從女子學(xué)堂走向精品女大

摘要：女子大學(xué)實(shí)施特色辦學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略是當(dāng)代女性高等教育發(fā)展的本質(zhì)要求與根本出路。被譽(yù)為韓國(guó)女性發(fā)展的象征，科學(xué)與藝術(shù)殿堂的韓國(guó)梨花女子大學(xué)，正是憑借其成功的特色辦學(xué)之路從全球眾多女子大學(xué)中脫穎而出。從女子教育到女性文化成為梨花女子大學(xué)精神發(fā)展的指向標(biāo)。本文從辦學(xué)理念、辦學(xué)定位與辦學(xué)路徑三方面對(duì)韓國(guó)梨花女子大學(xué)的特色辦學(xué)進(jìn)行深層次探討，希冀對(duì)我國(guó)的高等教育的特色化辦學(xué)提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)梨花女子大學(xué)女子教育女性文化

當(dāng)前，高等教育的普及與多元化為女子大學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間，但也帶來了對(duì)應(yīng)的挑戰(zhàn)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的高等教育環(huán)境中，女子大學(xué)如何爭(zhēng)取一席之地成為亟待解決的重要課題。經(jīng)過一段時(shí)間的理論探討和實(shí)踐總結(jié)，學(xué)界逐漸達(dá)成了共識(shí)：女子大學(xué)走特色辦學(xué)的道路是取得成功的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，也是滿足社會(huì)個(gè)性化與多樣化需求的必然選擇，更是適應(yīng)高等教育普及化背景下發(fā)展的根本出路。［1］全球范圍內(nèi)的女子大學(xué)都在積極探索特色辦學(xué)，以期在這個(gè)領(lǐng)域找到新的發(fā)展機(jī)會(huì)。其中，韓國(guó)梨花女子大學(xué)正是在特色辦學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)之下，從眾多女子大學(xué)中脫穎而出，成為全球高水平女子大學(xué)之一。

一、梨花盛開：韓國(guó)女子大學(xué)的特色辦學(xué)之路

韓國(guó)梨花女子大學(xué)是目前全球最大的女子大學(xué)，其歷史可以追溯到1886年5月31日，當(dāng)時(shí)美國(guó)傳教士瑪麗·斯克蘭頓（Mary Scranton）在韓國(guó)漢城市（今首爾特別市）創(chuàng)辦了女子教會(huì)學(xué)校，開始只招收了一名女學(xué)生。［2］這所學(xué)校的創(chuàng)辦宗旨是“將韓國(guó)人民提升為更文明的人”，由此開啟了針對(duì)韓國(guó)女性的教育歷程，也奠定了梨花女子大學(xué)獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格。梨花女子大學(xué)的名稱是在建校的第二年由韓高宗皇帝賜予，最初稱為“梨花學(xué)堂”。作為韓國(guó)最早的女子教育機(jī)構(gòu)之一，梨花女子大學(xué)以基督教理念為基礎(chǔ)，專注于女性教育。長(zhǎng)期以來，以順從和忍耐為美德的韓國(guó)女性逐漸意識(shí)到自身的價(jià)值，建立起以全新價(jià)值觀為核心的女性文化，這種文化在韓國(guó)土壤中得到了扎根和發(fā)展。［3］梨花女子大學(xué)從小學(xué)教育開始，此后不斷發(fā)展，1904年發(fā)展為中學(xué)，1910年設(shè)立四年本科專業(yè)，發(fā)展為女子學(xué)院。1939年，金海倫博士出任院長(zhǎng)一職，從此“梨花開始了以朝鮮女性為院長(zhǎng)的時(shí)期”，梨花女子大學(xué)在此期間規(guī)模劇增，聲譽(yù)鵲起。1945年，梨花女子大學(xué)獲得了韓國(guó)文教部的認(rèn)可，確立了作為綜合大學(xué)的基礎(chǔ)，這在梨花女子大學(xué)前進(jìn)的歷史上揭開了新的篇章。

此后，梨花女子大學(xué)以實(shí)施新式教育為改革方向，將其特色辦學(xué)推向一個(gè)新高度。1961年，金玉吉教授擔(dān)任梨花女子大學(xué)校長(zhǎng)，在她的引導(dǎo)下，梨花女子大學(xué)進(jìn)行了重要的行政改革，不僅擴(kuò)大了專業(yè)設(shè)置，還重視提升師生的整體素質(zhì)。1979年，鄭義淑教授接任校長(zhǎng)，提出了培養(yǎng)具有信仰和歷史責(zé)任感的專業(yè)人才的愿景，強(qiáng)調(diào)這些人才應(yīng)具備全球視野和民族意識(shí)，專注于學(xué)術(shù)研究，并能體現(xiàn)梨花女子大學(xué)的獨(dú)特精神和價(jià)值觀。進(jìn)入21世紀(jì)以來，面臨新的挑戰(zhàn)，新任校長(zhǎng)金桑瑜提出，韓國(guó)梨花女子大學(xué)“致力于女子教育的國(guó)際中心，成為女子教育的全球領(lǐng)導(dǎo)者”，將“率先梨花”作為發(fā)展藍(lán)圖，以掌握在教育領(lǐng)域中的主導(dǎo)權(quán)，培養(yǎng)適合全球化同時(shí)又具有靈敏和容忍內(nèi)質(zhì)的未來女性人才作為特色辦學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，并致力躋身于全球100所最佳大學(xué)之列。

二、興校之本：韓國(guó)梨花女子大學(xué)的辦學(xué)特色

（一）辦學(xué)理念：培養(yǎng)上帝仆人轉(zhuǎn)向鍛造現(xiàn)代女性

每一所大學(xué)存在與發(fā)展或顯性或隱性地受一種或幾種大學(xué)理念的影響，約翰·亨利·紐曼（John Henry Newman）認(rèn)為“大學(xué)是探索普遍學(xué)問的場(chǎng)所”，威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt）倡導(dǎo)“大學(xué)是高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，是‘帶有研究性質(zhì)的學(xué)校’”［4］，“威斯康星理念”（Wisconsin Idea），即把社會(huì)服務(wù)引入大學(xué)理念之中，社會(huì)服務(wù)成為與教學(xué)、科研相并列的大學(xué)職能之一。“教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)”也逐漸成為梨花女子大學(xué)辦學(xué)的應(yīng)有之義。建校之初，梨花女子大學(xué)把培養(yǎng)“上帝的仆人”，即“具備基督精神的韓國(guó)女性”作為大學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。梨花學(xué)堂是韓國(guó)最早的女子教育機(jī)構(gòu)，其建立基于基督教精神。在以順從和忍耐為美德的傳統(tǒng)社會(huì)中，韓國(guó)女性在梨花學(xué)堂找到了自我，新的價(jià)值觀為女性文化在韓國(guó)扎根提供了基礎(chǔ)。隨著社會(huì)對(duì)女性素養(yǎng)要求的不斷提高，梨花學(xué)堂在基督教精神的指引下不斷深化發(fā)展，提出了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的女性文化構(gòu)想。1939年，金海倫博士擔(dān)任院長(zhǎng)，標(biāo)志著“朝鮮女性擔(dān)任院長(zhǎng)的時(shí)代”的開始，這本身就是梨花女子教育成功的體現(xiàn)，展現(xiàn)了韓國(guó)現(xiàn)代女性文化的進(jìn)步。此后，在金玉吉、鄭文淑、金桑瑜三位校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，梨花女子教育逐漸向好。縱觀梨花女子大學(xué)的百年發(fā)展史，梨花人秉持“基督精神”，并不斷用現(xiàn)代女性文化理念進(jìn)行詮釋，逐步形成了目前基于現(xiàn)代女性文化的辦學(xué)理念。這一文化理念充分體現(xiàn)在梨花女子大學(xué)的校徽之中，“真、善、美”成為當(dāng)代韓國(guó)梨花女子大學(xué)追求的最高理念。“真”意味著知識(shí)，即梨花女子大學(xué)作為學(xué)術(shù)殿堂所追求的價(jià)值。大學(xué)不應(yīng)忽視尋求知識(shí)，因?yàn)樗谴髮W(xué)得以存在的主要理由之一。“善”意味著德，與人分享才能凸顯價(jià)值，它以不拋棄貧弱之人為律則。通過良善，我們可以認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，促進(jìn)世界和平，并成為有社會(huì)良知的知識(shí)分子而貢獻(xiàn)社會(huì)。“美”象征著和諧，體現(xiàn)了人類的藝術(shù)天賦，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在和諧中追求自我。梨花女子大學(xué)對(duì)“美”的理解旨在喚醒人類內(nèi)在的創(chuàng)造力，盡可能拓展個(gè)體的自由與個(gè)性發(fā)展。該校倡導(dǎo)的教育理念，融合了知識(shí)、美德與情感，致力于實(shí)現(xiàn)全面的人性教育，體現(xiàn)了梨花女子大學(xué)對(duì)全人教育的追求。

（二）辦學(xué)定位： 打造“為全社會(huì)存在的共同體”

大學(xué)自中世紀(jì)產(chǎn)生以來，便被認(rèn)為是傳授和研究高深學(xué)問的場(chǎng)所，如約翰·布魯貝克（John Brubacher）強(qiáng)調(diào)“高等教育研究高深學(xué)問”，高等教育“關(guān)注的是深?yuàn)W的學(xué)問” ［5］。伯頓·克拉克（B.R.Clark）說高等教育機(jī)構(gòu)是“控制高深知識(shí)和方法的社會(huì)機(jī)構(gòu)”。丹尼·貝爾（Daniel Bell）認(rèn)為“大學(xué)是后工業(yè)社會(huì)的軸心結(jié)構(gòu)”［6］。德里克·博克（Derek Bok）認(rèn)為“走出象牙塔”的現(xiàn)代大學(xué)“有理由承認(rèn)自己的義務(wù)，應(yīng)該向公眾提供有助于解決重大社會(huì)問題的服務(wù)，回報(bào)于社會(huì)”［7］。正如羅馬哲學(xué)家馬爾庫斯·圖利烏斯·西塞羅（Marcus Tvllius Cicero）語錄所說：“我們并不是僅為自己而存在（Non nobis solum）。”大學(xué)也必須是一個(gè)不為自己而是為全社會(huì)存在的共同體。當(dāng)代梨花女子大學(xué)以此為辦學(xué)定位，高度拓寬視野，竭盡全力使其得以新生，成為勇于承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、忠實(shí)履行歷史使命的高水平大學(xué)。第14屆校長(zhǎng)金桑瑜在其就職典禮上提出，梨花女子大學(xué)的治理理念就是“夯實(shí)梨花共同體的合作能力”，引介更多的項(xiàng)目以應(yīng)對(duì)女子的困難。

1. 注重女性領(lǐng)導(dǎo)力的養(yǎng)成

與其他女子大學(xué)或綜合性大學(xué)相比，韓國(guó)梨花女子大學(xué)教育目標(biāo)的顯著特點(diǎn)在于其對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)力的重視。無論學(xué)生選擇何種學(xué)科，梨花女子大學(xué)不僅關(guān)注培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的女性，而且致力于培養(yǎng)能夠在韓國(guó)及全球范圍內(nèi)引領(lǐng)變革的女性。梨花女子大學(xué)希望這些女性具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)新意識(shí)和堅(jiān)韌的魄力，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。通過這種全面的教育理念，梨花女子大學(xué)旨在賦予女性自信和力量，助力她們?cè)趶?fù)雜多變的世界中成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者。在建校的一百多年間，梨花女子大學(xué)充分利用女性細(xì)膩與多樣性等無形的氣質(zhì)，為韓國(guó)培養(yǎng)了大量女性官員、企業(yè)高級(jí)管理者以及法律領(lǐng)域的杰出人才，涵蓋政界、商界、法學(xué)界等多個(gè)領(lǐng)域。這些畢業(yè)生不僅在各自的專業(yè)中表現(xiàn)出色，而且是韓國(guó)女性中的骨干和中堅(jiān)力量。她們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)性別平等和增強(qiáng)女性聲音方面發(fā)揮了重要作用，成為激勵(lì)新一代女性追求卓越的榜樣。

2. 促進(jìn)國(guó)際化平臺(tái)的打造

作為世界著名的高等女子學(xué)院，韓國(guó)梨花女子大學(xué)高度重視與外國(guó)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的交流與合作，并提出了“世界化、信息化、科學(xué)化與福利化”的發(fā)展構(gòu)想，旨在促進(jìn)其國(guó)際化平臺(tái)的建設(shè)。這一戰(zhàn)略不僅有助于提升梨花女子大學(xué)的全球影響力，也為學(xué)生提供了廣闊的國(guó)際視野和多元化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過與全球伙伴的緊密合作，梨花女子大學(xué)致力于培養(yǎng)具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才，使她們能夠在全球化的環(huán)境中，積極參與和引領(lǐng)未來的各種挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，梨花女子大學(xué)通過雙學(xué)位、交換生、語言進(jìn)修和短期海外體驗(yàn)等各種靈活多樣的項(xiàng)目，與世界上其他39個(gè)國(guó)家312所大學(xué)簽訂了合作協(xié)議。［8］另一方面，梨花女子大學(xué)不斷強(qiáng)化國(guó)際教育學(xué)院的功能，推出基礎(chǔ)廣泛的國(guó)際課程，擴(kuò)大招收外國(guó)學(xué)生以及與來自世界各地的著名學(xué)者共同致力于學(xué)術(shù)研究。通過這樣的學(xué)術(shù)國(guó)際化，梨花女子大學(xué)致力于成為知識(shí)能源的中心與國(guó)際高等教育的樞紐。

（三）辦學(xué)路徑： 構(gòu)建“全方位、多層面、立體式”系統(tǒng)

對(duì)于韓國(guó)梨花女子大學(xué)而言，走特色辦學(xué)發(fā)展之路是其建設(shè)和發(fā)展的核心，貫穿發(fā)展全過程。這種特色辦學(xué)體現(xiàn)在多層面，形成了一個(gè)立體化的系統(tǒng)。梨花女子大學(xué)不僅擁有獨(dú)特的教育理念和辦學(xué)定位，強(qiáng)調(diào)女性領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，還通過創(chuàng)新的辦學(xué)路徑實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。這包括與國(guó)際知名高校的合作、跨學(xué)科課程設(shè)置和多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，旨在提升學(xué)生的全球視野和實(shí)際能力。通過這種方式，梨花女子大學(xué)不斷推動(dòng)自身創(chuàng)新與發(fā)展，培養(yǎng)出更多具有社會(huì)影響力的女性人才。

1. 全面的專業(yè)設(shè)置

專業(yè)設(shè)置的合理性是大學(xué)生命力的重要體現(xiàn)，正確處理專業(yè)設(shè)置與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的邏輯關(guān)系對(duì)大學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。作為一所綜合性大學(xué)，同時(shí)又是專門面向女性的高等院校，韓國(guó)梨花女子大學(xué)在專業(yè)設(shè)置方面充分考慮了女性的優(yōu)勢(shì)，極大地發(fā)揮了女性的細(xì)膩與和諧。首先，梨花女子大學(xué)的專業(yè)設(shè)置非常全面，幾乎涵蓋所有適合女性的領(lǐng)域，包括語言、教育、藝術(shù)和設(shè)計(jì)等。例如，梨花女子大學(xué)師范學(xué)院被譽(yù)為韓國(guó)著名的“教師培養(yǎng)基地”，涵蓋教育學(xué)、學(xué)前教育、科技教育等11個(gè)學(xué)科，涉及教育領(lǐng)域的各個(gè)專業(yè)。這種全面的專業(yè)設(shè)置為社會(huì)各界輸送了大量?jī)?yōu)秀的女性人才。其次，梨花女子大學(xué)提供多樣化的專業(yè)選擇，學(xué)生可以根據(jù)自身情況靈活選擇，包括輔修和學(xué)位制度等。這種靈活的專業(yè)選擇不僅給予學(xué)生更多的選擇機(jī)會(huì)和更廣泛的就業(yè)前景，還拓寬了她們的視野，提升了其綜合素養(yǎng)。

2. 立體的人才培養(yǎng)

韓國(guó)梨花女子大學(xué)非常注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力提升和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。一方面，梨花女子大學(xué)通過邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的知名學(xué)者進(jìn)行授課，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)資源，并創(chuàng)造科研條件和深造機(jī)會(huì)，旨在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力；另一方面，梨花女子大學(xué)為女性提供了一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種活動(dòng)，例如，開辦廣播站、設(shè)置宣傳櫥窗、策劃和組建自己感興趣的社團(tuán)等，以此來提升她們的綜合素質(zhì)。這些實(shí)踐機(jī)會(huì)不僅豐富了學(xué)生的課外生活，還提高了她們的組織能力、溝通技巧和團(tuán)隊(duì)合作精神，助力其全面發(fā)展。此外，韓國(guó)政府主導(dǎo)的“女性進(jìn)入科學(xué)與工程方案”（Women into Science and Engineering， 縮寫為WISE）在梨花女子大學(xué)率先實(shí)施［9］，為在校女性學(xué)生學(xué)習(xí)理工科知識(shí)創(chuàng)造了良好的條件，幫助她們未來成為高科技領(lǐng)域的人才。這種獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式充分體現(xiàn)了女子大學(xué)不再是局限的象征，反而成為一種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，得以在發(fā)展中不斷傳承和創(chuàng)新。

3. 前沿的女性研究

韓國(guó)梨花女子大學(xué)一直是韓國(guó)女性研究領(lǐng)域中的先鋒，其相關(guān)研究機(jī)構(gòu)包括女性研究系、韓國(guó)女性研究所和亞洲女性研究中心。女性研究系于1982年在梨

花女子大學(xué)研究生院成立，其培養(yǎng)出來的人才都積極活躍在韓國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)工作和活動(dòng)中。韓國(guó)女性研究所成立于1977年，是專門從事婦女問題研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，至今在韓國(guó)女性研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)交流中始終起著主導(dǎo)作用。亞洲女性研究中心成立于1995年，是韓國(guó)女性研究所的一個(gè)分支，專注于對(duì)亞洲地區(qū)女性的研究。該中心的建立得益于梨花女子大學(xué)在現(xiàn)代女性教育領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)百年的歷史以及二十多年的女性研究經(jīng)驗(yàn)。基于這樣的背景，亞洲女性研究中心致力于通過深入研究、開展教育項(xiàng)目和促進(jìn)國(guó)際交流，來提升人們對(duì)亞洲女性問題的理解和認(rèn)識(shí)。［10］

三、他山之石：韓國(guó)梨花女子大學(xué)的辦學(xué)啟示

（一）明確辦學(xué)理念理順女子大學(xué)發(fā)展方向

韓國(guó)梨花女子大學(xué)的百年輝煌歷史源于其明確的教育理念——“真、善、美”以及對(duì)這一理念的持續(xù)追求。這一辦學(xué)理念不僅指明了學(xué)校的發(fā)展方向，還為其獨(dú)特性提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。梨花女子大學(xué)始終將這一理念作為核心戰(zhàn)略，選擇特色辦學(xué)，從而在教育領(lǐng)域中樹立了獨(dú)特形象，形成與其他大學(xué)的鮮明對(duì)比。

在當(dāng)前我國(guó)女子大學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀中，真正具有鮮明特色辦學(xué)理念的高校并不多。許多學(xué)校主要集中于具體操作層面的布置，缺乏在教育理念的理論與實(shí)踐方面的深入研究，或高度依賴其他綜合性大學(xué)的辦學(xué)理念與模式，導(dǎo)致同質(zhì)化傾向，制約了自身發(fā)展。因此，改變這一狀況的根本方法是深入研究女性高等教育的規(guī)律，借鑒國(guó)外知名女子大學(xué)的辦學(xué)理念，同時(shí)總結(jié)分析自身的歷史文化與時(shí)代背景，凝練出具有學(xué)校特色的辦學(xué)理念。

（二）廓清辦學(xué)定位，奠定女子大學(xué)立足之本

韓國(guó)梨花女子大學(xué)通過培養(yǎng)女性領(lǐng)導(dǎo)力和打造國(guó)際化平臺(tái)，努力朝著“為社會(huì)存在的共同體”這一特色辦學(xué)定位靠攏，力求為世界和平與可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。辦學(xué)定位涵蓋學(xué)校的目標(biāo)定位、類型定位、層次定位和服務(wù)定位等全方位的戰(zhàn)略思考，準(zhǔn)確而科學(xué)的辦學(xué)定位是大學(xué)辦出特色的前提。目前，我國(guó)女子大學(xué)在辦學(xué)定位上存在不準(zhǔn)確和不規(guī)范的問題。要改變這一狀況，我國(guó)必須在科學(xué)定位過程中堅(jiān)持以下四個(gè)原則。一是突出女性教育特色；二是立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來；三是繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；四是綜合考慮、統(tǒng)籌規(guī)劃。同時(shí)，還要吸收國(guó)內(nèi)外女子大學(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注當(dāng)下女性教育的發(fā)展形勢(shì)、區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求以及本校的歷史與現(xiàn)狀4個(gè)因素。［11］我國(guó)應(yīng)以特色的辦學(xué)定位為立足點(diǎn)，努力打造“精品女子大學(xué)”。

（三）優(yōu)化辦學(xué)路徑，為女子大學(xué)注入不竭動(dòng)力

韓國(guó)梨花女子大學(xué)的特色辦學(xué)路徑體現(xiàn)出一個(gè)全方位、多層面、立體化的教育系統(tǒng)。當(dāng)代女子大學(xué)在走向特色辦學(xué)之路時(shí)，必須全面推進(jìn)，優(yōu)化辦學(xué)路徑。首先，我國(guó)應(yīng)構(gòu)建女性特色專業(yè)體系，女子大學(xué)應(yīng)重點(diǎn)構(gòu)建以市場(chǎng)為導(dǎo)向、符合社會(huì)發(fā)展需求和女性性別特征的學(xué)科專業(yè)體系。通過培育優(yōu)勢(shì)學(xué)科，形成特色專業(yè)，這是女子大學(xué)建立自身辦學(xué)特色的重要切入點(diǎn)。這一過程不僅能提高學(xué)校的學(xué)術(shù)聲譽(yù)，還能更好地服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)需求。其次，我國(guó)構(gòu)建女性人才培養(yǎng)模式，女子大學(xué)的使命在于培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)女性人才，尤其是在與男女混合的高等學(xué)校并肩發(fā)展時(shí)。因此，我國(guó)應(yīng)從素質(zhì)教育的整體要求出發(fā)，大力實(shí)施教育教學(xué)改革，建立符合女性成才需求的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)因性施教原則，同時(shí)注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。［12］再次，女子大學(xué)還需要加強(qiáng)社會(huì)性別研究，不僅要致力于培養(yǎng)高素質(zhì)的女性人才，還應(yīng)積極承擔(dān)起社會(huì)性別研究的責(zé)任。在性別研究領(lǐng)域，女子大學(xué)應(yīng)以女性研究為龍頭，推動(dòng)其他學(xué)科的發(fā)展，通過開展課題研究、成立女性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、搭建女性研究與交流平臺(tái)等方式，爭(zhēng)取在女性研究領(lǐng)域形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，有助于提高學(xué)校在學(xué)術(shù)界的影響力，并為社會(huì)性別平等的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。通過以上策略，我國(guó)女子大學(xué)才能夠在特色辦學(xué)之路上不斷創(chuàng)新與發(fā)展，提升學(xué)校的整體競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)為社會(huì)培養(yǎng)出更多具有影響力的女性人才。

四、結(jié)語

韓國(guó)梨花女子大學(xué)在其百年發(fā)展歷程中，憑借明確的辦學(xué)理念和特色辦學(xué)路徑，成功地從女子學(xué)堂轉(zhuǎn)型為國(guó)際知名的女性高等學(xué)府。梨花女子大學(xué)的教育理念“真、善、美”不僅為學(xué)校的發(fā)展指明了方向，也為其教育特色奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校注重培養(yǎng)女性領(lǐng)導(dǎo)力和國(guó)際化視野，致力于將學(xué)生塑造成能夠引領(lǐng)社會(huì)變革的現(xiàn)代女性。

通過全面的專業(yè)設(shè)置和立體化的人才培養(yǎng)模式，梨花女子大學(xué)在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)的結(jié)合。作為韓國(guó)女性研究的先鋒，梨花女子大學(xué)通過多樣化的研究項(xiàng)目和國(guó)際交流，為推動(dòng)性別平等和女性地位提升貢獻(xiàn)了重要力量。這些發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)女子大學(xué)提供了寶貴的借鑒，彰顯了特色辦學(xué)在當(dāng)代女性高等教育中的重要性與必然性。梨花女子大學(xué)的成功之路不僅展示了其在教育領(lǐng)域的獨(dú)特價(jià)值，也為全球女性高等教育的發(fā)展提供了重要啟示，激勵(lì)著更多女性追求卓越，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

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