共生理論背景下馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的交互作用分析

摘 要：當(dāng)前，我國馬拉松賽需要依托鄉(xiāng)村地區(qū)的資源來豐富自身的內(nèi)涵及形式，而鄉(xiāng)村地區(qū)也需要通過馬拉松等體育賽事發(fā)展鄉(xiāng)村體育，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。以馬拉松賽為例，分析體育賽事與鄉(xiāng)村振興之間的交互作用，從共生理論視角來探索二者協(xié)同發(fā)展的路徑。從共生單元、共生界面、共生模式及共生環(huán)境等4個維度深入剖析其相互影響和相互作用，進(jìn)而在這4個維度提出針對性的發(fā)展建議，即強(qiáng)化共生單元能量，創(chuàng)新共生單元組合方式；優(yōu)化共生界面運行，加強(qiáng)信息交流與溝通；深化連續(xù)、互惠共生的發(fā)展模式，實現(xiàn)雙方共同發(fā)展；強(qiáng)化正向環(huán)境，優(yōu)化中性環(huán)境，應(yīng)對反向環(huán)境。

關(guān)鍵詞：共生理論；馬拉松賽；鄉(xiāng)村振興；交互作用

中圖分類號：F303；G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-7909（2025）6-30-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2025.06.006

0 引言

黨的十八大以來，黨中央高度重視人民健康，大力推廣健身活動。在全民健身上升為國家戰(zhàn)略后，馬拉松賽在中華大地迅速掀起熱潮。盡管當(dāng)前馬拉松賽繁榮發(fā)展，但多在城市舉辦，鄉(xiāng)村賽事相對較少。然而，鄉(xiāng)村地區(qū)憑借其獨特的自然環(huán)境、文化生活及風(fēng)土人情，形成各具魅力的自然和人文景觀，且農(nóng)村人口眾多，潛在的體育人口數(shù)量龐大。加之跑步運動的門檻相對較低，為鄉(xiāng)村馬拉松等體育賽事提供了廣闊的發(fā)展空間和前景，亟待進(jìn)一步開發(fā)與推廣。2022年6月20日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、體育總局、國家鄉(xiāng)村振興局發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)“十四五”農(nóng)民體育高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》，指出要推進(jìn)農(nóng)民體育健身與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村治理、教育培訓(xùn)、休閑旅游等深度融合，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展、鄉(xiāng)村全面振興。在農(nóng)村舉辦馬拉松等賽事，能吸引眾多參賽者，帶動吃住行游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，提升知名度，同時培養(yǎng)農(nóng)民的健康習(xí)慣與拼搏精神，加速鄉(xiāng)村振興進(jìn)程［1］。馬拉松賽可借助農(nóng)村自然環(huán)境與人文優(yōu)勢，豐富設(shè)計與辦賽理念，緩解當(dāng)前馬拉松賽面臨的“同質(zhì)化”問題，減輕城市公共體育空間壓力［2-3］，提升馬拉松比賽的參與度與影響力，促進(jìn)其向更深層次、更廣維度發(fā)展。

因此，該研究旨在運用共生理論，以鄉(xiāng)村馬拉松賽為例，分析體育賽事與鄉(xiāng)村振興之間的交互作用，并提出合理化建議，以促進(jìn)其良性發(fā)展。

1 共生理論

“共生”一詞源自生物學(xué)領(lǐng)域，由德國生物學(xué)家德貝里提出，后經(jīng)范明特與布克納發(fā)展完善，將其定義為不同種屬生物按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，形成共同生存、協(xié)同進(jìn)化或者抑制的關(guān)系［4］。共生理論則是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其強(qiáng)調(diào)事物之間相互關(guān)聯(lián)、依存進(jìn)化，契合哲學(xué)中的普遍聯(lián)系原理，包含了共生單元、共生界面、共生模式與共生環(huán)境等4個基本要素。其中，共生單元是基礎(chǔ)，不同共生單元間的相互依存是共生產(chǎn)生的基本條件。一般認(rèn)為，共生密度越大，共生度越高，則共生單元能量越強(qiáng)。共生界面是共生單元之間能量、信息、物質(zhì)等的傳導(dǎo)媒介［5］，在馬拉松賽與鄉(xiāng)村這2個共生單元之間，村委會、賽事運營商、協(xié)會組織等就是共生界面。共生模式，即共生單元之間相互作用的方式或相互結(jié)合的形式，從組織程度上，可分為點共生、間歇共生、連續(xù)共生；從行為方式上，可分為寄生、偏利共生和互惠共生［6］。其中，連續(xù)、互惠共生是最理想的共生模式，有利于實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。共生環(huán)境是指除了共生單元以外的所有因素的總和［7］。具體到此研究領(lǐng)域，在宏觀上，共生環(huán)境包括政策制度、鄉(xiāng)村景觀、地區(qū)文化等因素；在微觀上，涉及參賽者、志愿者、賽道路線等要素。

共生理論揭示事物之間的普遍規(guī)律，被廣泛應(yīng)用于社會學(xué)、管理學(xué)、體育學(xué)等領(lǐng)域研究。隨著研究的不斷深入，未來這一理論必將推動更多學(xué)科的創(chuàng)新與發(fā)展。

2 共生理論背景下的馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興

2.1 共生理論背景下馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興作為共生單元，雙方是相互影響的。馬拉松賽在鄉(xiāng)村舉辦受限于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但能促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步；鄉(xiāng)村舉辦馬拉松賽則面臨環(huán)境治理等挑戰(zhàn)，但同時也能豐富馬拉松賽的內(nèi)涵與形式，擴(kuò)大其影響力。甘肅省定西市舉辦的花兒原上鄉(xiāng)村馬拉松賽（以下簡稱“花兒馬”）作為定西市重點打造的金牌賽事之一，2021年設(shè)立臨洮狄道之旅等4站，臨洮為首站。首站活動的成功舉辦激發(fā)了鄉(xiāng)村群眾的運動熱情，也促使當(dāng)?shù)亟ǔ闪宋鳛I河路健身長廊、岳麓山體育公園等惠民項目，滿足了群眾的健身需求，實現(xiàn)了讓更多鄉(xiāng)村群眾從“未聽過”到“聽過”，從“了解不多”到“了解更多”，從“未參與過”到“參與過”的轉(zhuǎn)變。

從共生界面來說，舉辦一場高質(zhì)量的馬拉松賽，需要協(xié)調(diào)賽事組委會、承辦方、村委會等各方面的關(guān)系，對鄉(xiāng)村的治理能力等也會有較高的要求。而這些因素都在馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興之間承擔(dān)著共生界面的作用，各方之間溝通的有效性、部門之間分工的明確性、工作處理的效率等都會在不同層面影響賽事的質(zhì)量與服務(wù)水平。在“花兒馬”（臨洮狄道之旅站）中，共生界面主要是定西市文體廣電和旅游局、臨洮縣人民政府、臨洮縣體育運動中心、甘肅健行者徒步運動推廣中心、馬家窯村村委會等，也正是其有效溝通與分工協(xié)作，為參賽者奉獻(xiàn)了一場精彩的體育盛宴。

從共生模式看，馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興基本上構(gòu)成連續(xù)、互惠共生的發(fā)展模式。馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興作為共生單元，通過賽事組委會、政府與村委會、社區(qū)等界面合作，傳遞能量、信息、物質(zhì)等。鄉(xiāng)村舉辦馬拉松賽對雙方共生單元均有利，雖有阻力，但利大于弊，構(gòu)成連續(xù)、互惠共生的模式。舉辦“花兒馬”，從短期看，宣傳了當(dāng)?shù)伛R家窯遺址、曹家坪牡丹園、臨洮熱涼面等美景與美食，吸引了眾多游客；從長期來說，促進(jìn)了當(dāng)?shù)伢w育基礎(chǔ)設(shè)施的改善與鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展。舉辦這種鄉(xiāng)村馬拉松賽，能夠豐富馬拉松賽的形式與內(nèi)涵，促進(jìn)馬拉松賽向著多元化的方向發(fā)展。

從共生環(huán)境來說，國家政策、村規(guī)民約、人口素質(zhì)等構(gòu)成馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的外部環(huán)境。這些因素中既包括有利因素，也包括不利因素，如國家政策和社會資本支持促進(jìn)馬拉松與鄉(xiāng)村結(jié)合，但鄉(xiāng)村體育設(shè)施不足、專業(yè)人才匱乏會導(dǎo)致服務(wù)不到位，影響賽事的正常舉辦。因此，應(yīng)善用有利因素，克服不利因素，推動馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的協(xié)同發(fā)展。“花兒馬”的成功得益于政府支持及居民歡迎，盡管受基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療保障等限制，面臨規(guī)模小、賽道不精確、專業(yè)技術(shù)人員缺乏等問題，但這些問題可逐步解決。隨著國家政策支持、社會資金投入及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)改善，相信后續(xù)賽事服務(wù)與質(zhì)量將不斷提升。

由于馬拉松賽和鄉(xiāng)村振興符合共生理論的諸多要素，二者通過共生界面進(jìn)行能量的傳導(dǎo)與交流，形成了連續(xù)共生、互惠共生的發(fā)展模式，因此二者構(gòu)成共生關(guān)系。

2.2 共生理論背景下馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的交互作用分析

2.2.1 共生單元的交互作用分析

在共生理論中，共生單元是基礎(chǔ)，有了共生單元，共生界面、共生模式與共生環(huán)境才能夠形成和建立。在馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興共生系統(tǒng)中，從宏觀層面來講，主要是馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興2個共生單元；從微觀層面來講，馬拉松賽方面涵蓋了賽道、賽事宣傳、獎牌等要素，鄉(xiāng)村方面涵蓋了文化、山水風(fēng)貌、人口等要素。這些要素通過不同組合，可拓展多種新設(shè)計方案。在宏觀上，可以采用多對多關(guān)系模型，馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的眾多要素建立多方互動，增加共生能量交流與融合。在微觀上，則有一對一、一對多等2種組合方式。在一對一的組合中，如中益半程馬拉松賽道可以結(jié)合土家族建筑，讓參賽者體驗鄉(xiāng)村風(fēng)貌，同時宣傳民族建筑，吸引游客。在一對多的組合中，馬拉松賽宣傳也可以結(jié)合土家族人口與環(huán)境，既充實宣傳內(nèi)容，吸引參賽者，又?jǐn)U大鄉(xiāng)村知名度，展現(xiàn)土家族生活風(fēng)貌。

2.2.2 共生界面的交互作用分析

共生界面是共生單元間傳導(dǎo)能量、信息及物質(zhì)的媒介，其核心功能是信息傳輸。在馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興共生系統(tǒng)中，馬拉松賽的界面包括政府、體育協(xié)會、運營企業(yè)等；鄉(xiāng)村振興的界面則包括村委會、社區(qū)和體育設(shè)施等。為使二者共生單元能量高效利用，共生界面的構(gòu)建及其有效運行至關(guān)重要。例如，2023年重慶市石柱縣中益鄉(xiāng)舉辦了中益半程馬拉松賽，其賽道穿越具有濃郁民族特色的土家族群眾聚居區(qū)，當(dāng)?shù)卣ⅠR拉松協(xié)會與鄉(xiāng)村組織之間進(jìn)行深入溝通協(xié)商，共同決定賽道的具體路線，以確保賽事的順利進(jìn)行，并促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。能量傳遞過程中若有一環(huán)或多環(huán)出現(xiàn)問題，如溝通不暢、辦事效率低下、怠工等，不僅不能有效傳遞當(dāng)前雙方共生單元之間的信息，還會造成馬拉松賽整體辦賽質(zhì)量與服務(wù)水平的下降，降低參賽者的體驗感及滿意度，對賽事造成不可避免的損失。

2.2.3 共生模式的交互作用分析

共生模式是共生單元之間相互作用的方式或相互結(jié)合的形式，體現(xiàn)了共生單元之間的相互關(guān)系和作用機(jī)制，其不同的分類組合形式對共生單元分別有著不同的影響（見表1）。目前，馬拉松賽同質(zhì)化嚴(yán)重，亟須向縱深發(fā)展，并擴(kuò)大其在鄉(xiāng)村的影響力。而鄉(xiāng)村振興需體育助力，馬拉松賽進(jìn)入鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村發(fā)展的目標(biāo)所在、利益所在，因此當(dāng)前馬拉松賽和鄉(xiāng)村振興仍然維持著一種連續(xù)、互惠共生的發(fā)展模式。但如果共生單元之間能量傳導(dǎo)不暢，即共生界面運行受阻，也會導(dǎo)致共生模式發(fā)生變異。例如，在馬拉松賽舉辦過程中，若宣傳、服務(wù)、物資等不到位，會降低參賽者的期望值與滿意度，損害鄉(xiāng)村形象，阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展。例如，2023年山西省汾陽市賈家莊舉辦的半程馬拉松賽就出現(xiàn)了協(xié)調(diào)失誤的現(xiàn)象，導(dǎo)致補給不足，引發(fā)參賽者不滿，甚至受傷。若馬拉松賽與鄉(xiāng)村地區(qū)合作淺顯，僅在形式上利用而無實質(zhì)性貢獻(xiàn)，也易造成點、偏利共生的情況。因此，應(yīng)深化馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興合作機(jī)制，促進(jìn)雙贏，實現(xiàn)長期效益向連續(xù)、互惠共生發(fā)展。

2.2.4 共生環(huán)境的交互作用分析

共生環(huán)境是指共生單元外的所有因素。馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的共生環(huán)境極為廣泛，如鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)，以及國家政策制度、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。根據(jù)共生環(huán)境對共生單元的影響，可將其分為正向、中性和反向環(huán)境，不同環(huán)境間的相互作用，共同決定著馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展情況。當(dāng)正向環(huán)境能量強(qiáng)于反向環(huán)境能量時，如政策支持、市場需求強(qiáng)等，馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興將欣欣向榮，呈現(xiàn)總體向好的態(tài)勢，而這也是當(dāng)前我國馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的主體環(huán)境。此外，在一定條件下，中性環(huán)境也可轉(zhuǎn)變?yōu)檎颦h(huán)境或負(fù)向環(huán)境，如“花兒馬”舉辦地臨洮縣的紫斑牡丹和芍藥鮮切花基地既能吸引游客，又促進(jìn)農(nóng)民增收，則成為正向環(huán)境因素；反之，若農(nóng)業(yè)發(fā)展水平低、農(nóng)產(chǎn)品供給不足，既影響農(nóng)民生活，又導(dǎo)致土地退化、沙化，破壞生態(tài)環(huán)境，轉(zhuǎn)為負(fù)向環(huán)境，則阻礙馬拉松賽舉辦。

3 共生理論背景下馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的對策建議

3.1 共生單元：強(qiáng)化共生單元能量，創(chuàng)新共生單元組合方式

一般來說，共生單元密度大、共生度高，則能量強(qiáng)。若要增強(qiáng)馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興共生單元能量，則需要開發(fā)更多相關(guān)共生單元并提升共生度。馬拉松賽的順利舉辦離不開參賽者的支持。若能將參賽者與鄉(xiāng)村景觀、文化等資源通過一對一或者一對多的方式結(jié)合起來，開發(fā)觀光、采摘等活動，則既能吸引更多參賽者，又能為鄉(xiāng)村帶來經(jīng)濟(jì)效益，助農(nóng)增收。2023年首屆“麥香微馬”活動，就通過“微型馬拉松”“馬拉松鄉(xiāng)村論壇”及“鄉(xiāng)村集市”三大環(huán)節(jié)，串聯(lián)起了“馬拉松”“論壇”“市集”，實現(xiàn)引流、發(fā)聲、經(jīng)濟(jì)效益的三重效應(yīng)。因此，對于馬拉松賽和鄉(xiāng)村振興這2個共生單元，需要在微觀層面加強(qiáng)合作與交流，提高其合作的深度和廣度，并構(gòu)建多種合作路徑與機(jī)制，促進(jìn)二者共生共榮與協(xié)同發(fā)展。

3.2 共生界面：優(yōu)化共生界面運行，加強(qiáng)信息交流與溝通

在馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興之間，不僅需要精心構(gòu)建起適合雙方信息傳輸?shù)墓采缑妫€要特別關(guān)注共生界面的合理性和有效性。2023年賈家莊半程馬拉松賽中出現(xiàn)的情況，原因正是馬拉松賽與鄉(xiāng)村共生界面運行不暢，導(dǎo)致環(huán)節(jié)斷裂，信息傳輸受阻。針對此種情況，必須采取建立相關(guān)規(guī)章制度、定期開會總結(jié)、實施崗位培訓(xùn)與激勵措施、建立監(jiān)督與評估體系等方法，以有效聯(lián)結(jié)馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興雙方的共生界面。搭建合作平臺與網(wǎng)絡(luò)，將雙方的利益相關(guān)者、資源或服務(wù)提供者等聚集在一起，促進(jìn)資源利用效率的最大化，并提高信息交流與溝通的質(zhì)量與效率，從而避免信息傳輸不暢帶來的各種負(fù)面后果。

3.3 共生模式：深化連續(xù)、互惠共生的發(fā)展模式，實現(xiàn)雙方共同發(fā)展

雖然當(dāng)前馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興維持著連續(xù)、互惠共生模式，但此模式非常脆弱，易受內(nèi)外部沖擊而失衡，向其他模式發(fā)生轉(zhuǎn)變。為保持并深化此模式，應(yīng)從多方面制定保障措施，如培養(yǎng)鄉(xiāng)村人才、健全信息交流機(jī)制、完善基礎(chǔ)設(shè)施、推動產(chǎn)業(yè)融合、打造品牌形象等。如上文提到的2023年賈家莊半程馬拉松賽，就是因為賽前信息交流機(jī)制即共生界面出現(xiàn)了問題，才導(dǎo)致出現(xiàn)了嚴(yán)重后果，使其變成了點共生、寄生模式。這不僅阻礙了馬拉松賽知名度、影響力及辦賽質(zhì)量的提高，而且對鄉(xiāng)村發(fā)展也沒有帶來正面影響，反而讓參賽者失去了再來當(dāng)?shù)貐①惖呐d趣，對當(dāng)?shù)卣①愂陆M織者也形成了負(fù)面印象。

3.4 共生環(huán)境：強(qiáng)化正向環(huán)境，優(yōu)化中性環(huán)境，應(yīng)對反向環(huán)境

共生環(huán)境作為共生單元所處的外在條件，包括正向、反向和中性環(huán)境。雖然當(dāng)前正向環(huán)境是主體環(huán)境，但反向環(huán)境的阻礙作用和中性環(huán)境的影響也不容忽視，因此平衡三者關(guān)系成為當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵。該研究認(rèn)為，對于馬拉松賽與鄉(xiāng)村振興的共生環(huán)境，應(yīng)當(dāng)采取以下措施：一是強(qiáng)化正向環(huán)境，采取投入資金和技術(shù)支持、保護(hù)鄉(xiāng)村自然環(huán)境、推動“馬拉松+”產(chǎn)業(yè)融合等措施，提高正向環(huán)境的能量，確保其始終處于主導(dǎo)地位；二是優(yōu)化中性環(huán)境，即挖掘機(jī)會和優(yōu)勢，如選擇平坦賽道、開發(fā)農(nóng)業(yè)觀光項目、培養(yǎng)技術(shù)人才等，以促進(jìn)中性向正向轉(zhuǎn)變；三是應(yīng)對反向環(huán)境，即采取完善鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施、加強(qiáng)鄉(xiāng)村污染防治、提供教育醫(yī)療保障等措施，緩解反向環(huán)境的危害，并盡可能將其有效地化解，減少其帶來的阻力。

4 結(jié)束語

運用共生理論將馬拉松賽與鄉(xiāng)村結(jié)合起來，分析二者之間的共生關(guān)系，并從共生單元、共生界面、共生模式及共生環(huán)境等4個維度提出相應(yīng)的發(fā)展建議，對馬拉松賽的發(fā)展及推進(jìn)鄉(xiāng)村振興建設(shè)都有重要的意義。

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Analysis of the Interaction Between Marathon Events and Rural Revitalization under the Background of Symbiosis Theory

LIU Yushun QIN Chaoling

School of Sports， Southwest University， Chongqing 400715， China

Abstract： Currently， in China， marathon events rely on the resources of rural areas to enrich their content and formats， while rural regions also need to develop rural sports industries and promote rural revitalization through sports events such as marathons. This study takes marathon events as an example to analyze the interaction between sports events and rural revitalization， with rural areas as the research subject. From the perspective of symbiosis theory， the study explores pathways for their synergistic development. By examining their interactions through four dimensions—symbiotic units， symbiotic interfaces， symbiotic modes， and symbiotic environments—the study delves into their mutual influences and interactions. Based on these four dimensions， targeted development recommendations are proposed： strengthening the capability of symbiotic units and innovating the combination methods of symbiotic units; optimizing the operation of symbiotic interfaces and enhancing information exchange and communication; deepening the development model of continuous and mutual-benefit symbiosis to achieve common development; and reinforcing positive environments， optimizing neutral environments， and addressing adverse environments.

Key words： symbiosis theory; marathon events; rural revitalization; interaction