鄉(xiāng)土資源融入歷史教學(xué)中涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的策略研究

摘 要：本文以鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的應(yīng)用為切入點(diǎn)，探索如何借助鄉(xiāng)土資源涵養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。以湖北十堰為例，從重視鄉(xiāng)土資源的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、鄉(xiāng)土資源涵養(yǎng)家國(guó)情懷的價(jià)值分析以及借助鄉(xiāng)土資源涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的策略等方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡述，將鄉(xiāng)土資源與歷史教學(xué)緊密結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的育人功能。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源 歷史教學(xué) 家國(guó)情懷 教學(xué)策略

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，“歷史課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要課程，注重培育學(xué)生核心素養(yǎng)”［1］。“家國(guó)情懷”是歷史課程核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的情感基礎(chǔ)和理想目標(biāo)。［2］隨著教育改革的不斷深入，鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的獨(dú)特價(jià)值日益顯現(xiàn)，成為涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要載體。十堰市是一座擁有豐富鄉(xiāng)土資源和深厚歷史文化底蘊(yùn)的城市，歷史遺存與現(xiàn)代文明交匯。這座“仙山、秀水、汽車(chē)城”正以文化為基、歷史為根、生態(tài)為脈、科技為翼，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的多元敘事。因此，開(kāi)展鄉(xiāng)土資源融入歷史教學(xué)涵養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的策略研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

一、解讀時(shí)代內(nèi)涵，重視鄉(xiāng)土資源的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）楚韻鄖陽(yáng)，弘揚(yáng)地方特色

十堰地理位置得天獨(dú)厚，毗鄰川陜，北抵秦嶺，南依巴山和漢江，有著名的武當(dāng)山橫貫境內(nèi)；漢水、堵河相匯，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。鄖陽(yáng)區(qū)發(fā)現(xiàn)的“鄖縣人”頭骨化石，距今約100萬(wàn)年，為研究人類(lèi)演化提供了關(guān)鍵證據(jù)；房縣七里河遺址等印證了新石器時(shí)代漢江流域的文明進(jìn)程。此外，十堰還存有學(xué)堂梁子遺址、恐龍蛋化石群、均州古城、上津古城以及武當(dāng)圣地與皇家道場(chǎng)等歷史遺存。從紅色資源上看，十堰境內(nèi)有南化塘革命烈士陵園、房縣蘇維埃政府舊址等革命圣地。20世紀(jì)六七十年代“三線建設(shè)”時(shí)期，第二汽車(chē)制造廠扎根十堰，十堰人民自力更生、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取，凝聚成獨(dú)特的“三線建設(shè)精神”。這些地方優(yōu)勢(shì)為“地方鄉(xiāng)土資源＋家國(guó)情懷”的融合模式提供了強(qiáng)有力的文化支撐和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（二）歷史遺產(chǎn)，融入新編教材

初中階段的中國(guó)歷史主要由古代史、近代史、現(xiàn)代史三大板塊構(gòu)成，是培育學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要載體。人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課《遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)》，系統(tǒng)整合了湖北省十堰市鄖縣人遺址的考古發(fā)現(xiàn)，明確標(biāo)注其距今約100萬(wàn)年的歷史定位。將這一文化遺址與良渚古城、陶寺古城進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代“中華文明探源工程”的最新成果，極大地豐富了學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)知和理解。

新教材在主題選擇上濃縮了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”三大文化的精華，以地方特色文化激活學(xué)生“愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)中華文化”的家國(guó)情懷，樹(shù)立民族自信心，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。這種主題編排特色啟示教師不僅要注重“把課上好”，更要以“資源”為跳板，讓學(xué)生“思維與情感共同發(fā)展”，切實(shí)提升“價(jià)值驅(qū)動(dòng)、內(nèi)容聯(lián)動(dòng)、思維觸動(dòng)、學(xué)習(xí)主動(dòng)”的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生搭建廣闊無(wú)垠的生長(zhǎng)平臺(tái)，賦予學(xué)生核心素養(yǎng)新的時(shí)代內(nèi)涵。

（三）《課程標(biāo)準(zhǔn)》引路，培育家國(guó)情懷

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：在義務(wù)教育階段，要求學(xué)生形成對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家和中華民族的認(rèn)同，具有國(guó)際視野，有理想、有擔(dān)當(dāng)。［3］ 這一要求為歷史教學(xué)指明了方向，培育學(xué)生家國(guó)情懷成為教學(xué)的重要目標(biāo)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以把地方鄉(xiāng)土資源融入課堂，組織學(xué)生參觀本地的博物館、革命紀(jì)念館等，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的歷史變遷，感悟革命先輩們的奮斗精神，從而激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

二、鄉(xiāng)土資源涵養(yǎng)家國(guó)情懷的價(jià)值分析

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的、有生命力的精神力量，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族表現(xiàn)出的最深沉的愛(ài)，是對(duì)國(guó)家、民族高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的集中體現(xiàn)。挖掘鄉(xiāng)土資源，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生從心底對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家產(chǎn)生高度認(rèn)同感，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

鄉(xiāng)土資源是歷史教學(xué)的鮮活素材庫(kù)，將其融入課堂能極大地豐富教學(xué)內(nèi)容。地方的歷史遺跡、名人軼事、民俗文化等，都為歷史教學(xué)增添了生動(dòng)的細(xì)節(jié)。這些貼近學(xué)生生活的素材，相較于遙遠(yuǎn)的歷史事件，更能引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。例如，教師在講述古代建筑時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀本地的古老廟宇、傳統(tǒng)民居，實(shí)地觀察建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。從身邊的事物中觸摸歷史，將抽象的歷史知識(shí)具象化，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的熱情，為培育家國(guó)情懷奠定良好基礎(chǔ)。

（二）深化情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

鄉(xiāng)土資源具有強(qiáng)烈的地域特色和情感共鳴，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、一人一事都有著天然的親近感。學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)在歷史發(fā)展進(jìn)程中的貢獻(xiàn)和變遷時(shí)，能深刻體會(huì)到家鄉(xiāng)人民的智慧與奮斗精神，從而增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。例如，通過(guò)研究本地的革命斗爭(zhēng)史，了解家鄉(xiāng)先輩們?yōu)榱藸?zhēng)取自由和解放所做出的犧牲，學(xué)生會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生由衷的敬意和熱愛(ài)。這種對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，是家國(guó)情懷的基石，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，使鄉(xiāng)土文化扎根學(xué)生內(nèi)心，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

（三）培養(yǎng)實(shí)踐能力，提升學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)

鄉(xiāng)土資源融入歷史教學(xué)為學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生可以通過(guò)實(shí)地考察、采訪當(dāng)?shù)乩先恕⑹占耖g故事等方式，參與到歷史研究和資料整理中。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能鍛煉自己的觀察能力、溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，還能更加深入地了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生將所學(xué)的歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，嘗試解決家鄉(xiāng)發(fā)展中遇到的問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)逐漸明白個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的密切聯(lián)系，從而培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)意識(shí)，努力成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

三、鄉(xiāng)土資源融入歷史教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）深挖鄉(xiāng)土資源，開(kāi)發(fā)“深度融合”校本課程

鄉(xiāng)土資源指學(xué)生的成長(zhǎng)所在地的歷史遺跡、文化遺產(chǎn)、名人事跡和地域風(fēng)情等資源。用好多樣化的資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)是新課程改革的重要內(nèi)容。教師應(yīng)瞄準(zhǔn)“國(guó)家、家鄉(xiāng)、教材、特色資源”等要素，為“家國(guó)情，深融合”的課程開(kāi)發(fā)做出科學(xué)考量。教師深度挖掘可融入的地方特色教學(xué)資源，使教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出地方特點(diǎn)，照應(yīng)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)課堂教學(xué)提質(zhì)增效。從整體上把握中國(guó)幾千年來(lái)思想演變的歷程，熟悉家鄉(xiāng)在歷史上發(fā)生的重要事件，生成人地和諧的唯物史觀，深刻感悟社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷。

以人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元為例，教材中新增“鄖縣人遺址”的內(nèi)容，教師應(yīng)將其與“報(bào)道我們家鄉(xiāng)的考古進(jìn)展”大單元情境相結(jié)合，在立足教材的基礎(chǔ)上，設(shè)置勾連課內(nèi)外的教學(xué)內(nèi)容。將書(shū)本內(nèi)容深度鏈接十堰獨(dú)特的考古新成果——湖北省文物考古研究院聯(lián)合鄖陽(yáng)博物館、十堰市博物館、武漢大學(xué)等多單位考古挖掘出的眾多石制品、骨骼化石等典型遺物。這些遺存反映了十堰在遠(yuǎn)古時(shí)期不同人群的遷徙、狩獵、采集活動(dòng)，為實(shí)證中華大地百萬(wàn)年的人類(lèi)演化史提供了關(guān)鍵依據(jù)。［4］這種“教材＋家鄉(xiāng)新聞”的模式豐富了教材中的“十堰”知識(shí)模塊，使學(xué)生能夠產(chǎn)生“我的家鄉(xiāng)是百萬(wàn)年始終延續(xù)的地方，鄖縣人遺址的重大發(fā)現(xiàn)寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)了”的家國(guó)自豪感和榮譽(yù)感。知識(shí)儲(chǔ)備豐富的學(xué)生還能夠進(jìn)一步由家鄉(xiāng)情感進(jìn)階為國(guó)家情感，了解新時(shí)代的考古技術(shù)以及我國(guó)對(duì)悠久歷史的傳承和保護(hù)。

（二）融入數(shù)字技術(shù)，賦能“活起來(lái)”的課程

2022年，教育部發(fā)布的《教師數(shù)字素養(yǎng)》中明確教師數(shù)字素養(yǎng)內(nèi)涵為：適當(dāng)利用數(shù)字技術(shù)獲取、加工、使用、管理和評(píng)價(jià)數(shù)字信息和資源，發(fā)現(xiàn)、分析和解決教育教學(xué)問(wèn)題，優(yōu)化教育教學(xué)活動(dòng)。例如，在講到歷史遺跡時(shí)，教師可以引入“考古方艙”這一文物保護(hù)的創(chuàng)新方式，讓學(xué)生了解“考古方艙是什么樣的，考古方艙有什么作用”，引導(dǎo)學(xué)生明確數(shù)字技術(shù)對(duì)考古的有效保護(hù)，有助于推動(dòng)田野考古技術(shù)的精細(xì)化和科學(xué)化躍升，奠定學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

在講授人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第二單元第八課《夏商周時(shí)期的科技與文化》中的“甲骨文與青銅器”時(shí)，教師可以先通過(guò)多媒體設(shè)備展示十堰境內(nèi)春秋古墓中出土的銅鼎、銅盤(pán)、銅簠、銅戈、銅壺等青銅器圖片，并向?qū)W生講述這些青銅器不僅是夏商周時(shí)期青銅器的典型代表，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)分化。通過(guò)展示家鄉(xiāng)出土的文物，學(xué)生能夠直觀地感受歷史，拉近家鄉(xiāng)與古老歷史之間的距離，自豪感油然而生，從而產(chǎn)生對(duì)“華夏先民創(chuàng)造工具、使用工具的勞動(dòng)智慧”的認(rèn)同。

在講授人教版初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第二單元第五課《動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期》時(shí)，教師可以先通過(guò)講解古時(shí)絞國(guó)“城下之盟”的典故，引入下絞村考古挖掘周代遺址陶片、青銅鼎的圖片，播放成語(yǔ)“城下之盟”的解說(shuō)動(dòng)畫(huà)，幫助學(xué)生深層次地理解這一內(nèi)容。接著圍繞這個(gè)成語(yǔ)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨性探究，如“還有哪些城下之盟”，拓展北宋澶淵之盟，近代中國(guó)被迫簽訂的《南京條約》《馬關(guān)條約》等。站在更廣闊的視角將“文化遺跡”與“國(guó)家發(fā)展”相結(jié)合，有利于幫助學(xué)生筑牢“落后就要挨打”的唯物史觀，樹(shù)立和踐行總體國(guó)家安全觀，認(rèn)識(shí)到守護(hù)遺跡是我們共同的時(shí)代使命，從而將愛(ài)國(guó)情懷內(nèi)化于心、外化于行。

（三）互聯(lián)場(chǎng)館資源，打造“走出去”的課程

歷史課程發(fā)揮實(shí)踐育人效能，強(qiáng)調(diào)全方位、多維度、深入性的課堂轉(zhuǎn)型，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)“全面性的人”。新型教學(xué)模式呼吁構(gòu)建多場(chǎng)景、全鏈條的場(chǎng)域空間，拓寬學(xué)生學(xué)歷史、用歷史的更多可能，通過(guò)豐富學(xué)生的實(shí)踐式、體驗(yàn)式活動(dòng)，聯(lián)結(jié)校內(nèi)外，打通“雙減”視域下學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)，使學(xué)生自覺(jué)成為知識(shí)時(shí)代內(nèi)涵的挖掘者。

鄉(xiāng)土資源的有效開(kāi)發(fā)與利用是新課程理念下歷史家國(guó)情懷培育的重要一環(huán)，有利于發(fā)揮場(chǎng)館育人價(jià)值，讓學(xué)生積極參與民族文化的傳承。例如，十堰博物館的鄉(xiāng)土特色體現(xiàn)在一個(gè)“特”字上——十堰地方特色的歷史文物、文化藝術(shù)、民風(fēng)民俗等，還體現(xiàn)在一個(gè)“精”字上——大膽設(shè)計(jì)，大膽構(gòu)思，大膽創(chuàng)新。［5］針對(duì)鄉(xiāng)土特色的地方文物資源，教師可以在課上創(chuàng)設(shè)“云游十堰市博物館”的學(xué)習(xí)情境，引入十堰線上博物館的網(wǎng)頁(yè)，通過(guò)講述“民俗珍寶背后的故事”、年代匹配搶答賽等多樣化的活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文物的了解。

為了充分發(fā)揮地方鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的作用，教師可以提前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生在課前開(kāi)展實(shí)地考察，或借助網(wǎng)絡(luò)資源、公眾號(hào)視頻等方式收集資料，讓學(xué)生走進(jìn)秦巴民俗博物館、房縣博物館、鄖陽(yáng)博物館等充滿鄉(xiāng)土風(fēng)情的場(chǎng)館，沉浸式感受鄉(xiāng)土資源的魅力。課上，教師可以組織性格外向、口才好、邏輯思維強(qiáng)的學(xué)生代表分享“我與身邊的博物館”的打卡照片，并為大家解說(shuō)。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料，學(xué)習(xí)秦巴民俗博物館農(nóng)民創(chuàng)辦人曾和林的收藏事跡，向他致力于“使古老的農(nóng)耕文化和紅色文化傳承下去”的家國(guó)初心而致敬。

（四）延續(xù)詩(shī)酒文脈，組織“鮮活”的課程

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情等內(nèi)容，更好地認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)的文化。十堰房縣有特色的《詩(shī)經(jīng)》傳承和黃酒文化，現(xiàn)有《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作者尹吉甫的大量文化遺存，并建有詩(shī)經(jīng)尹吉甫生態(tài)文化園。［6］教師可以在課下布置“黃酒民俗村”組團(tuán)研學(xué)的任務(wù)，組織調(diào)查分析類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，要求學(xué)生訪問(wèn)地方歷史文化遺址，與“民俗村”的村民面對(duì)面訪談。教師還可以在課上開(kāi)設(shè)“一詩(shī)一酒文化角”“房縣訪談?dòng)涗洝钡然顒?dòng)欄目，宣傳房縣的民俗傳統(tǒng)、村賢名人，仿照房縣特色風(fēng)情追溯歷史緣由，幫助學(xué)生搭建展示本土故事的空間，賦予鄉(xiāng)土文化深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)十堰、愛(ài)湖北、愛(ài)楚風(fēng)”的家國(guó)情懷和對(duì)本土文化的認(rèn)同感。

四、結(jié)語(yǔ)

以史育人，以鄉(xiāng)鑄魂。十堰歷史文化悠久，鄉(xiāng)土特色濃郁，呈現(xiàn)出“人類(lèi)生命史不斷線、華夏文明不斷層、古今歷史不斷代、隨時(shí)發(fā)展不守舊”的總體特征。

立足“新課標(biāo)、新教材、新課程”的大背景，教師應(yīng)加快職業(yè)認(rèn)知和教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，激活學(xué)校教育“新樣態(tài)”，搭建“大平臺(tái)”，充分延展學(xué)生在家鄉(xiāng)中的高自由度和自驅(qū)力的學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生切實(shí)提升以家國(guó)情懷為底色的核心素養(yǎng)，為培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和時(shí)代責(zé)任感的新一代青年奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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