黔東民族民間舞蹈融入高校學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的創(chuàng)新研究

【摘 要】本文通過對(duì)黔東地域民族民間舞蹈元素的挖掘與探究，以印江土家擺手舞、思南花燈舞、江口金錢桿舞、松桃花鼓舞為代表，在對(duì)以上舞蹈進(jìn)行深入研究的前提下，重點(diǎn)剖析了它們?cè)趯W(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈創(chuàng)編教學(xué)里的運(yùn)用與價(jià)值。筆者認(rèn)為把黔東民族民間舞蹈融入學(xué)前教育專業(yè)舞蹈創(chuàng)編教學(xué)中，不單能使幼兒舞蹈的藝術(shù)形態(tài)得以豐富，同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編水平與審美情感體驗(yàn)，更有利于推動(dòng)民族民間文化的傳承與創(chuàng)新。依托教學(xué)資源的本土化策略、多感官體驗(yàn)式教學(xué)模式及跨學(xué)科交互式學(xué)習(xí)方式與途徑，更能激起學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編興趣，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，增進(jìn)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，樹立文化自信的自豪感。

【關(guān)鍵詞】黔東民族民間舞蹈；幼兒舞蹈創(chuàng)編；民族文化傳承

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）04—143—03

引言

隨著社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的越來越重視，民族民間藝術(shù)逐漸成為學(xué)前教育專業(yè)不可或缺的重要教學(xué)內(nèi)容。黔東地區(qū)別具一格的民族民間舞蹈具有濃郁的地域文化特色，獨(dú)具魅力的藝術(shù)展現(xiàn)形式和深厚的文化積淀。在高校學(xué)前教育專業(yè)的幼兒舞蹈創(chuàng)編教學(xué)中，科學(xué)、合理、有效地融入黔東民族民間舞蹈元素，能有效地拓寬學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編視野，培養(yǎng)其舞蹈創(chuàng)設(shè)的多元思維，助推其在以后的教學(xué)中，通過舞蹈藝術(shù)喚醒幼兒創(chuàng)造力和情感表述的教學(xué)效果[1]。

一、黔東民族民間舞蹈的藝術(shù)形態(tài)

（一）印江土家擺手舞

印江土家擺手舞蘊(yùn)育著濃郁的民族情感和豐富的生活形態(tài)。在舞蹈形式方面可分為大擺手與小擺手兩類，具備顯著的藝術(shù)特質(zhì)和豐沛的表現(xiàn)力。大擺手通常出現(xiàn)在關(guān)鍵的節(jié)慶時(shí)刻，參與的舞者數(shù)量眾多，動(dòng)作剛猛遒勁，隊(duì)形變幻繁雜，流露出一股雄渾的氣勢(shì)，寓意著土家族先輩們?cè)跉v史遷徙中的艱辛和戰(zhàn)斗生活中的英勇行為。諸如“沖鋒陷陣”“彎弓射箭”等舞蹈動(dòng)作，生動(dòng)、直觀地體現(xiàn)了土家族民眾的尚武精神與堅(jiān)毅品格。與之不同的是更富有生活韻味的小擺手，其規(guī)模相對(duì)較小，舞者通過輕松歡快的姿態(tài)，來模擬日常的生活勞作，如播種、織布等生活情節(jié)，這種舞蹈動(dòng)作輕柔細(xì)致，呈現(xiàn)了土家族人民對(duì)于土地和勞動(dòng)的崇敬與敬重。

（二）思南花燈舞

思南花燈舞表演形式豐富多樣，融舞蹈、音樂、戲劇（曲）等多重藝術(shù)元素于一體，既展現(xiàn)了濃厚的地方風(fēng)情，又彰顯了民間的生活智慧，更傳承了思南花燈舞蹈文化。思南花燈舞的演出，通常分為坐堂燈和跑唐燈兩大類。前者具有規(guī)范的程式和莊重的儀式感，后者則以活潑俏皮的表演風(fēng)格為特點(diǎn)。坐堂燈的表演內(nèi)容豐富，涵蓋了采茶等環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)都有獨(dú)特的寓意，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)幸福生活的熱切向往，對(duì)農(nóng)耕文化的高度禮贊。而跑唐燈則更多地呈現(xiàn)了喜慶與幽默，表演者通過輕歌曼舞、嬉戲互動(dòng)來表現(xiàn)節(jié)日的歡樂氣氛。思南花燈舞的音樂以民間調(diào)式為主，旋律輕快、節(jié)奏強(qiáng)烈、動(dòng)作夸張、唱詞自然通俗，內(nèi)容涵蓋農(nóng)事、愛情、民間故事等，充滿濃郁的地方色彩和生活氣息。

（三）江口金錢桿舞

江口金錢桿舞，集舞蹈、音樂等諸多元素于一體，彰顯出濃郁的地方文化特質(zhì)。此舞蹈的形式涵蓋單人舞、雙人舞及多人舞等多種形式，每一類形式皆賦予了舞者藝術(shù)空間的各異表現(xiàn)。在單人舞中，舞者手持金錢桿，通過靈巧多樣的動(dòng)作行為、嫻熟順暢的桿法技巧，章顯出高超卓越的技藝。雙人舞是以“一旦一丑”的模式呈現(xiàn)男女之間的情愫，其節(jié)奏輕快、動(dòng)作滑稽，藝術(shù)表現(xiàn)強(qiáng)烈。多人舞在氣勢(shì)方面更為恢宏，眾多舞者一同舞動(dòng)，呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作的磅礴精神力量。金錢桿舞的動(dòng)作特色顯著，舞者利用金錢桿的擊打、晃動(dòng)、回旋等動(dòng)作，發(fā)出清脆動(dòng)聽的聲響，搭配諸如丁字步、馬步等基本步伐，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的節(jié)奏感與韻律美。

（四）松桃花鼓舞

松桃花鼓舞藝術(shù)格調(diào)別具一格，表現(xiàn)出程式化與對(duì)稱性等鮮明特征，舞蹈的展演嚴(yán)格，依照傳統(tǒng)儀式進(jìn)行，體現(xiàn)了苗族民眾對(duì)祖先及自然的敬重。舞者身著絢爛的民族服飾，手持鼓槌，通過“雄鷹展翅”和“錦雞擺尾”等動(dòng)作表演，呈現(xiàn)出豪邁的民族氣魄和細(xì)膩的藝術(shù)美感。鼓點(diǎn)的節(jié)奏變幻多樣，既有迅速激昂的節(jié)奏，又能激發(fā)舞者的豪情壯志，動(dòng)作緩慢輕柔，行若流水，既能安撫人們內(nèi)心的安寧，又能激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感。從文化傳承的視角來看，松桃花鼓舞不單是一種舞蹈形式，還是一種生活方式，它承載著苗族的歷史回憶與民族精神，每個(gè)動(dòng)作的展現(xiàn)，每種隊(duì)形的變換，都蘊(yùn)藏著對(duì)祖先英勇拼搏和遷徙進(jìn)程的銘記。

二、融入學(xué)前教育幼兒舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的意義

（一）豐富幼兒舞蹈創(chuàng)編的藝術(shù)形式

在學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)中，融入黔東民族民間舞蹈素材，可以豐富幼兒舞蹈創(chuàng)編的藝術(shù)形態(tài)。這類民族舞蹈不但在動(dòng)作、音樂、服飾等層面具有獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，還蘊(yùn)含著深沉的文化底蘊(yùn)，給幼兒舞蹈創(chuàng)編給予了充裕的創(chuàng)作靈感。譬如印江土家擺手舞的“插秧步”“推磨”“紡花”等動(dòng)作，以日常生活的勞作為內(nèi)容，動(dòng)作既簡(jiǎn)易，又富有韻律感，非常適合幼兒模仿與理解。另外，思南花燈舞中的矮樁步、大鵬展翅等動(dòng)作，動(dòng)作搖擺，幅度較大，可以為幼兒舞蹈創(chuàng)編提供豐富的素材源泉，增加幼兒民間舞教學(xué)與學(xué)習(xí)的趣味性。在音樂領(lǐng)域，黔東民族民間舞蹈的伴奏音律極具藝術(shù)感染力，像金錢桿舞清脆的銅錢碰撞之聲、松桃花鼓舞中鼓點(diǎn)的激昂節(jié)奏，均能有效地激發(fā)幼兒的節(jié)奏感與表現(xiàn)欲[2]。

（二）促進(jìn)民族文化的傳承與保護(hù)

黔東地區(qū)的民族民間舞蹈憑借其顯著的地域特性和濃郁的文化內(nèi)涵，給學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)提供了接觸本土舞蹈文化的契機(jī)。在教育教學(xué)中，教師通過課堂教學(xué)講解和動(dòng)作示范，不但能使學(xué)前教專業(yè)學(xué)生熟稔印江土家擺手舞、思南花燈舞等舞蹈的創(chuàng)編技法，還能提高學(xué)生民族民間舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)效果，培養(yǎng)民族民間舞蹈教育教學(xué)能力，在拓寬他們舞蹈路徑的同時(shí)，使學(xué)生深度洞悉黔東民族民間舞蹈所蘊(yùn)含的歷史、文化及民俗風(fēng)情，培育他們傳承民族民間文化的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（三）提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編能力

黔東民族民間舞蹈所具備的豐富動(dòng)作與音樂元素，給學(xué)生提供了多元且豐富的創(chuàng)編素材，能有效地促進(jìn)他們實(shí)際教學(xué)中專業(yè)教學(xué)與舞蹈教學(xué)的融合，創(chuàng)作出既富有民族特質(zhì)又契合幼兒發(fā)展特性的舞蹈作品。諸如印江土家擺手舞，學(xué)生通過對(duì)其屈膝顫動(dòng)、順拐等獨(dú)有的動(dòng)作展開深度剖析，打通舞蹈元素和幼兒身體特質(zhì)及認(rèn)知程度相適配的橋梁，進(jìn)而創(chuàng)編出適宜幼兒學(xué)習(xí)的舞蹈動(dòng)作。另外，思南花燈舞、江口金錢桿舞和松桃花鼓舞等舞種，給予了學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更多的舞蹈創(chuàng)編源泉。學(xué)生在這類舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，不單掌握了動(dòng)作的技法和形式，還懂得了怎樣對(duì)傳統(tǒng)舞蹈元素進(jìn)行極具實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新性的改變。

（四）增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的審美能力與情感體驗(yàn)

在審美層面，印江土家擺手舞憑借其剛勁有力的舞蹈動(dòng)作及細(xì)膩的生活動(dòng)作，增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生覺察美的多元性，展現(xiàn)動(dòng)作力量美感，體味細(xì)膩情感表達(dá)方式，培育健康的、符合時(shí)代價(jià)值觀的審美能力與藝術(shù)表現(xiàn)力[3]。思南花燈舞憑借其豐富的音樂旋律和精致的舞蹈服飾，能給學(xué)生強(qiáng)大的視覺沖擊與感受，使他們?cè)阼b賞舞蹈色彩、造型和動(dòng)作的同時(shí)，欣賞、體會(huì)到舞蹈藝術(shù)的豐富層級(jí)。江口金錢桿舞依靠節(jié)奏明快的動(dòng)作和清脆的音效，來引導(dǎo)學(xué)生體悟節(jié)奏美與動(dòng)態(tài)美，助推他們?cè)谖璧附逃虒W(xué)中拓展空間感與時(shí)間感。

三、黔東民族民間舞蹈融入教學(xué)的路徑探究

（一）將黔東民族民間舞蹈元素與課程教學(xué)深度融合

黔東民族民間舞蹈與學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)相融合，是學(xué)前教育專業(yè)內(nèi)容的重要一環(huán)，是不斷深化學(xué)前教育課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的必經(jīng)之路，是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、教育振興的必然要求和趨勢(shì)。日常教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘黔東民族民間舞蹈的內(nèi)涵與外延，并將其整合、植入到現(xiàn)有的課程教學(xué)體系中，尤其應(yīng)注意黔東民族民間舞實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)用，如在引入松桃苗族花鼓舞教學(xué)的時(shí)候，我們通過該舞蹈基本手形、手位及獨(dú)有的動(dòng)律訓(xùn)練，把花鼓舞中四指并攏緊攥鼓棒、拇指緊扣的握拳式手形，以及上身挺直、雙手握拳式置于旁斜下位等手位訓(xùn)練，納入日常的手位練習(xí)課程當(dāng)中，促使學(xué)生在熟稔基本手形手位時(shí)領(lǐng)略苗族花鼓舞的特有風(fēng)格。在民族民間舞蹈課程教學(xué)中，全面地講授松桃苗族花鼓舞和土家擺手舞等的完整套路。詳盡闡釋土家擺手舞的單擺、雙擺、回旋擺等舞蹈樣式，還有狩獵舞、農(nóng)事舞、生活舞等不同范疇的舞蹈動(dòng)作。讓學(xué)生不但能夠掌控舞蹈技法，還能深度洞悉土家族的生產(chǎn)生活、歷史文化。

（二）將舞蹈體驗(yàn)式教學(xué)融入日常舞蹈課堂教學(xué)活動(dòng)

體驗(yàn)式教學(xué)能夠促使學(xué)生更為深切地理解與體悟黔東民族民間舞蹈的魅力所在，在教學(xué)過程中，可根據(jù)教學(xué)需要，通過見習(xí)、研學(xué)、實(shí)習(xí)等多種形式和渠道，適當(dāng)分段分時(shí)安排學(xué)生前往黔東區(qū)域開展實(shí)地學(xué)習(xí)。松桃是黔東地區(qū)苗族人民聚居比較集中的區(qū)域，且離銅仁市區(qū)較近，便于學(xué)生前往觀賞松桃苗族花鼓舞的展演，開展與當(dāng)?shù)孛耖g藝人的交流學(xué)習(xí)，參與當(dāng)?shù)孛缱骞?jié)日的慶典活動(dòng)，通過深刻感受松桃苗族人民“四月八”“六月六”等盛大節(jié)日的恢弘場(chǎng)景，真切領(lǐng)略花鼓舞的表演氛圍，體會(huì)苗族民眾對(duì)于舞蹈的鐘愛，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，教師可充分運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)黔東民族民間舞蹈教學(xué)場(chǎng)景，模擬土家擺手舞的表演情境，通過學(xué)生身著土家族的服飾，手持龍鳳旗、齊眉棍等道具，來進(jìn)行擺手舞的演出。

（三）助推黔東民族民間舞蹈教學(xué)資源的本土化與創(chuàng)新進(jìn)程

推進(jìn)教學(xué)資源的本土化與創(chuàng)新是黔東民族民間舞蹈融入教學(xué)的關(guān)鍵保障。一是深度探尋并梳理黔東地區(qū)的民間舞蹈資源，優(yōu)化并提升現(xiàn)有的本土特質(zhì)的黔東民族民間舞蹈教材，并可對(duì)思南花燈舞和土家擺手舞的歷史源流、舞蹈動(dòng)作、音樂節(jié)拍、文化內(nèi)蘊(yùn)等展開系統(tǒng)性的整理與優(yōu)化提質(zhì)。教材應(yīng)側(cè)重于插入圖文并茂，講解與圖片搭配詳盡的插圖，以利于學(xué)生學(xué)習(xí)和研習(xí)，借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，制作適合黔東地區(qū)高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)視頻，不斷助推民族民間舞蹈的本土化進(jìn)程。二是針對(duì)民族民間舞蹈開展創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)，在既能充分彰顯其核心文化內(nèi)涵與獨(dú)特風(fēng)格的前提下，又能結(jié)合現(xiàn)代審美和藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)一步改編和創(chuàng)新[4]。如將印江擺手舞和現(xiàn)代舞元素加以融合，創(chuàng)作出既富有民族民間舞蹈鮮明特征，又具有現(xiàn)代時(shí)代特征的新的舞蹈作品。

（四）孕育各學(xué)科門類交互式教學(xué)模式

跨學(xué)科合作的教學(xué)方式能夠拓寬學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黔東民族民間舞蹈的進(jìn)一步認(rèn)知。通過與鄉(xiāng)土歷史、民間音樂、街陌謠謳，蠟染、彩繪等學(xué)科與文化元素的交互式運(yùn)用，使學(xué)生既能熟稔了解并掌握松桃苗族花鼓舞和土家擺手舞的發(fā)端、演進(jìn)歷程、文化價(jià)值，又能加強(qiáng)對(duì)民間舞蹈背后的歷史文化的認(rèn)識(shí)，還能借助繪畫、雕塑等藝術(shù)形態(tài)，開展具有美感韻味與歷史沉淀的黔東民族民間舞蹈樣式。

自古以來，藝術(shù)與文學(xué)都是一脈相承，他們具有深厚的聯(lián)系，藝術(shù)中的舞蹈，尤其是黔東民族民間舞蹈與文學(xué)的關(guān)系特別緊密[5]。不管是詩歌的“詩以言志”還是散文的“文以載道”，都是創(chuàng)作者真情實(shí)感的真切流露，這一點(diǎn)，黔東民族民間舞蹈也不列外。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)源于共情。發(fā)祥與黔東地域的民族民間舞蹈正是該地先民們對(duì)祖先遷徙歷程艱辛的深刻記憶，對(duì)祖先勞作活動(dòng)場(chǎng)面的精彩記載，對(duì)黔東地域先民挑戰(zhàn)困難、擁抱自然、追求美好生活的展望。通過打破學(xué)科的界限與壁壘，全方位提升黔東民族民間舞蹈的深度與廣度，并從課程融合、體驗(yàn)式教學(xué)、資源本土化與創(chuàng)新、跨學(xué)科合作教學(xué)等多種渠道，實(shí)現(xiàn)黔東民族民間舞蹈在新的歷史條件下的傳承與創(chuàng)新，培育學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)黔東民族民間舞蹈文化的喜愛、傳承與擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語

黔東地域的民族民間舞蹈元素與高校學(xué)前教育專業(yè)幼兒舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的靈活運(yùn)用，既是對(duì)本土文化的傳承和創(chuàng)新，也為學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)提供了豐富的素材與源泉，將這些獨(dú)具地域特色的舞蹈形態(tài)引入課堂，不但能夠激起學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編興趣，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，增進(jìn)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感，樹立文化自信的自豪感。

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作者簡(jiǎn)介：任小平（1988—），男，貴州印江人，本科，講師，研究方向?yàn)槊褡迕耖g舞蹈、學(xué)前舞蹈。