心理學視角下初中語文教學德育滲透模式

摘 " 要： 在初中語文教學實踐中，語文教師要牢固樹立“課程思政”理念，主動運用心理學原理和理論，善于運用各類德育載體，整合各種德育資源，精心策劃設計與組織教學策略，探索德育滲透教學的新模式，讓學生通過真實感受和自身體驗獲得個人思想道德修為的顯著提升，切實發揮語文教學的德育功能。

關鍵詞： 心理學；初中語文教學；德育滲透

黨的二十大報告指出，“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，“發展素質教育，推進公平教育”。1 《義務教育語文課程標準》（2022年版）明確將“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發揮語文課程的育人功能”作為基本理念，提出“應引導學生……把握祖國語言文字的特點和運用規律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養運用祖國語言文字的能力”。2 初中語文教學要充分利用教材中蘊含的豐富德育資源，探索心理學視角下的“德育滲透”教學模式，這既是貫徹黨的二十大精神、落實語文課標要求、發揮語文學科“課程思政”德育功能的必經之路，也是高標準落實立德樹人根本任務的應有之義。

一、問題的提出

筆者在長期從事初中語文教學工作中發現語文教學在發揮德育功能中仍存在以下問題。一是教師對德育認知不準確，教學理念有偏差。有的教師認為，德育是思想政治課的任務和內容，或者認為德育屬于學校行政職責范圍，語文教學只要講好教材中的常規基礎知識就行，考什么就教什么。可見，他們并沒有認識到語文教學德育功能的重要性，欠缺“課程思政”的理念，也沒有深刻把握“課程思政”與“思政課程”的辯證關系。二是教學設計不能精準把握學生心理，德育滲透策略失當。人工智能時代的到來，再加上處于青春期的初中生有獨特的個體心理特點，如何把握學生心理特點進行有針對性的教學方案設計，對初中語文教師提出了更高的教育教學理念要求。三是教學內容忽略德育滲透的心理實踐因素，不能深入人心。語文教學是鮮活具體的，也被賦予了現實價值。語文教學中的德育滲透不能淪為空洞說教，不能脫離學生的認知和親歷體驗。在解讀語文教材的過程中，必須緊跟時代發展，緊貼學生的現實生活，把握學生的思想特點和心理變化活動規律，高度關注語文學科的實踐性特點，讓愛國主義和家國情懷理念在學生心中落地生根，讓學生因為親力親為而真信真學，通過自身體驗獲得個人思想道德修為的顯著提升，從而內化為學生自己的精神財富。

由此，從教育教學的機理機制來看，在“課程思政”理念指導下，著眼立德樹人，筆者嘗試運用心理學相關原理對初中語文教學進行德育滲透初步研究，以期充分發揮語文教學的育人價值。

二、概念界定

著眼于學校教育“立德樹人”為根本任務，筆者嘗試引入心理學相關理論，提出“德育心理滲透”這一概念。結合初中語文教學，“德育心理滲透”是指初中語文教師作為教學主導，圍繞初中學生這個主體，綜合運用語文教材中的德育資源和社會、學校的各類組織資源，對學生開展多種形式的心理影響，以觸動他們的認知和情感，進而改變行為傾向，從而實現德潤人心、立德樹人主旨的一種語文教學實踐活動。“德育心理滲透”是依照心理學原理，依托語文教材中的德育資源，依靠學校、社會各類組織資源，運用情理交融、認知引導、示例論證等方法，以教師為主導，以學生為主體，從思想上改變學生的道德認知、道德情感和道德行為，進而達到真學真信、心悅誠服、直抵人心、觸及靈魂的德育效果。

“德育心理滲透”概念的理論基礎是心理學領域的認知改變理論和行為影響技術。心理學認為，態度是人們對他人、事物和觀點的評價，而說服與合作是改變態度最常用的方式之一。說服與合作的策略和技術包括但不限于認知失調技術、錨定效應、蘇格拉底式提問法、設置雙贏目標、行為調控技術等。因此，筆者嘗試把語文教學、德育滲透、心理學運用綜合貫通起來，進一步融合穿透式研究，以期對語文教學德育滲透研究做出點滴推進。

三、心理學視角下德育滲透模式的作用機理

學科德育要達到預期教學目的，就必須把握教學對象的心理特點，找準心理突破口，影響其道德認知和道德情感，從而引發預期的道德行為。具體來說，心理學視角下德育滲透模式的作用機理體現在以下五個方面。

1.巧用元價值觀，建構學生的道德認知

道德認知是指個體對自身或他人的行為是否符合道德準則進行的分析判斷過程。道德認知理論認為，道德認知是建立在一系列價值觀與道德準則基礎上的，這些價值觀和準則受個人生活經歷、文化程度、家庭環境等多種因素的影響。道德認知是思想道德初始形成的最直接、最基本的認識。元價值是人在成長過程中，為大多數人所普遍接受的一種價值（例如正義、公平、守紀等），元價值是根本性價值，是建構道德認知、支撐道德理念的基礎。經過五年或六年小學教育，初中生已經形成基本的元價值觀念。由此，初中語文教學中教師可巧用元價值，嘗試取得心理認同，消弭心理阻抗，建構學生的道德認知，這是“德育心理滲透”的邏輯起點。例如：教師精心設計提煉《十一月四日風雨大作（其二）》《過零丁洋》中的愛國主義價值、《飲酒（其五）》中的個人淡泊名利價值、《夜雨寄北》《水調歌頭·明月幾時有》中的思念親人的家庭美德等元價值，在教學中予以潛移默化的影響，喚起學生的共鳴和思考，可以建構其最樸素的道德認知，為后期德育滲透打下良好心理基礎。

2.激活鏡像目標，激發學生的道德動機

道德動機是引發道德行為的內部驅動力，是個體為達到一定的道德目的而進行某種活動的內驅力。道德動機產生的基礎是個體的道德需要。當出現能滿足個體道德需要的特定情境或客觀事物時，這種特定情境或客觀事物就會成為誘因，進而推動人做出相應的道德行動。然而，道德行為和道德動機并非一一對應關系，人們實施具體的道德行為，其動機不盡相同，有的是被內心追求高尚的道德理想所驅使，有的僅僅是為了獲得正面評價而誘發行為動機。例如：在六年級語文（上冊）課文《橋》的教學設計中，教師先提出問題：“洪水來了，老支書為什么沒有像村民一樣趕緊逃命？在生死瞬間，老支書為什么要求‘黨員排在后面’？老支書為什么從過橋隊伍中揪出自己的黨員兒子？”提問層層遞進，逐步對學生的具體行為進行正向強化，讓學生發自肺腑的自悟自省，進而必然升華高尚深刻的道德信仰動機。

3.滿足心理訴求，提升學生道德情感

由于家庭背景、成長經歷和個人認知水平的差異，不同的學生會形成不同的道德情感。道德情感是一種非智力因素，具有復雜性、價值性和可變性，既能在道德追求中起建設作用，也能產生巨大的破壞作用。合理利用心理訴求可以拉近道德情感，找準學生的心理訴求，并給予一定的滿足，或者區分層次設定滿足標準，讓其看見滿足的期望，逐步接收、親近乃至認可主流道德主張。例如：在樂府名篇《木蘭詩》的教學中，要充分發掘花木蘭這一中國文學史上英勇無畏的光輝女性形象，既要展現其英雄氣概，又要突出其家國情懷。花木蘭出征前在家勤勞孝順，出征時千里迢迢、不辭辛勞，出征后不計名利，回家過上平常女子生活。“家是最小國，國是千萬家。”家庭有需要，義無反顧替父應征；國家有需要，挺身而出，響應征召。這是一種樸素的英雄觀、一種最直白的“忠孝義”價值觀，也是最原始的家國情懷。通過這些最初始的情懷提升學生的道德情感，形成愛國主義品質。

4.升華人生格局，重塑學生的道德人格

道德人格經常表現為學生在道德生活中形成的道德個性，是在長期道德認知、道德環境和道德文化等因素交織綜合影響下形成的一種相對穩定的性格、氣質和能力。王陽明說，“吾性自足，不假外求”，“我心光明，夫復何求”。1 青少年學生就像璞玉一樣，需要用真善美雕琢，培養其高潔的道德情操和樸素的情感，使其成為高尚的人。語文教師要善于引導學生升華人生格局，將正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐統一于教學實踐中，促使學生修身立德，打牢道德根基。例如《老山界》講述紅軍長征翻山越嶺的故事，生動細膩地表達了革命英雄主義情懷和樂觀主義精神，贊揚紅軍鋼鐵般的意志、必勝的信念、昂揚的精神，謳歌紅軍頑強的紀律性和高度的自覺性，直擊人心，促使學生自覺深思。借助教學，教師要趁勢宣講，紅軍長征是人類史上的一次偉大壯舉，是豪邁勇毅的英雄史詩，是自強不息的中華民族品格的集中宣示。

5.整合教學資源，塑造體系滲透優勢

態度改變理論認為，說服性溝通的溝通者和信息本身的內容都會影響溝通效果。“德育心理滲透”就是發揮學校語文教學主陣地和主渠道的作用，綜合運用各種德育資源、技術手段、獎懲措施、群團力量等途徑方法，精心課堂設計，開展積極有效的溝通式教學，促使學生的態度和行為發生傾向性轉變。在教學工作中，教師要整合社會、學校、家庭等各方面的德育資源，塑造合力育人體系滲透優勢，匯聚立德樹人磅礴力量。一次語文現場教學實踐、一堂宣揚愛國精神的專家講座、一場紅色展館的革命專題宣講、一次干休所老紅軍的故事會、一臺學生自編自導的紅色音樂劇、一場家庭倫理美德的觀影等，都能讓學生從書本走向實踐，從課堂走向課外，從思考變成思想，以豐富的綜合性教學方式增強語文德育滲透的時代性、實踐性、穿透力和感召力。

四、初中語文教學德育滲透的心理學策略

初中生正值青春期，一般會呈現出獨特的“敏感、“三觀”未定、模仿性強、判斷能力差”等心理特點。針對當前語文教學德育功能發揮中存在的教學理念偏差、滲透策略失當和內容脫離實際等問題，“德育滲透”應當把“交談、交友、交心、交融”理念貫穿教學的全鏈條和全過程。在具體教學實施過程中，可以采取以下策略。

1.循循善誘，跨越認知鴻溝

德育心理滲透初期，為了避免讓學生產生高度戒備的質疑抵抗心理，教師應該循循善誘，在“交談”中尋找思想的共通點、共鳴點、相似點，順勢而為，從最初的認知上影響和改變學生。同時教師還要充分發揮自身影響力，以身作則，率先垂范，從一點一滴、一言一行做起，營造良好氛圍，以便更好地開展德育心理滲透教學活動。

2.借力造勢，說理充分透徹

初中生邏輯思維得到發展，如果教師多用事實、巧用事實、善用事實，往往可以達到事半功倍的教育效果。在教學設計中，教師可借用“威望效應”以及傳播學中“意見領袖”理論，加大滲透力度，增強信息穿透效果，同時還需要立足于基本事實、真實事實、客觀事實進行德育滲透，既能言之有物，避免空洞說教，又能贏得學生的信任和好感。在進行說服教育時，可以大膽嘗試“雙面說服理論”，用正反兩種不同的聲音，正反對比，多角度切入，多維度剖析，讓學生全面了解基本事實，自主理性思考，做出獨立判斷，進而“自我說服”，往往能達到較好的教育效果。

3.面向未來，描繪道德愿景

語文教師在進行德育心理滲透時，要學會綜合使用講故事、貼標簽、繪愿景的方法，以達到“暖心交心”目的。傳播學理論大師費希爾曾提出“敘事范式”概念，他認為人是“講故事者”，價值、感情構成信仰和行為的基礎。也就是說，一個符合人的價值觀、能引起情感共鳴的故事，要比單純的邏輯論證更能影響人的判斷和決策。語文教材中的德育故事比比皆是，如何講好故事，達到育人效果，是每一位語文教師應該思考的。社會身份認同理論證明了“貼標簽”的威力，學生通過自身努力獲得積極的社會和學校認同，從而可以提升自尊及道德體驗感。教師還可以“描繪愿景”，采用家庭生活化的細節場景、特定的情景圖像場景、具體的實踐場景等，使學生有身臨其境的代入感，學習目標更加具體，從而不知不覺形成美好的未來愿景。

4.共情共鳴，持之以恒用力

共情是共鳴的第一步，人本主義心理學家創始人羅杰斯強調共情的重要性，共情又稱同理心，指理解別人的想法和感受，并用恰當的情緒來回應這些想法和感受。心理學中“動因歸因偏差”理論認為，信息接收者如果感覺到釋放信息是為了信息輸出者自身利益的時候，便會懷疑信息真實性。1教師在進行德育心理滲透時，要特別淡化生硬可疑的教育痕跡，與學生進行真實且平等的思想溝通，消除對立情緒和戒備心理，增加真實性、趣味性、情感性信息，使學生自主體驗、自主感知，產生互動和共鳴。

五、總結與思考

一般來說，心理學介入德育滲透的語文教學流程包括研究學生心理、設計教案、采用心理滲透策略、進行效果評估分析、方案深化優化等。在具體的語文教學實施組織中，應注意把握以下幾個問題。

1.轉變教學理念，練就過硬的德育滲透內功

對獨立的人進行思想和理智滲透，是最高層次的心理滲透，也是難度最大的心理學教學行動。語文教師在平時要高度重視修煉提升思想政治理論內功，建構一套“自己信服、學生佩服”的思想政治理論體系，同時加強心理學理論學習，熟練掌握學生心理畫像技術、師生關系建立技術、學生情緒引導技術、學生認知改變技術以及學生行為影響技術。語文教師在備課時精心設計德育滲透教案，采取辯論式、研討式、對抗式等多種形式進行模擬試講試教，用語文課特有的知識工具和人文情懷講好中國故事、傳遞中國精神，在學生心田上耕植熱愛家國的種子，不斷提高德育心理滲透的教學實務操作能力。

2.發揮教師主導引領作用，尊重學生主體地位

初中語文教師要深入挖掘教材中愛國主義德育資源，整合心理學的核心理論，尊重學生的主體地位，充分傾聽學生的想法，共情學生的感受，善于捕捉學生的外顯行為和內隱態度，精準識別學生行為和態度背后的動機。在語文課堂教學中，堅持德智融合，充分激發學生的興趣和信仰，通過自主探究增強德育體驗，讓文化自信入心入腦。

3.以立德樹人為主旨，探索多種形式的德育實踐

語文是一門綜合性、實踐性比較強的學科，新時代語文課程的重要使命是“立德樹人”，傳承中華優秀傳統文化，引導學生弘揚中華民族精神和愛國主義精神，厚植家國情懷，堅定“四個自信”，樹立正確“三觀”，打好人生底色，成為合格的社會主義建設者和接班人。語文教學必須通過具體多樣、生動鮮活、巧心巧妙的德育滲透實踐活動，才能真正被學生深刻體驗，進一步深化學生的道德認知，從而實現道德認知與道德行為的有機統一。