民生視角下的道路自信：理論與實(shí)踐的雙重探索

摘要：《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，從民生視角系統(tǒng)探討中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，兼具理論深度與實(shí)踐價(jià)值。該書在系統(tǒng)框架方面，闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的內(nèi)涵與哲學(xué)根基，追溯了民生建設(shè)與道路選擇的互動(dòng)史，剖析了階層分化與道路認(rèn)同的張力，提出了系統(tǒng)性改革與民生路徑；在理論創(chuàng)新方面，整合了馬克思主義群眾觀，將民生作為道路選擇的標(biāo)準(zhǔn)，提出了民生建設(shè) “中國(guó)方案”；在實(shí)踐價(jià)值方面，提出了精準(zhǔn)施策、制度創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)治理等三個(gè)方面的民生治理策略，對(duì)國(guó)家治理、理論界貢獻(xiàn)、公眾認(rèn)知等方面均有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信;民生建設(shè);理論創(chuàng)新;實(shí)踐價(jià)值

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4580（2025）01-0023-（04）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2025.01.004

在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展語境中，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信”不僅是理論命題，更是實(shí)踐指南。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功的核心要素。江西人民出版社即將出版的李明斌教授的學(xué)術(shù)專著《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》，從民生視角切入，系統(tǒng)探討了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論邏輯、歷史演進(jìn)與實(shí)踐路徑。該書以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史與社會(huì)階層分化背景，提出了“民生建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的實(shí)質(zhì)內(nèi)容”這一核心命題，兼具理論深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?；诖?，本文著重從系統(tǒng)框架、理論創(chuàng)新、實(shí)踐價(jià)值三個(gè)維度展開評(píng)析。

一、系統(tǒng)框架：多維視角下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信闡釋

《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》全書共九章，圍繞“民生與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信”的互動(dòng)關(guān)系展開，形成了“理論—?dú)v史—現(xiàn)實(shí)—對(duì)策”的完整邏輯鏈條。

（一）理論建構(gòu)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的內(nèi)涵與哲學(xué)根基

該書的第一章和第二章從語義學(xué)與政治學(xué)的雙重維度解析“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨與人民群眾在發(fā)展道路上的“價(jià)值認(rèn)同—實(shí)踐驗(yàn)證—情感歸屬”三位一體的統(tǒng)一性。作者還提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的三大特征：歷史性，基于中國(guó)近現(xiàn)代史的經(jīng)驗(yàn)積淀；自省性，基于橫向?qū)Ρ鹊淖晕腋镄?；自覺性，基于人民群眾的主體意識(shí)。這一定義突破了傳統(tǒng)的抽象表述，將自信視為可分析、可建構(gòu)的社會(huì)心理過程。

（二）歷史溯源：民生建設(shè)與道路選擇的互動(dòng)史

該書第三至第六章遵循歷史邏輯，系統(tǒng)梳理了從新民主主義革命時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的民生實(shí)踐，并深入探討了其與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信之間的共生關(guān)系。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過土地改革解決了農(nóng)民生存問題，贏得民心，印證了“民生決定政權(quán)合法性”的歷史規(guī)律。在這個(gè)時(shí)期，作者特別關(guān)注“局部執(zhí)政時(shí)期”（如延安時(shí)期）的民生實(shí)踐，認(rèn)為這一階段的經(jīng)驗(yàn)為新中國(guó)成立后的道路選擇提供了歷史合法性。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以工業(yè)化為核心推進(jìn)民生建設(shè)，雖然經(jīng)歷了曲折但確立了社會(huì)主義制度，并奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，從“三個(gè)有利于”到“以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，民生建設(shè)逐步制度化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中得到強(qiáng)化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，精準(zhǔn)扶貧、共同富裕等政策推動(dòng)民生建設(shè)進(jìn)入新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信獲得全球敘事能力。

（三）現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：階層分化與道路認(rèn)同的張力

該書的第七章通過實(shí)證調(diào)查揭示了當(dāng)前民生問題對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的雙重影響：從積極方面來看，絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義道路的社會(huì)主義性質(zhì)，民生改善被視為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的核心依據(jù)；從消極方面來看，收入差距、教育公平、環(huán)境污染等問題會(huì)增加民眾的相對(duì)剝奪感，進(jìn)而弱化部分群體的道路認(rèn)同。該書通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，不同社會(huì)階層的民生訴求存在顯著差異，并主張采取針對(duì)性的政策措施，以凝聚廣泛的社會(huì)共識(shí)。

（四）對(duì)策建議：系統(tǒng)性改革與民生路徑

該書的第九章提出了增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的六大路徑，涉及增進(jìn)民眾利益、公平正義、共同富裕、全面深化改革、網(wǎng)絡(luò)傳播等領(lǐng)域。作者指出，解決民生問題不應(yīng)僅限于政策層面的調(diào)整，而應(yīng)轉(zhuǎn)向制度層面的創(chuàng)新，如通過稅收改革調(diào)節(jié)分配、借助數(shù)字技術(shù)提升治理效能等。

二、理論創(chuàng)新：民生視角的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》的最大亮點(diǎn)在于將“民生”這一傳統(tǒng)社會(huì)議題提升至中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論高度，將抽象的政治話語轉(zhuǎn)化為可觀測(cè)的民生指標(biāo)，將線性歷史觀重構(gòu)為動(dòng)態(tài)需求側(cè)分析，將封閉的制度敘事拓展為開放的文明對(duì)話。

（一）理論整合：馬克思主義群眾觀的當(dāng)代詮釋

該書將馬克思主義關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理與民生政治學(xué)相結(jié)合，提出“道路自信的根本依據(jù)是最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)”“最根本的來源是人民群眾的支持和擁護(hù)”，通過民生視角實(shí)現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的理論創(chuàng)新。第二章提出“道路自信與不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是同向的”，“堅(jiān)定道路自信的關(guān)鍵在于解決好民生問題，在于保障和改善民生?！边@就將馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，印證了“共同富?！崩碚摰默F(xiàn)實(shí)生命力。這種分析突破了僅將群眾觀局限于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳統(tǒng)框架，構(gòu)建起“需求側(cè)（民生訴求）－供給側(cè)（制度供給）”的動(dòng)態(tài)分析框架。

（二）歷史敘事重構(gòu)：將民生作為道路選擇的標(biāo)準(zhǔn)

該書突破了傳統(tǒng)黨史敘事范式，將民生狀況作為評(píng)判道路優(yōu)劣的核心標(biāo)準(zhǔn)。第三章在重新解讀“農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略時(shí)指出，毛澤東選擇井岡山道路的本質(zhì)是解決了舊式農(nóng)民起義的歷史循環(huán)問題——通過土地革命滿足了占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群體的生存訴求，使革命隊(duì)伍迅速壯大。該分析框架將歷史的選擇歸因于民生的邏輯。第五章提出了“實(shí)現(xiàn)民生建設(shè)的快速發(fā)展時(shí)期”“實(shí)現(xiàn)民生建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)時(shí)期”“實(shí)現(xiàn)民生建設(shè)的新突破時(shí)期”“開創(chuàng)民生建設(shè)的嶄新格局時(shí)期”等四個(gè)民生建設(shè)階段，通過這種分期方式，將抽象的政策文本轉(zhuǎn)化為可視化的民生進(jìn)步軌跡，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信獲得了堅(jiān)實(shí)的歷史根基。這種敘事方式將宏大歷史進(jìn)程與個(gè)體生命體驗(yàn)緊密相連，增強(qiáng)了理論的感染力。每一個(gè)時(shí)期的發(fā)展都與民生指標(biāo)緊密相連，通過民生建設(shè)來不斷明晰發(fā)展道路和發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)全黨全國(guó)人民思想和行動(dòng)的高度統(tǒng)一，國(guó)家凝聚力顯著增強(qiáng)，進(jìn)而增強(qiáng)道路自信。

（三）國(guó)際比較視野：民生建設(shè)的“中國(guó)方案”

該研究突破了“西方中心論”的比較框架，構(gòu)建了民生建設(shè)的“中國(guó)范式”。通過對(duì)比蘇聯(lián)解體、東歐劇變的深刻教訓(xùn)以及西方福利國(guó)家所面臨的困境，作者指出，民生建設(shè)必須與本國(guó)歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合。例如，蘇聯(lián)忽視輕工業(yè)導(dǎo)致民生凋敝，而中國(guó)通過漸進(jìn)式改革實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)與民生穩(wěn)步改善的平衡。這一比較凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特性。中國(guó)在短短40年內(nèi)成功使8億人口擺脫貧困，助力實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)。對(duì)比印度、巴西等同類型國(guó)家，中國(guó)民生政策的效率優(yōu)勢(shì)顯著，制度創(chuàng)新的國(guó)際啟示尤為突出。中國(guó)的精準(zhǔn)扶貧被聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署列為全球減貧最佳實(shí)踐。這種“中國(guó)方案”的提煉，不僅挑戰(zhàn)了“華盛頓共識(shí)”的普適性，更彰顯了發(fā)展中國(guó)家自主探索現(xiàn)代化道路的可能性。

三、實(shí)踐價(jià)值：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與政策意義

《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》不僅是一部學(xué)術(shù)著作，更蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，其對(duì)策建議具有重要的政策參考價(jià)值。

（一）對(duì)國(guó)家治理的啟示

發(fā)展政策、制度創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)傳播等構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的重要支撐。通過民生訴求的差異化政策響應(yīng)、制度體系的結(jié)構(gòu)性改革、價(jià)值傳播的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅能有效回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的期待，更能為中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信提供堅(jiān)實(shí)的治理支撐。這種治理模式的創(chuàng)新實(shí)踐，不僅彰顯了中國(guó)之治的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，更為全球治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

其一，精準(zhǔn)施策：針對(duì)不同階層民生訴求制定差異化政策。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化特征，不同群體在民生領(lǐng)域的訴求差異顯著。這種差異性要求政策制定必須突破傳統(tǒng)“一刀切”模式，建立分類分層治理體系。第八章指出“應(yīng)該關(guān)注、關(guān)心低收入階層，關(guān)心農(nóng)民和進(jìn)城工作農(nóng)民工的民生狀況，在民生政策上向低收入階層傾斜；要以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為抓手，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，不斷增強(qiáng)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策的精準(zhǔn)性、穩(wěn)定性、時(shí)效性”。同時(shí)，還提出“增強(qiáng)各種社會(huì)組織的力量和作用，加強(qiáng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)的引導(dǎo)，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主等非傳統(tǒng)組織人員的教育與影響力”。這些針對(duì)不同階層的民生訴求制定的不同應(yīng)對(duì)策略，提高了政策的精準(zhǔn)性。

其二，制度創(chuàng)新：構(gòu)建橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)的政策路徑。該書通過對(duì)各個(gè)時(shí)期的民生建設(shè)分析可以看出，制度創(chuàng)新貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的全過程，也是民生建設(shè)得以有效推進(jìn)的重要推進(jìn)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)圍繞民生建設(shè)不斷加快民生制度的創(chuàng)新。財(cái)產(chǎn)性收入調(diào)節(jié)方面，房地產(chǎn)稅試點(diǎn)取得階段性成效，為今后的推進(jìn)工作積累了經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)保障體系的兜底效能、社會(huì)救助體系的精準(zhǔn)化改造至關(guān)重要，個(gè)人所得稅改革是縮小收入差距的核心抓手，專項(xiàng)附加扣除制度的建立更具針對(duì)性。

其三，網(wǎng)絡(luò)傳播：新媒體時(shí)代民生成就傳播的戰(zhàn)略選擇。民生敘事需要從宏大敘事轉(zhuǎn)向微觀表達(dá)。這種具象化呈現(xiàn)方式，使抽象的發(fā)展成就轉(zhuǎn)化為可感知的生活場(chǎng)景。國(guó)際傳播需構(gòu)建本土化敘事框架，通過“他者視角”的敘事策略，有效破解西方媒體設(shè)置的“人權(quán)陷阱”。主流媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速推進(jìn)，“移動(dòng)優(yōu)先”戰(zhàn)略，重構(gòu)了輿論引導(dǎo)格局。社交媒體成為價(jià)值引領(lǐng)新陣地，形成強(qiáng)大的正能量傳播場(chǎng)域。

（二）對(duì)理論界的貢獻(xiàn)

其一，研究方法論上的創(chuàng)新。該書采用“階層分析法”研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，突破了傳統(tǒng)階層分析的局限，同時(shí)將民生視角與歷史實(shí)證研究進(jìn)行了深度融合。該書最大的突破在于將民生問題作為切入點(diǎn)，重新解構(gòu)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論邏輯，開創(chuàng)了“問題導(dǎo)向－歷史溯源－實(shí)證驗(yàn)證”三位一體的研究范式。這一創(chuàng)新突破傳統(tǒng)政治學(xué)單一維度分析的局限，構(gòu)建了多要素聯(lián)動(dòng)的分析框架。同時(shí)，歷史研究與實(shí)證分析的有機(jī)結(jié)合形成了雙重證據(jù)鏈。再者，實(shí)證研究方法的創(chuàng)新突破提升了理論的實(shí)踐品格。書中提出的“六個(gè)必須”經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是基于各種實(shí)證數(shù)據(jù)挖掘的分析方法，使理論概括超越了經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，升華為可驗(yàn)證的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

其二，跨學(xué)科融合：實(shí)現(xiàn)構(gòu)建多維度解釋框架的理論突破。該研究通過跨學(xué)科理論整合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了獨(dú)特的闡釋體系。在理論工具層面，馬克思主義群眾觀與現(xiàn)代治理理論、網(wǎng)絡(luò)傳播理論的對(duì)話取得突破。第二章運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析民生與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的辯證關(guān)系，這一論斷將經(jīng)典理論與當(dāng)代實(shí)踐相貫通。在分析框架層面，實(shí)現(xiàn)了宏觀敘事與微觀機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一。第五章對(duì)改革開放以來民生建設(shè)的分期研究，既遵循了“溫飽—小康—全面小康—共同富?！钡臍v史邏輯，又通過回歸模型揭示了各階段民生指標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的相關(guān)強(qiáng)度。這種時(shí)空交織的分析維度，生動(dòng)詮釋了“民生改善—信心增強(qiáng)”的正向循環(huán)機(jī)制。在政策話語層面，完成了學(xué)術(shù)話語與大眾話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。第九章提出的“網(wǎng)絡(luò)傳播”策略，具有很好的說服力，比如分析《人民日?qǐng)?bào)》“民生微鏡頭”與西方媒體的敘事差異，揭示新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的話語權(quán)規(guī)律。

（三）對(duì)公眾認(rèn)知的引導(dǎo)

該書對(duì)公眾的認(rèn)知起到了很好的引導(dǎo)作用，既破除了西方的話語陷阱，又促進(jìn)了社會(huì)共識(shí)的凝聚，本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“破”與“立”的雙重辯證法。前者需要我們以中國(guó)民生實(shí)踐破解西方理論霸權(quán)，后者要求我們通過制度創(chuàng)新和文化認(rèn)同重建價(jià)值坐標(biāo)系。在這個(gè)過程中，民生始終是連接國(guó)家敘事與個(gè)體體驗(yàn)的關(guān)鍵紐帶。當(dāng)每個(gè)中國(guó)人都能在教育、醫(yī)療、住房等民生領(lǐng)域中獲得實(shí)實(shí)在在的獲得感，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信就會(huì)轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的民族凝聚力，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

1.破除西方話語陷阱

西方針對(duì)中國(guó)道路的意識(shí)形態(tài)攻擊，往往將民生問題作為核心突破口，形成“問題制造—輿論發(fā)酵—價(jià)值否定”的三步攻擊鏈。美國(guó)學(xué)者沈大偉提出的“中國(guó)崩潰論”，將貧富差距、環(huán)境污染等問題包裝成制度缺陷的佐證；其提出的“中國(guó)威脅論”則將脫貧攻堅(jiān)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等民生工程曲解為“擴(kuò)張主義”的前奏。這種話語策略的本質(zhì)，是通過選擇性敘事解構(gòu)中國(guó)道路的合法性。在具體操作層面，西方媒體擅長(zhǎng)將局部民生問題泛政治化。同時(shí)，破解西方話語陷阱的關(guān)鍵，在于構(gòu)建基于中國(guó)實(shí)踐的民生敘事體系，“漸進(jìn)式改革”的民生實(shí)踐，生動(dòng)詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的包容性。精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略更是系統(tǒng)性解構(gòu)西方話語的典范。畢節(jié)曾被貴州省認(rèn)為是“開發(fā)脫貧和生態(tài)建設(shè)中最難啃的一塊硬骨頭”，然而，以“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”為主題的畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)，最終成為貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的生動(dòng)典型。試驗(yàn)區(qū)成立30多年來，累積減貧630多萬人，烏蒙山最窮腹地告別貧困。這種以民生改善為核心的發(fā)展模式，徹底顛覆了“發(fā)展必然伴隨貧困”的西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)觀念。

2.凝聚社會(huì)共識(shí)

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻轉(zhuǎn)型，帶來價(jià)值觀念的多元化碰撞。因此，需要構(gòu)建民生導(dǎo)向的價(jià)值共識(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理模式?；鶎訁f(xié)商民主是凝聚共識(shí)的重要渠道。浙江溫嶺的“民主懇談會(huì)”制度，將民生議題的決策權(quán)交給群眾。這種參與式治理模式，使“有事好商量”的民主理念轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的政治實(shí)踐，增強(qiáng)了民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同。文化認(rèn)同的重構(gòu)則需要挖掘傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代價(jià)值。山東曲阜“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”通過現(xiàn)代詮釋激活傳統(tǒng)文化，使孝道倫理與現(xiàn)代社會(huì)保障制度相融合，成功化解了農(nóng)村養(yǎng)老困境。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化既守護(hù)了文化根脈，又回應(yīng)了時(shí)代訴求，為凝聚共識(shí)提供了精神紐帶。此外，新媒體技術(shù)為價(jià)值傳播開辟了新場(chǎng)域，運(yùn)用VR技術(shù)再現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)場(chǎng)景，這種沉浸式傳播突破了代際隔閡，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀念的有效傳遞。最后，算法推薦機(jī)制需強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)功能。這種技術(shù)賦能的價(jià)值傳播，使主流意識(shí)形態(tài)借助數(shù)字媒介實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)觸達(dá)。

四、結(jié)語

《民生視閾下的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究》以民生為棱鏡，折射出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的多維圖景。該書不僅從理論層面深入剖析了道路自信的內(nèi)涵與哲學(xué)根基，還從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度，展現(xiàn)了民生建設(shè)與道路選擇之間的緊密聯(lián)系。該書錨定人民群眾的日常生活需求，為理解中國(guó)道路提供了具象化的分析工具。通過實(shí)踐案例的分析，該書進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路在解決民生問題、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?？傊?，這一研究不僅豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的理論體系，更為我們理解和堅(jiān)定道路自信提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論支撐。該書不失為一部兼具理論深度與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的佳作。對(duì)于學(xué)術(shù)界而言，它開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信研究的新范式；對(duì)于政策制定者而言，它提供了推進(jìn)社會(huì)治理的實(shí)踐指南；對(duì)于普通讀者而言，它以鮮活的歷史案例與數(shù)據(jù)證明了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。在“兩個(gè)大局”背景下，這部學(xué)術(shù)著作無疑具有重要的思想價(jià)值。

（責(zé)任編輯 段善君）

收稿日期：2025-03-12

作者簡(jiǎn)介：姚亮（1978— ），男，博士，中共江西省委黨?？粕纾ㄕ螌W(xué)）部主任，教授，研究方向?yàn)樯鐣?huì)學(xué)。