、相互影響方式、主要推動(dòng)因素層面也會(huì)發(fā)生顯著變化，是中觀層面的指征。最后，參考工業(yè)設(shè)計(jì)史典型案例，由設(shè)計(jì)行動(dòng)者、設(shè)計(jì)創(chuàng)造物、設(shè)計(jì)需求者組成的帶有“價(jià)值創(chuàng)新”意義的典型事件是具體的、微觀層面的分析對(duì)象。

三 工具：設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的關(guān)系圖示

基于設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析的策略，本文組成了設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)系統(tǒng)的基本關(guān)系圖示。由外至內(nèi)，該系統(tǒng)包括時(shí)間矩陣、底層條件、影響因素、演進(jìn)要素四個(gè)層次，其中影響因素包括PEST+NAR七類(lèi)，演進(jìn)要素包括創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者三類(lèi)。基于關(guān)系圖示和多案例分析，下文探察設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的某些時(shí)代特征。

（一）設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的要素框架

基于設(shè)計(jì)價(jià)值圖示化的構(gòu)建視角以及靈活切片、橫縱交叉的分析對(duì)象提取策略，本文圍繞創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者三類(lèi)內(nèi)部因素構(gòu)建了帶有三層外部因素的設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)要素分析框架（見(jiàn)圖5）。該框架可視為立體的時(shí)空箱體模型在平面方向的投影。

1.時(shí)間矩陣

由于設(shè)計(jì)事件背后的影響因素都存在歷時(shí)性的縱向發(fā)展和共時(shí)性的交互影響，因此該框架形成了“橫+縱”兩個(gè)維度的“時(shí)間矩陣”，提示對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的演進(jìn)分析需要考慮一個(gè)特定時(shí)期（縱）的社會(huì)環(huán)境（橫）。

2.底層條件

歷史唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，社會(huì)意識(shí)包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等各種人的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)心理[33-34]，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是決定該時(shí)間矩陣內(nèi)影響因素表現(xiàn)特點(diǎn)的底層條件。

3.影響因素

通過(guò)多學(xué)科史論和多案例分析，本文歸納了七類(lèi)對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的演進(jìn)存在顯著影響的外部因素，分別是政策與制度因素（political，簡(jiǎn)稱(chēng)P）、經(jīng)濟(jì)因素（economic，簡(jiǎn)稱(chēng)E）、社會(huì)因素（social，簡(jiǎn)稱(chēng)S）、科技因素（technological，簡(jiǎn)稱(chēng)T）、自然因素（natural，簡(jiǎn)稱(chēng)N）、審美與感性因素（aesthetic amp; emotional，簡(jiǎn)稱(chēng)A）、宗教與倫理因素（religious amp; ethical，簡(jiǎn)稱(chēng)R），簡(jiǎn)稱(chēng)“PEST+NAR”框架。其中的社會(huì)因素主要強(qiáng)調(diào)的是由社會(huì)矛盾和社會(huì)需求組成的人類(lèi)主體性因素，同時(shí)七類(lèi)因素都具有時(shí)代發(fā)展的不確定性和時(shí)代表征的多樣性特點(diǎn)。

4.演進(jìn)要素

演進(jìn)要素是設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)中穩(wěn)定存在的三類(lèi)一般性要素，也可稱(chēng)為內(nèi)涵要素、內(nèi)部因素，即：創(chuàng)造者（簡(jiǎn)稱(chēng)要素A）、價(jià)值載體（要素B）、需求者（要素C），它們之間的相互關(guān)系可簡(jiǎn)單標(biāo)記為A→B amp; B→A、B→C amp; C→B、C→A amp; A→C，皆為正負(fù)雙向關(guān)系。其中要素A和要素C都是主體人，因此還同時(shí)具有觀念和行為兩種外延表現(xiàn)，要素B與A、B與C的兩組互動(dòng)都屬于設(shè)計(jì)價(jià)值中的主客體互動(dòng)。

（二）多案例中的演進(jìn)圖示與特征

基于該圖示框架，若干典型設(shè)計(jì)事件可以被重新解讀。原始時(shí)代，法國(guó)阿舍利地區(qū)出土的打制石片，我國(guó)山頂洞文化遺址出土的加工“骨針”，都說(shuō)明了古代普通勞動(dòng)者基于適存、實(shí)用、審美等目的對(duì)自然材料進(jìn)行的有意識(shí)加工，形成了“人自己—（創(chuàng)造）—工具—（有益于）—其本人”的價(jià)值關(guān)系鏈。前工業(yè)時(shí)代，水能火能的再利用、金屬冶煉技術(shù)的成熟使生產(chǎn)力得到明顯提升，以古埃及金字塔、秦長(zhǎng)城等大型國(guó)家祭祀或軍事工事為例，創(chuàng)造者群體因?yàn)閷?zhuān)門(mén)性工作的不同發(fā)生了分化，通過(guò)一個(gè)共同的大型工事，最終滿足的是最高權(quán)力階級(jí)對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)交換、階級(jí)鞏固的需求，形成了典型的“分化后的人群—（參與創(chuàng)造）—大型工事—（滿足）—統(tǒng)治階級(jí)”的價(jià)值關(guān)系鏈，人類(lèi)社會(huì)的設(shè)計(jì)價(jià)值往需求端發(fā)生了重心轉(zhuǎn)移。

受能源方式、科學(xué)技術(shù)手段、材料加工能力的多方限制，前工業(yè)時(shí)代和大工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)價(jià)值的關(guān)系鏈在要素B（價(jià)值載體）上并未發(fā)生顯著的元裂變，手工藝或機(jī)械化產(chǎn)生的核心價(jià)值載體本質(zhì)上是物質(zhì)性的交易品或商品。變化更為劇烈的是不同造物觀念、不同價(jià)值取向、不同權(quán)力分配背后所代表的要素A（創(chuàng)造者），尤其是他們?cè)谟^念和行為上發(fā)生的變化。例如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)民主思想，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了造物者作為知識(shí)分子的價(jià)值理想；再例如包豪斯設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)教育者希望將技術(shù)理性與藝術(shù)美學(xué)充分結(jié)合，使得現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為普通大眾消費(fèi)得起、樂(lè)于接受的日常生活工具，映射出創(chuàng)造者在價(jià)值觀念和行動(dòng)方法上的又一次突破。

及至信息時(shí)代，隨著“服務(wù)”“體驗(yàn)”“信息”“情感”成為新的設(shè)計(jì)對(duì)象，設(shè)計(jì)的價(jià)值載體迎來(lái)了一次顯著的元裂變。從信息時(shí)代邁入已然到來(lái)的AI時(shí)代，AIGC、通用型人工智能、GPT等工具結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)、分布式智造、增材制造等新型生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，為越來(lái)越多的普通人提供了“自己為自己畫(huà)圖”“自己為自己設(shè)計(jì)”的可能性——從“人人都是設(shè)計(jì)師”的角度理解，設(shè)計(jì)造物的過(guò)程打破了專(zhuān)業(yè)門(mén)檻的高墻壁壘，普通人又一次被賦予了為自己的生活需求而進(jìn)行自主創(chuàng)造的權(quán)利，體現(xiàn)了對(duì)“人自己—（創(chuàng)造）—事物—（有益于）—其本人”這一價(jià)值鏈條的“回歸”。

本文僅選取了若干代表性的關(guān)鍵設(shè)計(jì)事件，圖示化展示設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)要素在部分時(shí)代切片中的一些演進(jìn)特征（見(jiàn)圖6）。

四 系統(tǒng)：設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的要素

系統(tǒng)與當(dāng)代使命

基于設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)要素的關(guān)系圖示，本文進(jìn)一步總結(jié)了涵蓋哲學(xué)基礎(chǔ)、時(shí)間矩陣、底層條件、影響因素、演進(jìn)要素的設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析系統(tǒng)，深度挖掘宏觀和微觀層面的系統(tǒng)關(guān)系。下文基于宏觀層面的系統(tǒng)架構(gòu)與微觀層面的要素關(guān)系，闡釋中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展的治理策略與當(dāng)代使命。

（一）設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的要素系統(tǒng)

綜合本文提出的研究工具和多案例迭代分析，設(shè)計(jì)價(jià)值的演進(jìn)發(fā)展存在一個(gè)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的一般性要素系統(tǒng)（見(jiàn)圖7），且該要素系統(tǒng)的框架、層次、元素在宏觀（見(jiàn)圖8）和微觀（見(jiàn)圖9）層面存在相對(duì)顯著的相互作用關(guān)系。運(yùn)用該系統(tǒng)，可以圖示化、定性地指導(dǎo)各種設(shè)計(jì)價(jià)值或設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題的思辨過(guò)程。

（二）設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的治理策略

人所具有的主觀能動(dòng)性使得人得以透過(guò)現(xiàn)象理解事件的本質(zhì)，設(shè)計(jì)價(jià)值研究的理論也應(yīng)該不斷構(gòu)建符合時(shí)代特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)觀與方法論。充分理解創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者的當(dāng)代內(nèi)涵，洞察當(dāng)今時(shí)代的主導(dǎo)性因素，理解當(dāng)代人民訴求，升級(jí)設(shè)計(jì)造物觀念，豐富設(shè)計(jì)造物手段，糾正不當(dāng)設(shè)計(jì)結(jié)果，這些都是當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值積極創(chuàng)新的有效策略。

解讀當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值的演進(jìn)發(fā)展需要首先建立三個(gè)底層邏輯。其一，不論設(shè)計(jì)價(jià)值的外延表征發(fā)生何種復(fù)雜變化，“創(chuàng)造者—（創(chuàng)造）—價(jià)值載體—（有益于）—需求者”之間的穩(wěn)定關(guān)系不會(huì)改變。其二，智能技術(shù)的涌現(xiàn)將充分改變?nèi)祟?lèi)主體的實(shí)踐過(guò)程（即AB，CB），涌現(xiàn)大量全新的價(jià)值載體形式（B→B’），這些載體形式未來(lái)勢(shì)必也應(yīng)該被進(jìn)一步凝結(jié)出的新的主體訴求與觀念所重新塑造（A→B，C→B），這依然遵循設(shè)計(jì)價(jià)值漫長(zhǎng)演進(jìn)歷史中的發(fā)展規(guī)律。其三，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、元宇宙、腦機(jī)接口等人類(lèi)感知邊界的不斷拓寬，需求者群體可能發(fā)生系統(tǒng)性升級(jí)甚至躍遷（C的元裂變）。因此，對(duì)未來(lái)場(chǎng)景的探索性想象與設(shè)計(jì)倫理的前瞻性思辨尤為必要（C→A→C）。

結(jié)合設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的要素系統(tǒng)，本文將推動(dòng)當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值創(chuàng)新發(fā)展的治理策略概括如下。

（1）理解語(yǔ)境：深刻理解并敏銳捕捉當(dāng)今時(shí)代設(shè)計(jì)所處社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)的變化趨勢(shì)。

（2）外部助益：努力創(chuàng)造外部影響因素對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值A(chǔ)BC要素的積極增益。

（3）內(nèi)部創(chuàng)新：創(chuàng)造出ABC三要素更多元的表現(xiàn)形式，總結(jié)三要素的時(shí)代內(nèi)涵，預(yù)判未來(lái)發(fā)展方向，引領(lǐng)并及時(shí)思辨AC要素的觀念與行動(dòng)。

（4）締結(jié)路徑：促成ABC多樣化的新互動(dòng)路徑，促使主客體在互動(dòng)中升級(jí)共贏。

（三）中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展的當(dāng)代使命

結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展特點(diǎn)以及智能技術(shù)涌現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值帶來(lái)的挑戰(zhàn)，中國(guó)當(dāng)代的設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展帶有明顯的使命導(dǎo)向。

1.人本價(jià)值與技術(shù)向善

設(shè)計(jì)價(jià)值鏈的兩端主體是大寫(xiě)的“人”，是最廣大人民群眾，是可持續(xù)發(fā)展的人，是人類(lèi)命運(yùn)共同體，但也必須是人——凝固在一般性勞動(dòng)中的人類(lèi)實(shí)踐價(jià)值不能也不應(yīng)該被技術(shù)發(fā)展完全取代。從“以人民為中心”的立場(chǎng)出發(fā)，中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)踐會(huì)繼續(xù)向著更廣大社會(huì)階層的民生福祉邁進(jìn)，中國(guó)的設(shè)計(jì)觀念也應(yīng)包含和而不同、美美與共、技術(shù)向善、可持續(xù)發(fā)展。基于新興技術(shù)的賦能，未來(lái)的設(shè)計(jì)價(jià)值應(yīng)更進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)實(shí)踐主體與訴求主體的辯證統(tǒng)一。

2.設(shè)計(jì)方法論和認(rèn)識(shí)論的雙重升級(jí)

中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐者與治理者應(yīng)快速接納技術(shù)給主體實(shí)踐帶來(lái)的行為層面的變化，為新的主體實(shí)踐快速凝練決策路徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、管理指標(biāo)，總結(jié)新的設(shè)計(jì)范式，形成匹配技術(shù)發(fā)展的新時(shí)代設(shè)計(jì)實(shí)踐方法論。同時(shí)，實(shí)踐者與治理者應(yīng)及時(shí)捕捉設(shè)計(jì)活動(dòng)中展現(xiàn)人類(lèi)智慧的新價(jià)值關(guān)系，洞察設(shè)計(jì)實(shí)踐中正在孕育或者已經(jīng)出現(xiàn)的新興人類(lèi)價(jià)值，將這些新出現(xiàn)的、無(wú)法被技術(shù)取代的人類(lèi)價(jià)值進(jìn)行及時(shí)地捕捉、定義、傳播和保護(hù)，從而發(fā)展新的設(shè)計(jì)價(jià)值認(rèn)識(shí)論。

3.交叉學(xué)科知識(shí)整合能力的凸顯

在中國(guó)的先進(jìn)制造、能源產(chǎn)業(yè)、信息通信、人工智能、深空深海等領(lǐng)域蓬勃發(fā)展之際，工業(yè)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、人因設(shè)計(jì)、人機(jī)交互等設(shè)計(jì)大類(lèi)將延伸出更多的交叉分支，需要跨學(xué)科信息溝通、知識(shí)整合與傳播、關(guān)鍵技術(shù)平臺(tái)化等多方面的經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)行動(dòng)者應(yīng)該具備對(duì)不同學(xué)科的知識(shí)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)化、媒介化、工具化的創(chuàng)新能力，從而為學(xué)科間的知識(shí)流動(dòng)提供相互可理解的溝通橋梁。

4.基于人類(lèi)共情對(duì)算法結(jié)果的糾偏

人工智能和超級(jí)計(jì)算所提供的結(jié)果，需要被設(shè)計(jì)師“驗(yàn)真”——算法訓(xùn)練帶來(lái)的基于政治、文化、語(yǔ)言、地域、人種、宗教、情境的偏差，需要及時(shí)被設(shè)計(jì)師洞察，從而修正算法的控制方向。看似人人都可以“平等地”使用AIGC工具，實(shí)則基于算法帶來(lái)的結(jié)果偏差將無(wú)意識(shí)地加劇文化意識(shí)與設(shè)計(jì)結(jié)果的不平等，而具有資深設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、理解中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境的設(shè)計(jì)師則應(yīng)該及時(shí)察覺(jué)并修正這種不平等，并在更為廣泛的教育體系中傳播相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

綜上，本文提出了由“創(chuàng)造者—價(jià)值載體—需求者”構(gòu)成的“設(shè)計(jì)價(jià)值關(guān)系鏈模型”，拆解了設(shè)計(jì)價(jià)值的客體部分，強(qiáng)化了設(shè)計(jì)創(chuàng)造者的主體地位，平衡了設(shè)計(jì)價(jià)值主客體關(guān)系中“人的主體性”問(wèn)題。選取圖示化的構(gòu)建方法，本文描述了設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)的對(duì)象提取方法，形成了創(chuàng)造者、價(jià)值載體、需求者三類(lèi)演進(jìn)要素的關(guān)系圖示，構(gòu)建了涵蓋哲學(xué)基礎(chǔ)、時(shí)間矩陣、底層條件、影響因素、演進(jìn)要素的設(shè)計(jì)價(jià)值演進(jìn)分析要素系統(tǒng)。結(jié)合設(shè)計(jì)價(jià)值在漫長(zhǎng)演進(jìn)過(guò)程中展示出的共性規(guī)律，本文闡述了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)價(jià)值發(fā)展與治理的底層邏輯與當(dāng)代使命，為辨析當(dāng)代復(fù)雜多樣的設(shè)計(jì)價(jià)值問(wèn)題嘗試性提出了一套視角明確、邏輯清晰、有中國(guó)文化特色的認(rèn)識(shí)框架。

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