當代藝術視野下的畬族文化

摘 要：本研究通過文獻調研法，深入挖掘和分析畬族文化元素，旨在將畬族文化的獨特魅力融入當代美好生活中，探索其在當今社會中的傳承與發展，尤其是在現代設計領域的應用和創新。研究重點關注現代文化藝術設計的新理念和新技術，旨在提升畬族文化在當代社會的影響力和活力。本文系統分析了畬族特色文化及其在現代化進程中涌現的優秀思維方式和設計案例。首先，從傳統服飾、節慶習俗、民間工藝三個方面闡述畬族優秀的傳統民俗藝術文化；其次，通過對畬族文化與現代設計的研究分析，剖析多個優秀案例，探討畬族文化元素的藝術創新和文化藝術傳承，以及現代技術革新下的新興設計思路；最后，歸納總結研究成果。

關鍵詞：畬族文化；現代藝術；設計現狀

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）03-0-03

一、畬族文化概述

畬族作為中國的少數民族之一，擁有悠久的歷史文化，其文化底蘊深厚，藝術風格獨特，體現在特色服飾、民間工藝等方面。畬族的節日習俗豐富多彩，涵蓋婚禮、祭祖、敬老、豐收等多個方面，除去中國傳統的節日慶典，畬族有其特色的節日，如“二月二”“三月三”“六月六”“封龍節”“招兵節”等。畬族的“三月三”也叫烏飯節，現今包含了文藝演出、歌唱比賽、服裝表演、體育比賽等諸多文化項目的大型節日慶[1]。通過節日活動，畬族人民能夠增強對本民族文化的認同感和自豪感。

隨著民族服飾藝術不斷的創新、發展與傳承，其對文創、時尚設計等行業產生了巨大影響[2]。目前，人們對于畬族服飾的研究已有一定成果，畬族傳統服飾極具特色，如在《畬家霓裳》這部紀錄片中就有體現。人們通過研究，將畬族人當年遷移的過程與路線進行拍攝，再通過現代電視剪輯制作技術，將畬族的民俗、山水風景、生產生活場景全部展現出來，最后呈現出以非遺文化的畬族服裝為切入點的作品《畬家霓裳》[3]。劉錫誠在《非物質文化遺產與民族文化精神》中指出：“有些人忘掉了民間文化所張揚的文化精神。[4]”通過這一紀錄片，我們了解了畬族服飾的內涵與歷史，增加了對服飾樣式的認知，對于傳統圖紋的學習有深刻意義。畬族傳統手工織品彩帶的作用非常多，在日常活動中可以作為口袋、攔腰等日常用品，不僅能美化豐富自己的服裝，還能體現出畬族人對未來生活的美好祈愿。王雪姣的《彩帶傳情——畬族織彩帶工藝瑣談》[5]和徐健超的《景寧畬族彩帶藝術》[6]兩本文獻中，詳細記載了畬族獨特彩帶服飾文化。

彩帶還與提花織物有很大的相似點，其中通過提花織物可以發現畬族的編織有幾何區域排列和三維立體編織。幾何區域編織排列的工藝可以利用局部編織工藝，形成凸起或者提花的效果[7-8]。畬族人將帶繡和織繡相結合的編織技法貫穿在中國民間的織、繡、挑、染等傳統工藝中[9]。其編織工藝精湛，富有深刻內涵，其工藝無不體現出畬族人民淳厚細膩的思想情感。

除了編織物，還有從古老的繡香袋發展而來，作為畬族優秀傳統工藝之一的刺繡，經過不斷發展，后來衍生出多種形式，多用于鞋面、袖口、圍腰、繡帳額、枕面、裙邊、服斗等生活衣著用品。畬族服飾（刺繡）在2011年被選為浙江省非物質文化遺產名錄。畬族刺繡的潛力與創造力非常大，還可以成為畬族民族文化或文創產品的特色標志，其作用非常多，可應用于民族風格的家用紡織品、服裝、工藝旅游紀念品等產品中，為了保證非物質文化遺產景寧畬族刺繡的可持續發展性，其中要將創新發展放在第一位，但也要兼顧文化的保護與傳承。在產業融合上，舉辦各類活動弘揚民族刺繡文化，如“三月三畬族服飾大賽”“中華畬族服飾風格設計大賽”“中國（浙江）畬族服飾設計大賽”等，促進傳統技法和現代審美的融合。這些特色技藝不僅能夠美化豐富自己的服裝，還展現出畬族人民對生活的熱愛。景寧畬族刺繡代表性傳承人夏安靜是浙江省麗水市景寧畬族自治縣鳳舞銀針畬文化傳播有限公司的負責人。2023年，夏安靜負責的以畬繡為主題的“鳳舞銀針”刺繡藝術體驗館在景寧東方廣場開館。畬繡藝術從單一的欣賞升級為體驗互動，為傳播畬族傳統文化，促進景寧畬族自治縣經濟發展做出了非凡貢獻。

二、畬族文化發展現狀

在現代化浪潮中，畬族文化作為中國珍稀的民族文化遺產，面臨著前所未有的保護與發展挑戰問題。近年來，浙江省持續錨定非遺文化賦能鄉村振興新路徑，以非遺高質量發展助力共同富裕。畬族作為一個擁有豐富非物質文化遺產的少數民族，其文化在歷史的長河中形成了獨特的語言、服飾、歌舞、節慶和習俗。被列入國家級非物質文化遺產的有婚俗、民歌、彩帶編織技藝、三月三、醫藥等，被列入浙江省非遺的有惠明茶制作技藝、大漈罐技藝、畬族刺繡、銀飾鍛制技藝等。但是，隨著現代化進程的加快，畬族文化的傳統載體如服飾、歌舞、手工藝等，正遭受著年久失修、人為破壞、文化同化等威脅。在這種背景下，如何有效地保護和傳承畬族文化，同時又能與現代設計創新相結合，成為一個亟待解決的問題。

三、畬族文化現代化設計的研究分析

通過對相關文獻的搜集、整理和研究，筆者將從畬族文化藝術創新、文化傳承、現代畬族藝術設計應用思路三個方面來闡述和分析當代藝術美學視角下的畬族文化。

（一）畬族文化元素藝術創新

創新設計在文化傳承中起著重要作用，反之，畬族的傳統文化作為中華歷史不可缺少的一部分，其文化對于現代設計也能提供重要的信息素。畬族的“鳳凰裝”、精美的刺繡紋樣、色彩以及節慶習俗等獨特且豐富，這些原本只存在于畬族人民日常生活中的元素，如今被設計師提煉并創新設計。設計師通過對畬族銀器、傳統服飾、色彩、圖騰信仰等文化拆解并提煉元素，與新興工藝、剪紙、IP形象、茶具設計、家具設計等現代設計技法相結合，使傳統元素藝術創新設計符合當代美學，在新時代也能煥發出新的活力。

畬族銀器的工藝制作與獨特文化元素被設計師創新設計，他們提取傳統圖案元素，融入現代色彩，結合創意理念，還強調故事性與情感共鳴，讓畬族銀器文化在日常生活器具里具象化。楊清姿的作品《鳳冠畬韻》將畬族銀器與現代技術相融合，使銀器與陶瓷、玻璃、木材等其他材質混合搭配，并且引入數字化設計、3D打印、激光雕刻等現代技術，提升銀器的表現形式與實用性。她以畬族鳳凰傳說為靈感，其銀器作品工藝精湛，將傳統工藝與現代相結合，獨特地展現出畬族文化的魅力。

畬族的最典型服裝之一是鳳凰裝，最早見載是民國時閩東羅源、連江的“鳳凰髻”。李雪兒、薛迪瀧等設計師提煉、重構畬族服飾的色彩因子與圖案因子，依據色彩語義和圖案形狀法則，創作出“鳳傾牡丹”桌椅套組，打造出具有畬族文化特色的高端家具。桌子的靈感源于s3因子的鳳冠帽檐，對畬族鳳凰牡丹傳統圖案加以創新，設計出既有文化內涵又符合現代審美的產品，為畬族文化注入新的活力。

趙晨璐所設計的IP角色，其外觀采用畬族傳統的黑、紅、藍三色。從“三月三”的歡慶場景中捕捉動作與表情，在動態海報中將畬族文化的魅力鮮活地展現出來。借助現代設計語言，將畬族故事講給更多人聽，傳達畬族民眾對自然的崇敬和對美好生活的向往。

彭萬英對畬族特色鳳紋進行重新定義，將其與畬族剪紙融合，設計出符合新時代需求的物品。吳念姿與吳娟創作的“印象畬情”系列作品，宛如一場跨越時空的對話，將古老的畬族圖騰和文字符號帶到了現代時尚舞臺。設計師大膽采用畬族傳統色彩，經色彩的對比與搭配來強化視覺效果，對傳統圖案予以簡化和抽象化，使產品設計思路契合當下審美要求。

（二）畬族文化傳承

在閩東的青山綠水間，畬族人民世代傳承著豐富多彩的民俗文化，從精美的傳統服飾到獨特的歌舞，從熱鬧的歲時節俗到莊重的婚俗儀式，這些文化瑰寶承載著畬族人民的歷史記憶和精神追求，但是這些空前絕后的文化遺產正面臨著時代更迭帶來的新挑戰。

畬族的傳統服飾以其豐富的色彩和生動的圖案著稱，是畬族文化的重要象征。隨著時代變遷，對傳統服飾和歌舞沖擊嚴重。傳統服飾的制作技藝在年輕一代中逐漸失傳，畬族歌舞也出現年輕人普遍對傳統歌舞的興趣逐漸減弱，傳統藝人大多年事已高，后繼乏人的現象。文化傳承的相關政策頒布后，政府和社會采取了一系列措施，如建立文化保護區、支持民間藝術團體、在學校課程中加入畬族文化內容，但這些努力仍難以完全解決傳承人才缺乏的問題[10]。

造成文化傳承危機的因素有很多，除了現代化沖擊，文化傳承人的因素也占一部分，傳承人主要來自農民家庭，文化素養相對不高，思想保守，導致傳承工作受限。評估體系和專業評審團隊的缺少也對文化傳承產生沖擊，其中審核標準模糊，缺乏實證研究和數據支持的因素占絕大部分。隨著打著為文化傳承創立的文化品牌建設泛化，很多商家為了跟風，缺乏對文化精髓的深入挖掘，導致文化產品千篇一律，缺乏個性，年輕人也對文化品牌產生厭煩。在文化上，畬族文化在自我發展上缺乏內在動力，年輕人對傳統文化的認同感和自豪感逐漸淡化。

隨著時代變遷，文化危機愈發嚴重，設計師從多個方面創新文化傳承方式。設計師從傳統文化中選取有代表性的符號與圖案，將復雜的傳統圖案簡化、抽象化，使畬族復雜的紋樣符合現代設計簡潔性的要求。如畬族銀器上的龍紋、鳳凰紋，將其轉化為幾何圖形或者線條，如此一來，既保留了傳統元素的關鍵特性，又符合現代的審美。設計師為打破一些傳統元素的拘謹感，常借鑒極簡主義、波普藝術等現代設計理念。畬族鳳凰裝的銀飾，蘊含著畬族盤瓠王與三公主的故事。設計作品時，可借助這一背景故事，在情感方面下功夫，使作品與觀眾產生情感共鳴，增強作品的視覺沖擊力。設計師著手嘗試創新傳統工藝，使之趨近現代工藝，將傳統材料與現代材料融合起來，實現工藝與材料方面的設計創新。將畬族銀器與陶瓷、玻璃、木材等材質相結合，使產品的質感和視覺效果更豐富。工藝方面，引入如數字化設計、3D打印、激光雕刻這類現代工藝技術，以提高設計效率與制作精度。

（三）現代技術革新下的新興設計思路

利用AIGC技術保護與傳承非物質文化遺產時，其核心理念就是通過算法來模擬人類的創意思維。通過深度學習算法，AIGC技術可按照用戶的喜好與需求生成定制化的畬族紋樣，能夠識別、分析畬族文化的特征與規律，自動或者半自動地生成新的紋樣設計。它還能夠與VR技術相結合，營造沉浸式的畬族體驗，讓觀眾從全新的視角領略畬族文化的藝術魅力。如此一來，既保留了傳統，又融入了當代人的審美與需求，推動畬族非物質文化遺產朝著現代化與全球化發展。

吳海鳴、陳敬玉通過專屬模型訓練，實現民族服飾風格的精準生成。首先，調研整理出適用于模型訓練的畬族服飾圖像數據，解決現有AIGC技術在生成民族服飾時存在的風格混淆問題。其次，使用Stable Diffusion的CKPT模型和LoRA模型進行訓練，通過調整參數和優化算法，使模型能夠準確生成具有畬族風格的服飾圖像。他們科學嚴謹地運用控制變量法對訓練后的模型進行測試和篩選，選擇最優的模型用于后續的設計生成，將訓練好的模型應用于現代服飾設計中，利用ControNet工具精準控制基礎服裝款式，從而實現畬族元素與現代服裝設計的有機結合。

四、總結與展望

畬族文化作為中華民族文化的重要組成部分，歷經歲月傳承，至今仍在歷史的長河中散發著獨特的魅力。近年來，越來越多的研究者和文化探索者深入挖掘畬族文化的精髓，致力于通過多樣的表達方式傳承和弘揚這一文化。而現代設計與畬族文化的結合，不僅能夠為傳統文化賦予嶄新的價值，還能有效促進畬族文化的創新與發展。

本研究旨在探討畬族文化在現代設計中的創新應用，通過對相關文獻的分析，期望能夠為畬族文化的傳承與創新提供理論支持，并為畬族地區的文化振興和經濟發展注入新的活力。現代設計的融合不僅有助于增強民族文化的國際影響力，還能夠推動社會經濟的進步，為構建多元和諧的社會文化環境做出積極貢獻。通過此次研究，我們期望能夠為廣大研究者、民族藝術文化愛好者以及畬族文化領域的探索者提供靈感與幫助，助力他們深入理解畬族文化的獨特魅力。

參考文獻：

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[10]蔡雨祺，郭瑞萍.局部編織工藝在針織成形服裝中的創新設計[J].針織工業，2014，（12）：18-20.

基金項目：浙江農林大學暨陽學院2023年國家級大學生創新創業訓練計劃項目“基于畬族文化傳承的現代家具創新設計研究”（項目編號：202313283005）。

作者簡介：李雪兒（2003-），女，浙江湖州人，本科在讀，從事環境設計研究；薛迪瀧（2002-），男，浙江寧波人，本科在讀，從事環境設計研究；張燕（1988-），湖北十堰人，碩士，講師，指導教師，從事文化與設計研究。