淺談白居易與浮梁茶

摘" "要：白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他父親早逝，家道中落，一家人的生計(jì)依靠時(shí)任浮梁縣主簿的大兄白幼文微薄的俸祿供養(yǎng)，因此與浮梁、浮梁茶有著不解之緣。他愛(ài)茶如癡，被譽(yù)為“愛(ài)茶人”“別茶人”和“懂茶人”。他的茶詩(shī)不僅描繪了茶的美味和香氣，更通過(guò)茶這一載體傳達(dá)了他對(duì)人生的感悟和思考。

關(guān)鍵詞：白居易；浮梁；茶

中圖分類(lèi)號(hào)：TS971.21 " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：2095-9699（2025）01-0042-005

※ 收稿日期：2024-06-25

作者簡(jiǎn)介：陳泠兒（1988-），女，江西浮梁人，國(guó)家級(jí)茶藝高級(jí)技師（一級(jí)），國(guó)家級(jí)評(píng)茶技師（二級(jí)），主要從事茶道、茶藝、評(píng)茶員等教育培訓(xùn)與浮梁茶歷史文化研究。

通信作者：陳國(guó)清（1964-），男，江西浮梁人，國(guó)家級(jí)評(píng)茶技師（三級(jí)），主要從事浮梁茶文化研究。

白居易，唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日，生于河南新鄭市東郭宅，祖籍太原，別號(hào)醉吟先生，自號(hào)香山居士，字樂(lè)天。他是唐代繼李白、杜甫之后第三大詩(shī)人，屬于現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派。[1]他的詩(shī)詞特點(diǎn)是數(shù)量最多、題材最廣、語(yǔ)言最通俗，與元稹并稱(chēng)“元白”，與劉禹錫合稱(chēng)“劉白”，素有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之雅號(hào)。他先后任過(guò)左拾遺、翰林學(xué)士、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客、刑部尚書(shū)等職。會(huì)昌六年即公元846年，一代“詩(shī)仙”在洛陽(yáng)駕鶴西歸，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，安葬于香山寺龍門(mén)東山。著有《白氏長(zhǎng)慶集》流傳后世，代表作品有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣(mài)炭翁》等。白居易的一生既是詩(shī)名貫耳的一生，也是詩(shī)才惹禍的一生；既是兼濟(jì)天下的一生，也是獨(dú)善其身的一生；既是抗?fàn)幟\(yùn)的一生，也是逃避現(xiàn)實(shí)的一生。他的人生是矛盾的雜合體，他的思想是儒釋道三教雜糅的復(fù)合體。通讀白居易的詩(shī)文，與他一起同喜同樂(lè)，同悲同凄。然而，在他最落寞之時(shí)，寫(xiě)下千古絕唱，傳世名篇《琵琶行》，并為浮梁、為浮梁茶留下精彩之筆，絕世之句。人們不禁要問(wèn)：白居易何以對(duì)浮梁、對(duì)浮梁茶如此情有獨(dú)鐘？

一、白居易的浮梁情緣

白居易對(duì)浮梁的情感，在他的筆墨中已流露出無(wú)限的眷戀與深情。這里有他的手足兄弟，也有接濟(jì)供養(yǎng)家人的生活物資，這里還是他躲避亂世之災(zāi)的安身之地。在中唐貞元十四年（798年），白居易的大兄白幼文于本年春赴任饒州浮梁縣主簿。這年夏天，白居易自符離來(lái)到浮梁，繼而從浮梁移家洛陽(yáng)。27歲的白居易首次來(lái)到饒州府浮梁縣看望大兄，他懷著一顆忐忑不安的心，踏上浮梁這片陌生而寄以希望的土地。因?yàn)橛写笮职子孜脑诟×海仁撬纳钜揽浚彩撬母星榧耐小Ｔ诟×鹤陨弦荒甑南奶煲恢钡降诙甑拇禾欤忌钤诖恕Ｋ诖文甏弘x開(kāi)浮梁回洛陽(yáng)，由于感激大兄對(duì)家庭的傾心關(guān)照，每月從自己微薄的收入中分出一部分供養(yǎng)一家大小，而彼時(shí)的俸祿只是實(shí)物，所以白居易只能負(fù)米還鄉(xiāng)。一路上山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路曲折，白居易風(fēng)餐露宿，晝夜兼程。白居易對(duì)浮梁有著深深的情緣，喝著昌江河的水，吃著浮梁的大米，聆聽(tīng)著暮鼓晨鐘，他已經(jīng)把浮梁植根在自己的內(nèi)心，把這份情愫注入自己的血液，與他的生命相融，思思念念，一刻也沒(méi)有忘懷。白居易對(duì)浮梁的感情之深，可以從他的詩(shī)文中讀出不一樣的情結(jié)。他稱(chēng)其大兄白幼文為“浮梁大兄”，這不僅僅是因?yàn)榇笮志吐氂诟×海且驗(yàn)榇笮止?jié)衣縮食，從微薄的俸祿中供養(yǎng)全家大小。這種特定的稱(chēng)謂既表達(dá)了對(duì)大兄的敬重與仰慕，也表達(dá)了對(duì)浮梁的深?lèi)?ài)與紀(jì)念。

他多次在詩(shī)里記錄提及大兄與來(lái)浮梁的歷程，如：“明月滿(mǎn)深浦，愁人臥孤舟。煩冤寢不得，夏夜長(zhǎng)于秋……身病向鄱陽(yáng)，家貧寄徐州。”“貞元十五年春（799年），吾兄吏于浮梁。分微祿以歸養(yǎng)，命予負(fù)米而還鄉(xiāng)。出郊野兮愁予，夫何道路之茫茫。茫茫兮二千五百里，自鄱陽(yáng)而歸洛陽(yáng)。”“昔我往兮，春草始芳；今我來(lái)兮，秋風(fēng)其涼。獨(dú)行踽踽兮惜晝短，孤宿煢煢兮愁夜長(zhǎng)。”“時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東……共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”“……有子四人：長(zhǎng)曰幼文，前饒州浮梁縣主簿。”[2]

這是幾首充滿(mǎn)憂(yōu)傷與凄苦之情的詩(shī)歌，表達(dá)他對(duì)生活困頓、心境蕭索的深切感受，低沉而又抑郁的韻律，更增添了一絲神秘又略帶蒼涼之感，使人隨著詩(shī)文的描述來(lái)感受作者內(nèi)心的酸楚。那時(shí)候浮梁為上縣，縣屬鄱陽(yáng)郡。從“茫茫兮二千五百里，自鄱陽(yáng)而歸洛陽(yáng)”不難看出，他對(duì)浮梁這個(gè)地方的不舍，也袒露自己這一行程的艱辛與凄苦，更是表露了白居易對(duì)家人的思念。他常常把浮梁記掛在心，不僅衣食來(lái)自浮梁，而且他步入仕途也與浮梁有密切聯(lián)系。貞元十五年（799年）他是從浮梁進(jìn)京趕考的。第二年一舉中第，榜上有名，如愿以?xún)敗Ｒ虼耍麑?duì)大兄充滿(mǎn)著深深的情意和敬重。浮梁大兄在元和十二年（817年）離世，白居易用滴血的筆墨寫(xiě)了一篇《祭浮梁大兄文》，感情之切，哀痛之深，讓人淚目。對(duì)浮梁大兄的人格修養(yǎng)亦是褒獎(jiǎng)有加：“伏惟兄孝友慈惠，和易謙恭，發(fā)自修身，施于為政，行成門(mén)內(nèi)，信及朋僚，廉干露于官方，溫重形于酒德，冀資福履，保受康寧。”在他眼里，浮梁大兄是一位講究孝道、慈愛(ài)可親、平易和善、廉潔奉公、品德高尚的人。雖然沒(méi)有博取功名，但“冀資福履”，受人愛(ài)戴。長(zhǎng)兄死去，他悲慟欲絕，“垂白之年，手足斷落。誰(shuí)無(wú)兄弟，孰不死生，灼痛量悲，莫如今日。”字字句句都是裂肺的傾訴、剜心的哀嘆，如此念念不忘浮梁大兄，即可見(jiàn)他對(duì)浮梁亦是念念不忘。也許是浮梁大兄讓他記住浮梁，抑或是浮梁的水土滋養(yǎng)了自己，讓他感恩大兄，感恩浮梁。這難以割舍的感情或許隨著歲月的流逝，更讓他刻骨銘心。浮梁，終于與其結(jié)下不解之緣。

二、白居易的茶意人生

白居易作為唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷與起伏。然而，他憑借著對(duì)儒釋道思想的深刻理解以及對(duì)詩(shī)、酒、茶的熱愛(ài)，成功地調(diào)劑了自己的生活，使自己在困境中依然能夠保持一種豁達(dá)與超脫的心態(tài)。

（一）白居易與詩(shī)、酒、茶

白居易對(duì)詩(shī)的熱愛(ài)達(dá)到了入迷的程度。他在《與元九書(shū)》中寫(xiě)道：“知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。”這充分展示了他對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的執(zhí)著與熱情。他的詩(shī)詞中充滿(mǎn)了對(duì)生活的感悟和對(duì)人生的思考，這些感悟和思考正是通過(guò)詩(shī)歌這一載體得以傳承和發(fā)揚(yáng)。白居易嗜酒如命，他的詩(shī)詞中不乏對(duì)酒的描繪和贊美。他在《問(wèn)劉十九》中寫(xiě)道：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)！”這種對(duì)酒的熱愛(ài)不僅體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中，也反映在他的生活中。酒成為他排解憂(yōu)愁、抒發(fā)情感的重要媒介。

白居易對(duì)茶的熱愛(ài)更是達(dá)到了癡迷的程度。他的詩(shī)詞中充滿(mǎn)了對(duì)茶的贊美和描繪，從早上的早茶到晚上的夜茶，茶成為他生活中不可或缺的一部分。他不僅愛(ài)茶、懂茶，更善于鑒別茶，因此被譽(yù)為“愛(ài)茶人”“別茶人”和“懂茶人”。他的茶詩(shī)不僅描繪了茶的美味和香氣，更通過(guò)茶這一載體傳達(dá)了他對(duì)人生的感悟和思考。

作為“愛(ài)茶人”，他“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄予愛(ài)茶人。”[3]（《山泉煎茶有懷》）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。把這份美好而又安然的感情寄托給自己，也寄托給自己愛(ài)茶的友人，一起分享這份恬靜安逸、馥郁醇香的茶味。這是一種心靈的凈化與升華，似乎不是喝茶，而是品味人生，足以證明白居易是一位真正的“愛(ài)茶人”。

作為“別茶人”，他“故情周匝向交親，新茗分張及病身。紅帋一封書(shū)后信，綠芽十片火前春……不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。”[4]（《謝李六郎中寄新蜀茶》）這首詩(shī)意境優(yōu)美，對(duì)仗工整，讓人在不經(jīng)意間，與他一起去感受茶的清香和甘醇。元和十二年（817年），他貶謫在江州，人生跌入低谷，身體有恙，心情郁悶。此時(shí)，老友李六郎中寄來(lái)了蜀茶，他非常欣喜和感動(dòng)，因此回了封信：《謝李六郎中寄新蜀茶》，沒(méi)想到卻成了一首千古名作。詩(shī)中所描述的蜀茶，正是唐代久負(fù)盛名的貢茶之一。全詩(shī)以一種愉悅的心情敘寫(xiě)好友的一片心意。毫無(wú)疑問(wèn)，他不僅僅是一位大詩(shī)人，更是一位具有獨(dú)到造詣的品茶大家。“別茶人”三個(gè)字，正是此詩(shī)最具魅力的地方，他時(shí)時(shí)刻刻都在品鑒、品味好茶，享受和追求人生。

作為“懂茶人”，他的茶詩(shī)賦予茶不一樣的功用。以茶待客：“村家何所有，茶果迎來(lái)客。”（《麹生訪(fǎng)宿》）以茶消遣：“移榻樹(shù)陰下，竟日何所為。或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。”（《首夏病間》）以茶得味：“吟詠霜毛句，閑嘗雪水茶。”（《吟元郎中白須詩(shī)兼飲雪水茶因題壁上》）以茶提神：“驅(qū)愁知酒力，破睡見(jiàn)茶功。”（《贈(zèng)東鄰?fù)跏罚┮圆钑?huì)友：“趁暖泥茶灶……應(yīng)須置兩榻，一榻待公垂。”[3]（《新亭病后獨(dú)坐，招李侍郎公垂》）。他還借茶表達(dá)自己對(duì)朋友的思念：“……此處置繩床，旁邊洗茶器。白瓷鷗甚潔，紅爐炭方熾。沫下曲塵香，花浮魚(yú)眼沸。盛來(lái)有佳色，咽罷余芳?xì)狻２灰?jiàn)楊慕巢，誰(shuí)人知此味？”[1]（《睡后茶興，憶楊同州》）通過(guò)描繪醉酒醒來(lái)之后的寧?kù)o和茶的滋味，表達(dá)了對(duì)友誼和別離的思念之情。尤其是對(duì)茶器、茶具以及炭火煮茶的過(guò)程進(jìn)行形象生動(dòng)地描述，茶湯、茶色、茶味、茶香一連串細(xì)致入微地展示出來(lái)，讓人隨著他的筆觸細(xì)細(xì)品味，恰如身臨其境。以茶寄托情感，莫過(guò)于如此。白居易還親自開(kāi)墾茶園種茶。“架巖結(jié)茅宇，斫壑開(kāi)茶園。”[3]（《香爐峰下新置草堂，即事詠懷，題于石上》）他把茶作為生活的一部分，以道法自然的心態(tài)和情感寄托于茶，“閑停茶碗從容語(yǔ)，醉把花枝取次吟。”[5]（《病假中龐少尹攜魚(yú)酒相過(guò)》）他醉心于儒家以茶修德、道家以茶修心、佛家以茶修性的理念。“移榻臨平岸，攜茶上小舟。”（《履道新居二十韻》）“病聞和藥氣，渴聽(tīng)碾茶聲。”（《酬夢(mèng)得秋夕不寐見(jiàn)寄》）“命師相伴食，齋罷一甌茶。”[3]（《招韜光禪師》）“客迎攜酒榼，僧待置茶甌。”[5]（《想東游五十韻并序》）“煙香封藥灶，泉冷洗茶甌。”[3]（《重修香山寺畢題二十二韻以紀(jì)之》）在他的茶詩(shī)中見(jiàn)真情、見(jiàn)心性、見(jiàn)智慧，一種悠然自得、無(wú)欲無(wú)求、超然脫俗的神態(tài)躍然紙上！

（二）白居易茶詩(shī)中的儒釋道思想與情感寄托

白居易的茶詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的儒釋道思想。他醉心于儒家以茶修德、道家以茶修心、佛家以茶修性的理念。他的茶詩(shī)不僅展示了他的生活情趣和人生追求，也反映了他對(duì)儒釋道思想的深刻理解和運(yùn)用。他的茶詩(shī)賦予茶不一樣的功用，以茶待客、以茶消遣、以茶得味、以茶提神、以茶會(huì)友等，這些都體現(xiàn)了他的生活哲學(xué)和人生智慧。

白居易的茶詩(shī)不僅是他對(duì)茶的贊美和描繪，更是他情感的寄托和表達(dá)。他在茶詩(shī)中通過(guò)描繪茶器、茶具以及炭火煮茶的過(guò)程等細(xì)節(jié)來(lái)展示茶湯、茶色、茶味、茶香等一連串細(xì)致入微的感受。這些感受不僅讓人身臨其境地感受到茶的魅力和韻味，更通過(guò)茶這一載體傳達(dá)了他對(duì)友誼、對(duì)別離的思念之情。他的茶詩(shī)情感真摯、意境深遠(yuǎn)，讓人感受到一種悠然自得、無(wú)欲無(wú)求、超然脫俗的神態(tài)。

綜上所述，白居易通過(guò)儒釋道思想來(lái)調(diào)劑自己跌宕起伏的一生，并通過(guò)詩(shī)、酒、茶這三種元素來(lái)浸染自己坎坷不平的生活。他的詩(shī)詞中充滿(mǎn)了對(duì)茶、酒和詩(shī)的熱愛(ài)與贊美，這些元素不僅構(gòu)成了他生活的重要組成部分，也反映了他的思想情感和精神追求。他的茶詩(shī)更是他生活哲學(xué)和人生智慧的體現(xiàn)，讓人在品味茶的同時(shí)也能夠感受到他那種悠然自得、超然脫俗的神態(tài)。

三、白居易的浮梁茶緣

通過(guò)歷史背景、個(gè)人經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作的綜合分析，筆者認(rèn)為白居易對(duì)浮梁的特殊情感以及浮梁茶在其文學(xué)與文化記憶中的獨(dú)特地位，在他的文學(xué)作品《琵琶行》中得到體現(xiàn)。

（一）白居易與浮梁茶：情感紐帶與文化記憶的交織

白居易的父親白季庚病逝后，家庭生活的重?fù)?dān)落在了時(shí)任浮梁主簿的白幼文（白居易的兄長(zhǎng)）肩上。盡管俸祿微薄，白幼文仍節(jié)衣縮食，支持白居易從浮梁將母親和家人送回洛陽(yáng)供養(yǎng)。這一經(jīng)歷不僅讓白居易深刻體會(huì)到家庭的艱辛，也讓他與浮梁之間建立了深厚的情感聯(lián)系。白居易在《傷遠(yuǎn)行賦》等作品中，詳細(xì)描述了這段刻骨銘心的經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)浮梁的深切眷戀。

史料記載，“陳譜元和十二年丁酉：‘公兄幼文卒，有祭浮梁大兄文。幼文為浮梁主簿在貞元十五年，今二十年矣，而以舊官終，未識(shí)中間何以不調(diào)’。”（朱金城著《白居易集箋校》）文中明確地記載了白幼文在浮梁主簿任上度過(guò)整整二十年的時(shí)光，至少讓一家人避免了挨餓受凍的苦惱，此景令人難忘、此情難以割舍。白居易稱(chēng)大哥為“浮梁大兄”，這個(gè)特定的稱(chēng)謂是一種情感寄托和摯愛(ài)，不僅是對(duì)大哥的一種尊重，更是對(duì)大哥長(zhǎng)期寄居他鄉(xiāng)為家人付出而產(chǎn)生的一種發(fā)自?xún)?nèi)心的敬仰。由此，使白居易對(duì)浮梁刻下深深的記憶，引發(fā)出他對(duì)浮梁的深情眷戀。在其千古佳作《琵琶行》中，“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的詩(shī)句不僅展現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)才華，更隱含了他與浮梁之間的不解之緣。

（二）浮梁的歷史背景與茶文化

浮梁，位于江西省東北部，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。唐高祖李淵平定江左后，在此設(shè)置新平縣。后經(jīng)歷廢置與更名，最終在唐玄宗天寶元年（742年）更名為浮梁。浮梁自古以來(lái)就是物產(chǎn)豐富的地區(qū)，尤以茶葉和瓷器著稱(chēng)。唐代，浮梁種茶業(yè)已成風(fēng)，茶市興旺，茶稅頗多。《舊唐書(shū)》記載：“是唐之茶商多在浮梁焉。”《新唐書(shū)·食貨志》記載：“各地產(chǎn)茶數(shù)量多少不一，以浮梁出茶最多。”[6]唐代王敷著《茶酒論》稱(chēng)：“浮梁歙州，萬(wàn)國(guó)來(lái)求”。元和八年（813年），《元和郡縣圖志》完書(shū)，書(shū)中記述，浮梁“每歲出茶七百馱，稅十五余萬(wàn)貫”。[7]經(jīng)浮梁集散的茶葉有產(chǎn)自本縣的，還有產(chǎn)自皖南、贛東北以及浙西的。南來(lái)北往，商賈云集，盛況空前，浮梁的茶稅占全國(guó)產(chǎn)茶區(qū)總量的八分之三。[8]

此時(shí)白居易在哪里？元和二年（807年）至元和六年（811年），白居易任校書(shū)郎、周至縣尉、翰林學(xué)士、左拾遺、京兆府戶(hù)曹參軍等職。元和八年（813年），母親去世，在家丁憂(yōu)守孝。這足以說(shuō)明，白居易即使遠(yuǎn)在長(zhǎng)安，深居在皇宮大院，由于與浮梁有著特殊而深厚的感情，對(duì)浮梁就會(huì)更加關(guān)注，可以說(shuō)對(duì)浮梁的情況是了如指掌的。

（三）《琵琶行》中的浮梁茶意象

元和十年（815年），白居易貶為江州司馬，雖然他與高僧道人頻繁交往，但感情深厚，品茶誦經(jīng)，啜茗論道。然而潯陽(yáng)與浮梁相距百里，這個(gè)曾經(jīng)滋養(yǎng)孕育過(guò)他的風(fēng)水寶地，讓他記憶猶新，念念不忘。當(dāng)仕途遇挫、宦海浮沉、人生跌入低谷之時(shí)，他與琵琶女有著同病相憐的感覺(jué)，“是夕始覺(jué)有遷謫意”（《琵琶行·序》），甚感世態(tài)炎涼。他對(duì)浮梁仍一往情深，即使遍嘗名茶好茶，自稱(chēng)是愛(ài)茶人、別茶人，依然對(duì)浮梁茶情有獨(dú)鐘。因?yàn)樵?shī)中的“浮梁”與白居易有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，浮梁已深深地埋藏在他的心中。

當(dāng)一個(gè)人在落寞與失落之時(shí)，一種純粹而又真摯的情感便被激起，同樣，此情此景也激起白居易對(duì)往事的回憶與感傷。在《琵琶行》中，“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的詩(shī)句不僅是對(duì)商人逐利行為的批判，更是白居易對(duì)浮梁茶情感的抒發(fā)。[6]詩(shī)中的“商人”和“重利”被賦予了更廣泛的象征意義，反映了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨和對(duì)浮梁的深情眷戀。同時(shí)，這句詩(shī)也暗示了白居易對(duì)浮梁茶的熟悉和喜愛(ài)，以及他在仕途受挫時(shí)，對(duì)浮梁這一曾經(jīng)滋養(yǎng)他的地方的深深懷念。“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，再來(lái)解讀這兩句詩(shī)文的深意，就更是一種離別之情的高度濃縮，是多次離別夢(mèng)醒痛哭的凝練表達(dá)。[9] 既可解讀為他對(duì)浮梁大兄的思念，也可以視為他內(nèi)心所深情惦記的浮梁。因此，白居易脫口而出“前月浮梁買(mǎi)茶去”就不意外了。

四、結(jié)語(yǔ)

斯人已去，江河依在。當(dāng)看著滔滔昌江之水依然奔流不息、古縣衙歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑依然肅穆威嚴(yán)時(shí)，再回憶起命運(yùn)多舛、才華橫溢的白居易，依然感到熟悉與親切。他用詩(shī)文為中國(guó)文壇留下寶貴的財(cái)富，也為浮梁、為浮梁茶作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：鄧曄

BaiJuYi and the FuLiang Tea

CHEN Linger， CHEN Guoqing

（Fuliang Tea Culture Research Institute， Jingdezhen 333400， Jiangxi， China）

Abstract： Bai Juyi was a great realist poet in the Tang Dynasty. Due to the early death of his father， his family fell into decline and had to live on the meager salary of his eldest brother， Bai Youwen， who was then the deputy magistrate of Fuliang County. That is why he was closely bonded with Fuliang and Fuliang tea. He was obsessed with tea and was known as a \"tea lover\"， \"tea discriminator\"， and \"tea connoisseur\". His tea-themed poems not only described the taste and aroma of the Fuliang tea， but also conveyed his insights and reflections on life through the medium of tea.

Keywords： Bai Juyi; Fu Liang; tea