中國式現(xiàn)代化融入高中思政課要堅持問題導向

【摘要】于中學思政教學貫徹黨的二十大精神之際，中國式現(xiàn)代化這一前沿理論創(chuàng)新成果無疑占據(jù)關(guān)鍵地位且意義非凡。當下，高中生對中國式現(xiàn)代化存在價值扭曲、信仰迷茫、興趣不足、責任缺失等問題，關(guān)系立德樹人的實效。思政課教師務(wù)必堅持問題導向，直面困惑回應(yīng)問題，堅定學生的四個自信；創(chuàng)新方法回答問題，強化學生的使命擔當。必修1“中國特色社會主義”在高中思政課程體系中是總覽和抓手，本文結(jié)合必修1的教學，探討中國式現(xiàn)代化融入思政課教學的思路。

【關(guān)鍵詞】高中；思政課；問題導向；黨的二十大精神；中國式現(xiàn)代化

【課題項目】本文系廣州市第三屆學校思政課“三百”工作“百個學校思政課課題”之“黨的二十大精神融入中學思政課的路徑研究”（課題編號：55）的階段性成果。

【中圖分類號】G633.2 " 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2025）05-0058-03

中國式現(xiàn)代化理論是黨的二十大極為重要的理論創(chuàng)新成果，將其融入高中思政課教學實踐，有著不可忽視的現(xiàn)實價值與深遠意義。高中思政課教學融合中國式現(xiàn)代化理論要堅持問題導向，直面學生問題，有效解決問題，深學細悟黨的二十大精神。

一、直面困惑回應(yīng)問題 堅定四個自信

必修1在高中思政課程體系中是總覽和抓手，利用歷史思維回答了中國特色社會主義的形成和發(fā)展，闡述了黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)并發(fā)展中國式現(xiàn)代化事業(yè)的磅礴歷程。問題是學習的開端，在日常教學中，學生容易出現(xiàn)以下思想困惑。

問題1：西式現(xiàn)代化取得了巨大成功，我們長期發(fā)展資本主義也會成功。

這個問題的本質(zhì)是將現(xiàn)代化等同于西方化。西方老牌資本主義率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，不少學生由此認為采取資本主義是必然的現(xiàn)代化道路。盡管西式現(xiàn)代化在人類歷史上取得過不容小覷的發(fā)展業(yè)績，但并未克服其根本弊端，在發(fā)展中國家的試驗也已遭遇大面積失敗。

教師需講好必修 1 第 1 課，助力學生領(lǐng)悟科學社會主義理論邏輯，并講好第 2、3、4 課，使學生明晰中國式現(xiàn)代化具有歷史必然性。現(xiàn)代化是黨與中國人民百年堅守的追求。鴉片戰(zhàn)爭導致近代中國于“亡國滅種”困境下被迫開啟現(xiàn)代化。諸多仁人志士的民族復(fù)興方案，如資本主義道路方案均告失敗。十月革命為現(xiàn)代化展現(xiàn)新徑，中國共產(chǎn)黨人認清國情，引領(lǐng)新民主主義革命，令中國現(xiàn)代化由被動轉(zhuǎn)主動。黨領(lǐng)導人民贏得新民主主義革命勝利，筑牢現(xiàn)代化政權(quán)根基；社會主義革命與建設(shè)成就，給予中國式現(xiàn)代化制度依托與物質(zhì)基石；改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期賦予其活力體制與快速發(fā)展條件；黨的十八大以來推進拓展中國式現(xiàn)代化，推動強國藍圖化為現(xiàn)實，黨的領(lǐng)導是其最大優(yōu)勢。實踐證明西式現(xiàn)代化并非唯一且普適的發(fā)展模式。

問題2：中國式現(xiàn)代化就是工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化。

此問題根源在于未能領(lǐng)悟現(xiàn)代化的一般性與多樣性，忽視中國式現(xiàn)代化的獨特性。現(xiàn)代化一般以工業(yè)化為驅(qū)動，促使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會全球性轉(zhuǎn)變，工業(yè)主義滲透至各領(lǐng)域。世界各國均面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，而中國式現(xiàn)代化具有國情特色。

在第 4 課第 2 框“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”教學時，教師需闡明中國式現(xiàn)代化五大特征：人口規(guī)模巨大，中國人口占世界 1/5，超大規(guī)模國家實現(xiàn)現(xiàn)代化極為艱巨，14 億人邁進現(xiàn)代化堪稱史無前例；全體人民共同富裕，這與西方少數(shù)人富裕的現(xiàn)代化截然不同，西方兩極分化致政治極化與社會撕裂，而中國共產(chǎn)黨以人民為中心追求共富；發(fā)展內(nèi)容上，西方式現(xiàn)代化資本與物質(zhì)優(yōu)先，中國式現(xiàn)代化追求物質(zhì)與精神雙富有；人與自然關(guān)系方面，西方資本家逐利，無限掠奪資源后治理，中國式現(xiàn)代化則將生態(tài)文明建設(shè)視為永續(xù)發(fā)展根本，和諧共生處理人與自然的關(guān)系；從國際關(guān)系的角度來看，一些老牌資本主義國家靠戰(zhàn)爭、掠奪、壓榨和剝削完成現(xiàn)代化的原始積累，而我國超越了對抗性的矛盾，超越了西方霸權(quán)主義“唯我獨尊”“你輸我贏”“贏者通吃”的舊式現(xiàn)代化體系，堅定不移走互利共贏的發(fā)展道路，構(gòu)建人類命運共同體。

問題3：西方文明的輸入成就了中國式現(xiàn)代化。

此問題實則體現(xiàn)出文化虛無主義傾向，其錯誤地割裂了中國式現(xiàn)代化與中華五千余載文明的緊密關(guān)聯(lián)。中華文明所具備的連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、和平性以及創(chuàng)新性等特質(zhì)，賦予了脫胎于其基礎(chǔ)之上的中國式現(xiàn)代化獨特的中國氣質(zhì)與風范，彰顯出中華文明的顯著烙印。

在第 3 課“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的教學過程中，教師理應(yīng)揭示中華文明如何筑牢中國式現(xiàn)代化的深厚根基：借“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想來孕育“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化” 理念，因為龐大人口的現(xiàn)代化建設(shè)需要以人民為中心，充分重視人民的力量與需求，這正源于中華傳統(tǒng)民本思想的傳承與發(fā)展；以“治國之道，富民為始”“天下為公”的社會理想來滋養(yǎng)“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”觀念，傳統(tǒng)思想中對富民的追求以及對公平公正大同社會的向往，為中國式現(xiàn)代化中共同富裕的目標提供了深厚的思想源泉；憑“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的義利思想來培育“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”認知，強調(diào)在物質(zhì)豐富基礎(chǔ)上重視精神文明建設(shè)，這與傳統(tǒng)義利觀中對物質(zhì)與精神平衡的思考一脈相承；用“天人合一”“萬物并育”的生態(tài)智慧來培植“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”意識，讓人們明白人類與自然是相互依存的整體，而非西方那種過度索取與征服自然的模式。中華文明在各個層面都為中國式現(xiàn)代化注入了靈魂與底蘊，是其茁壯成長的肥沃土壤，絕不能被忽視或歪曲。

問題4：中國式現(xiàn)代化和中國特色社會主義是一回事。

對于中學生而言，雖無需嚴格區(qū)分二者，但面對諸如“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路”“中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興唯一正確道路”等表述時，難免思考其關(guān)系。

改革開放后，二者從不同視角講述中國發(fā)展歷程且有別。發(fā)展時間上，中國特色社會主義自改革開放起成為黨的理論與實踐主題已達成共識。中國式現(xiàn)代化自新中國成立起就開始長期探索，二十大報告有明確闡述。突出主旨方面，中國特色社會主義主題為社會主義，是世界社會主義事業(yè)的重要部分，彰顯中國獨特且正確的社會主義模式。中國式現(xiàn)代化的主題是現(xiàn)代化，明確了中國式現(xiàn)代化屬于人類社會現(xiàn)代化進程的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)和發(fā)展，證明現(xiàn)代化并非只有唯一道路，現(xiàn)代化不等同于西方化。必修1教學需從歷史與現(xiàn)實、共性與個性等角度處理好中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化的關(guān)系。

二、創(chuàng)新方法回答問題 強化使命擔當

思政課是黨最新理論成果的重要宣傳陣地。新時代的高中生充滿活力，富有批判精神，同時面臨各種社會思潮和價值觀念的沖擊，會遇到各種思想困惑。這就需要以黨的二十大精神引領(lǐng)新時代的高中生，激發(fā)他們自覺參與到中國式現(xiàn)代化的偉大進程中。

（一）教師堅持問題導向教學

從教學方法看，基于問題情境展開議題式教學是有效的方法。議題式教學包括議題、情境、活動和任務(wù)四個要素，以議題為核心，通過商討、辯論等方式來闡釋或辨析問題的教學流程。議題式教學關(guān)注社會熱點、精準捕捉問題，在解答重難點問題的基礎(chǔ)上提高學生思維能力，強化政治站位。例如，必修1第4課第二框可以用兩個課時完成，其中第一課時圍繞“中國夢”展開教學，第二課時以“中國式現(xiàn)代化”為主題展開教學。

從政治立場看，思政課教師面對錯誤思潮時要旗幟鮮明，自信亮劍，要通過持續(xù)學習，提升理論水平，堅定四個自信。真學真信才能理直氣壯，真正把道理講深講活，真正講得情真意切，面對錯誤言論，要主動發(fā)聲，敢于亮劍，有針對性地批駁錯誤，要做自信自立的大先生。

從教學手段看，回應(yīng)問題需處理好宏大敘事與具體而微的辯證關(guān)系，通過講好中國故事把中國式現(xiàn)代化的鮮活實踐嵌入課堂教學。選取那些能引起學生共鳴的故事，通過教師的口頭講述、學生的講述、圖片、視頻等方式激活課堂氛圍，以小故事傳遞大深意。

（二）學生帶著問題進行學習

中國式現(xiàn)代化理論性強，內(nèi)容相對抽象，滿堂灌、一言堂的傳統(tǒng)知識教學很難培養(yǎng)學生的政治認同。要協(xié)調(diào)好理論與實踐的關(guān)系，發(fā)揮學生主體性作用，讓學生多實踐、多發(fā)言、多展示，培養(yǎng)學生自信自強的心態(tài)。思政課的價值引導，要基于對青春發(fā)出的 “困惑”“挑戰(zhàn)”而成立。

社會實踐中蘊含著豐富多樣且極具價值的研究點，為教學空間的拓展提供了廣闊的天地，使其能夠從校內(nèi)延伸至校外，深入一線實地場景中，獲取充滿生機與活力的教學資源。當高中生踏入紅色場館進行參觀時，他們仿佛穿越時空，親眼目睹先輩們?yōu)樽非蟋F(xiàn)代化而不懈奮斗的艱辛歷程，這種直觀的體驗?zāi)軌驑O大地加深他們對現(xiàn)代化進程的認知深度。而在參與社會調(diào)研、人物訪談、鄉(xiāng)村研學、志愿服務(wù)以及職業(yè)體驗等一系列實踐活動之后，高中生們能夠充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，完成諸如繪畫、攝影、影音等形式多樣的創(chuàng)作成果。通過這些方式，實現(xiàn)了對中國式現(xiàn)代化理論的有效延伸、深化與拓展，在內(nèi)心深處激發(fā)起緬懷先烈的崇敬之情、熱愛家鄉(xiāng)的質(zhì)樸情感以及禮贊國家偉大成就的自豪感。“行走的思政課”以其獨特的魅力與價值，使思政小課堂與社會大課堂得到有機融合與統(tǒng)一，巧妙地引導高中生在廣闊的社會天地中探尋青春之問的答案，順利完成從知識認知到信念樹立，再到行動踐行的轉(zhuǎn)化過程，為他們的成長、成才奠定了堅實的思想與實踐基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

以必修 1“中國特色社會主義”為例，通過聚焦中國式現(xiàn)代化進程中的熱點、難點與學生的認知疑點，能有效引導學生深入思考、積極探究。堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，既讓學生充分領(lǐng)略中國式現(xiàn)代化的偉大成就與光明前景，又培養(yǎng)其理性審視問題的能力。這不僅有助于提升思政課堂的親和力和針對性，使學生真正成為學習的主人，積極主動地參與到課堂中來，而且能從根本上助推高中思政課高質(zhì)量發(fā)展。在不斷探索與實踐中，持續(xù)挖掘中國式現(xiàn)代化豐富內(nèi)涵與思政課教學的契合點，從而不斷開辟思政課教學的新境界。

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作者簡介：

陳義璇（1985年—），女，廣東汕頭人，中學一級教師，碩士研究生，研究方向：課程與教學論（中學政治）。