“綠水青山就是金山銀山”理念融入研究生思政理論課路徑探索

摘要：“綠水青山就是金山銀山”融入研究生思政課教學(xué)，是研究生思政課教學(xué)改革的重要著力點(diǎn)，是當(dāng)前把習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)化為學(xué)生思想政治素養(yǎng)的有效切入點(diǎn)，是研究生思政課的重要內(nèi)容。研究生思政課教學(xué)融入“兩山”理念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)性、主動(dòng)主導(dǎo)性和整體性的原則，以問題為導(dǎo)向，深化課程教學(xué)改革，強(qiáng)化思政課程實(shí)踐教學(xué)，將“兩山”理念全方位、全過程融入研究生學(xué)習(xí)始終。

關(guān)鍵詞：“兩山”理念；思政課

中圖分類號(hào)：G4"""""""文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""""""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2025.07.065

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)納入中國國家發(fā)展總體布局，建設(shè)美麗中國已經(jīng)成為中國人民心向往之的奮斗目標(biāo)。研究生教育是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬诺年P(guān)鍵段階，思想政治理論課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是新時(shí)代高校研究生思政課教學(xué)改革的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。因而，作為地方性高校的研究生思政課要善用地方文化，講好地方故事。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，以“兩山”理念融入研究生思政課為切入點(diǎn)，探索“兩山”理念“入腦、入心、化行”路徑，對(duì)于不斷提高研究生思政課的實(shí)效性、親和力，提升研究生的生態(tài)文明意識(shí)及增強(qiáng)生態(tài)文明素養(yǎng)都具有重要的意義。

“兩山”理念融入研究生思政課教學(xué)的價(jià)值自覺

1.“兩山”理念教育是研究生思政課教學(xué)的重要內(nèi)容

大自然是人類賴以生存發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，是生命之母、文明之基。馬克思曾在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》明確指出，“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活”“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”。人是自然界的組成部分。自然不依賴人而存在，而人卻要依靠自然而生活；人類可以改造自然，但不能凌駕自然之上。進(jìn)入現(xiàn)代化以后，人類憑借科技的力量大大提高了利用和改造自然的能力，創(chuàng)造了豐富的文明成果，但一度以人類中心主義的無節(jié)制地開發(fā)和掠奪造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。人類只有在尊重、遵循自然規(guī)律的前提下，才能有效防止對(duì)自然的過度開發(fā)而不傷及人類本身。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，《易經(jīng)》所言：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”而《孟子》言：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”在重新審視人與自然的關(guān)系中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[1]。應(yīng)該在樹立“兩山”理念的過程中，“動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”[2]。先進(jìn)的生態(tài)意識(shí)不可能自發(fā)產(chǎn)生，開展“兩山”理念教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高社會(huì)文明的客觀要求。研究生思政課融入“兩山”理念就是要用科學(xué)研究的態(tài)度來認(rèn)識(shí)“兩山”理念，明確習(xí)近平生態(tài)文明思想的價(jià)值性，有助于建立人與自然的生命共同體關(guān)系，從生命共同體的維度去看待和理解自然，形成正確的生態(tài)自然觀和生命共同體觀，增強(qiáng)個(gè)體建設(shè)美麗中國的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和歷史使命感，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。從而使思政課本身所固有的學(xué)理性與現(xiàn)實(shí)性相輔相成，使“兩山”理念成為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的普遍共識(shí)和行動(dòng)自覺。

1.“兩山”理念教育是提升研究生思想政治素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要

思想政治理論課作為實(shí)高校現(xiàn)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著為黨育人、為國育才的使命，不僅要傳授馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想信念和精神品格，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。在馬克思看來，追求精神富裕、素質(zhì)高尚是人的全面發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。其中，生態(tài)文明素質(zhì)是思想政治素質(zhì)的一個(gè)重要的部分。具備生態(tài)素質(zhì)的人必然能夠接受社會(huì)共同體的價(jià)值觀念，積極參與生態(tài)文明建設(shè)，從而形成穩(wěn)定的生態(tài)人格。隨著中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，對(duì)人的生態(tài)素質(zhì)提出了更高的要求，而人的生態(tài)素質(zhì)的提升需要思想政治教育的推進(jìn)。研究生思維活躍，接受力強(qiáng)，最易接受新思想、新知識(shí)、新技術(shù)。因而，通過接受“兩山”理念教育，并把習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，成為生態(tài)文明創(chuàng)新的主力軍和踐行者。

1.3"“兩山”理念教育是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義”。習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”，黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》進(jìn)一步把“堅(jiān)持以人民為中心”作為進(jìn)一步全面深化改革的一項(xiàng)基本原則，強(qiáng)調(diào)“尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，人民有所呼、改革有所應(yīng)，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”。這進(jìn)一步指明了現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是多維度多層次的，包括思想觀念、行為方式、思維方式、價(jià)值觀念、素質(zhì)能力等，但其核心是素質(zhì)能力的現(xiàn)代化。因而提升人的精神文明程度是人的現(xiàn)代化的重要方面。研究生思政課必須根據(jù)中國式現(xiàn)代化的需要承擔(dān)起培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的責(zé)任。“一個(gè)現(xiàn)代國家，要求它的全體公民關(guān)心和參與國家事務(wù)和政治活動(dòng)。一言以蔽之，那些先進(jìn)的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期的效果，必須依賴運(yùn)用它們的人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)”[3]。生態(tài)文明素養(yǎng)是素質(zhì)能力的一個(gè)方面，思政課應(yīng)當(dāng)努力提高“針對(duì)性”，加強(qiáng)“兩山”理念教育，塑造研究生的現(xiàn)代生態(tài)品格，滿足研究生成長發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和期待。人的生態(tài)品格是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上主體和客觀外部條件相互作用的過程中養(yǎng)成并不斷發(fā)展的。實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。研究生思政課要順應(yīng)社會(huì)的變化和時(shí)代的變化，在“兩山”理念教育的方式、內(nèi)容等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。同時(shí)研究生也要投入到生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我的現(xiàn)代化發(fā)展。誠如馬克思所言：“在再生產(chǎn)的行為本身中，不但客觀條件改變著，例如鄉(xiāng)村變?yōu)槌鞘校囊白優(yōu)殚_墾地等，而且生產(chǎn)者也改變著，他煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新需要和新的語言”[4]。

“兩山”理念融入研究生思政課的原則

2.堅(jiān)持科學(xué)性原則

“兩山”理念，包含著豐富的理論內(nèi)涵，在新時(shí)代條件下為我們回答了什么是科學(xué)發(fā)展、我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的問題，涉及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、共享發(fā)展、和諧發(fā)展、生態(tài)保護(hù)和治理、生態(tài)制度體系建設(shè)等重大問題，從理論層面科學(xué)地解答了人與自然的辯證關(guān)系，明確了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人的精神世界的日益豐盈，研究生思政課要一以貫之地遵循研究生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，明確“兩山”理念教育目標(biāo)和任務(wù)，選擇貼近研究生生活實(shí)際的教學(xué)方法，講清講透“兩山”理念的科學(xué)內(nèi)涵和理論邏輯，增強(qiáng)研究生對(duì)“兩山”理念的自覺認(rèn)同和內(nèi)化，提升生態(tài)文明意識(shí)，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中將“兩山”理念作為日常生活的行動(dòng)指南。

2.堅(jiān)持整體性原則

“兩山”理念深度融入研究生思政課，不是東拼西湊，更不能隨意裁剪，而是要有整體性、層次性、邏輯性地一以貫之地有效融入。整體性原則主要聚焦于研究生思政課教師教學(xué)能力的基本要求。首先是教師要有整體性思維，能夠?qū)ⅰ皟缮健崩砟罴{入到馬克思主義理論整體中進(jìn)行分析和講解，對(duì)習(xí)近平生態(tài)思想做出系統(tǒng)性闡釋。其次是要能夠在實(shí)際教學(xué)中妥善處理好“兩山”理念與研究生思政課教學(xué)整體的關(guān)系。在講授過程中既要全面滲透，又要突出核心，避免重復(fù)和疊加。同時(shí)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置和達(dá)成中統(tǒng)籌好知識(shí)、價(jià)值和情感三者教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系問題，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感和幸福感；最后要做到理論與實(shí)際相統(tǒng)一，用理論提升“兩山”理念融入研究生思政課的思想性和現(xiàn)實(shí)性，用踐行生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)支撐“兩山”理念的生動(dòng)性和認(rèn)同性。

2.3"堅(jiān)持主動(dòng)主導(dǎo)性原則

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的認(rèn)識(shí)和工作也要與時(shí)俱進(jìn)。”研究生思政課教師要做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為。教育者首先是受教育者，思政課教師首先要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)“兩山”理念，要主動(dòng)把“兩山”理念教育置于“兩個(gè)”百年未有之大變局及實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)代潮流中。相比較于本科生，研究生構(gòu)成復(fù)雜、年齡結(jié)構(gòu)跨度大，人生觀價(jià)值觀也更加元化且具有較強(qiáng)烈的自主意識(shí)。在面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)變化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)出較高的關(guān)注度，因而研究生思政課教師要在把握研究生思想變化發(fā)展和國內(nèi)外形勢(shì)變化的前提下，主動(dòng)適應(yīng)研究生的身心特點(diǎn)，因材施教，因?qū)I(yè)而異，因人而異，采取討論交流、實(shí)踐考察、互助互學(xué)等較為靈活的教學(xué)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生深化學(xué)習(xí)“兩山”理念的自覺性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使思政課在良性互動(dòng)的過程中提高質(zhì)量。

3"構(gòu)建“兩山”理念融入研究生思政課的具體路徑

科學(xué)理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，通過“兩山”理念融入研究生思政課，使學(xué)生自覺將科學(xué)理論內(nèi)化為行動(dòng)的指南，就必須精準(zhǔn)融合，協(xié)同研究生日常生活思想政治教育構(gòu)筑立體化的教育網(wǎng)絡(luò)，切實(shí)提升研究生思政課教學(xué)的實(shí)效性。

3.堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，認(rèn)真鉆研和拓展研究生思政課教學(xué)內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。這就要求“兩山”教育融入研究生思政課教學(xué)，應(yīng)聚焦時(shí)代課題，回答時(shí)代問題。在飛速發(fā)展的當(dāng)代，由于片面強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的征服和利用而造成的全球性的環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、資源枯竭等一系列生態(tài)問題，威脅到了人類自身的生存和發(fā)展。如何從理論層面對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的闡釋和回應(yīng)、如何從實(shí)踐層面解決生態(tài)問題實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，這就需要思政課教師在教學(xué)過程既要立足研究生思政課教材，又要“跳出”教材，實(shí)現(xiàn)在既定教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性融合，緊密聯(lián)系地方踐行“兩山”理念的實(shí)際，吸納“兩山”理念研究的最新成果及地方優(yōu)秀生態(tài)文明建設(shè)資源，并融入教學(xué)內(nèi)容之中，充實(shí)整合教學(xué)內(nèi)容，把“兩山”理念有機(jī)融入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐、自然辯證法等課程之中，從各門課程自身的特點(diǎn)出發(fā)，不同角度、不同側(cè)面、各有重點(diǎn)、互相滲透地加強(qiáng)對(duì)研究生的“兩山”理念教育。同時(shí)，思政課教師在教學(xué)活動(dòng)中要結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)生最為關(guān)心的問題有針對(duì)性地舉例講解，如授課對(duì)象是學(xué)習(xí)生命科學(xué)的學(xué)生，要特意注重人、自然、社會(huì)關(guān)系之間關(guān)聯(lián)，從生命進(jìn)化、生態(tài)環(huán)保、基因工程等方面進(jìn)一步闡清人與自然生命共同體的思想；若授課對(duì)象是人文學(xué)院的學(xué)生，應(yīng)注重用人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)過程中例如生態(tài)文明災(zāi)難方面的事例來說明尊重自然、熱愛自然的重要性；若講授信息工程學(xué)院的學(xué)生，可以應(yīng)用例如量子力學(xué)、人工智能、半導(dǎo)體及光電等事例重點(diǎn)闡述科學(xué)技術(shù)與自然關(guān)系，提升學(xué)生辯證思維能力。總之，應(yīng)從當(dāng)代碩士研究生最關(guān)心以及現(xiàn)實(shí)生活中面臨的實(shí)際問題出發(fā)，凸顯“兩山”理念教育的重要性，使學(xué)生明理增信，崇德力行。

3.建構(gòu)“兩山”理念育人共同體，豐富研究生思政實(shí)踐課程形式

“兩山”理念融入研究生思政課是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，能否取得教育成效面臨著諸多因素的影響，是多主體互動(dòng)協(xié)作的過程，需要充分發(fā)揮協(xié)同力量構(gòu)筑“兩山”理念育人共同體。一方面要強(qiáng)化課堂教學(xué)是“兩山”理念融入思政課的主陣地地位，充分發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用。但目前研究生思政課主要由思政課教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，以理論講授為主。但對(duì)于個(gè)性化、差異化明顯的研究生來說，很難做到“兩山”理念教育的“精準(zhǔn)滴灌”。因此，應(yīng)以“兩山”理念為主線，強(qiáng)化學(xué)院、職能部門及地方協(xié)同合作，組建跨地域、跨院校、跨學(xué)科的一體化“兩山”理念育人隊(duì)伍，探索“兩山”理念與研究生的學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)問題契合之處，引發(fā)其情感認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)“兩山”價(jià)值引領(lǐng)。另一方面要豐富研究生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。開展內(nèi)容豐富、形式多樣且結(jié)合學(xué)生專業(yè)特征的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)研究生思政課理論教學(xué)的有益輔助，而且是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的重要環(huán)節(jié)。依托地方生態(tài)文化特色，構(gòu)筑校企合作、校地合作、研究生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地的多方協(xié)作力量，通過沉浸式、體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)，將思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，把思政課延伸到基層社區(qū)、田間地頭，使思政課上接天線，下接地氣，使研究生進(jìn)入“在場(chǎng)”或“當(dāng)場(chǎng)”的狀態(tài)，提高他們的生態(tài)情感體驗(yàn)，從而達(dá)到對(duì)“兩山”理念的自覺認(rèn)同和踐行。

3.3"以“兩山”理念“三貼近”為基礎(chǔ)寓教于行

“兩山”理念教育充分貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近生活，將思想政治教育延伸至日常生活。日常生活是“主要包括家庭或者私人的一些消費(fèi)性的活動(dòng)（比如衣食住行、飲食男女、婚喪嫁娶、休閑活動(dòng)等）、日常交往、日常觀念活動(dòng)等，是一種具有重復(fù)性的活動(dòng)”，也是人的內(nèi)心世界與外部世界對(duì)話的基本場(chǎng)域。習(xí)近平總書記指出，“環(huán)境就是民生”“既要?jiǎng)?chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。作為感性的具體的人，研究生也有著美好生活的現(xiàn)實(shí)需求。因而，研究生的“兩山”理念教育必然要滿足學(xué)生對(duì)良好生態(tài)產(chǎn)品和環(huán)境現(xiàn)實(shí)的需求，在具有“煙火味”的生活課堂中深刻地認(rèn)識(shí)把握人與自然的和諧相生的關(guān)系。同時(shí)，通過把“兩山”理念貫穿在研究生日常生活的始終，積極爭(zhēng)做綠色文明的響應(yīng)者和實(shí)踐者。

3.4"數(shù)字化賦能“兩山”理念融入研究思政課建設(shè)

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化日益成為社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已然成為推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量。習(xí)近平總書記指出，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。面對(duì)迅猛發(fā)展、全面滲透的數(shù)字化潮流，思想政治理論課教學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，加快數(shù)字化進(jìn)程，也是開辟新賽道、塑造新優(yōu)勢(shì)的必然內(nèi)在要求。2024年全國教育工作會(huì)議明確將“著力構(gòu)建落實(shí)立德樹人根本任務(wù)新生態(tài)新格局”“不斷開辟教育數(shù)字化新賽道”作為重點(diǎn)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)牢牢把握教育的政治屬性和戰(zhàn)略屬性。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的推進(jìn)，各種新媒介、新技術(shù)層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能衍生了人們生存、活動(dòng)和發(fā)展的空間，正在以一種前所未有的速度和方式深深地影響和改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。因此，“兩山”理念融入研究生思政課教學(xué)離不開新媒體技術(shù)的驅(qū)動(dòng)。新時(shí)代通過數(shù)字技術(shù)搭建信息化、動(dòng)態(tài)化的“兩山”理念教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思政實(shí)踐教學(xué)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的有效融合，讓研究生“動(dòng)”起來、“忙”起來，從而真正讓“兩山”理念“活”起來。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用在教學(xué)過程中，不僅可以獲得大量豐富的思政課教育數(shù)據(jù)源，比如各地踐行“兩山”理念的生動(dòng)案例、“兩山”理念賦能新質(zhì)生產(chǎn)力的前沿動(dòng)態(tài)等，還能與傳統(tǒng)灌輸式、啟發(fā)式教學(xué)方法結(jié)合生成互動(dòng)性智能化學(xué)習(xí)模式。豐富的數(shù)字化“兩山”理念教學(xué)資源和基于數(shù)字技術(shù)的適應(yīng)研究生需要的教學(xué)方式能幫助研究生思政課教師做好頂層設(shè)計(jì)、優(yōu)化思政內(nèi)容，極大地提升研究生思政課教學(xué)的學(xué)理性、生動(dòng)性和感染力，從而有效地調(diào)動(dòng)師生主觀能動(dòng)性，提高教學(xué)互動(dòng)性，增強(qiáng)思政課教學(xué)的有效性和針對(duì)性。

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”即是說，每一個(gè)具體的感性的現(xiàn)實(shí)的人在社會(huì)生活中都有著自己所承載的不可抗拒的歷史使命，都擔(dān)負(fù)著社會(huì)生活所提供的社會(huì)責(zé)任。研究生是通過層層篩選和選拔出來的，這也使得他們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義生態(tài)建設(shè)中所擔(dān)負(fù)的使命更重。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”

參考文獻(xiàn)

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