文言文是學生理解、傳承中華優秀傳統文化的重要載體,學習文言文是學生樹立文化自信的重要路徑。因此,教師需要多方探尋有效的學習方法,幫助學生在文言文學習中克服畏難情緒,積極面對挑戰,建構自己的文言文學習經驗。筆者以八年級上冊第六單元的文言文教學為例,談談具體的策略。
學生學習文言文首先要過的一關就是朗讀,也就是古人說的句讀。初中生除了學習文言文課文,很少有機會接觸文言文,朗讀自然是他們需要認真對待的問題。在傳統的文言文朗讀中,因“聲”求“氣”主要是指學生借助對文本語言節奏的感受,實現對文本內涵的理解。“聲”指向的就是“音節”,包括長短錯落的句式和抑揚頓挫的音韻等語言內在因素;“氣”指向的就是“神氣”,包括作品的氣勢與神韻,也是作家思想感情的外在體現。由此可見,在文言文朗讀中,學生按照因“聲”求“氣”的要求,不僅需要讀出文本內在的抑揚頓挫與感情氣勢,而且還要讀出蘊含在語言文字背后的內涵。
初中生已經初步積累了一些文言文學習方法,包括朗讀方法,隨著文言文學習難度的增加,不斷出現的難讀之“聲”就不是學生能夠自主讀好的,這就離不開教師的指導。教師在指導學生朗讀文言文課文時,不僅要授之以魚,更要授之以漁。一方面,教師范讀、領讀,讓學生跟讀、練讀,讀好文本音韻與句式中的“聲”;另一方面,教師需要借助指導與評價,讓學生認識到那些文言文語句難讀的原因是什么,采用哪些具體方法可以讀出其中的“神氣”,也就是為什么要這樣朗讀,以及這樣的朗讀方法遷移運用的路徑。在每篇文言文學習中,學生逐漸積累了因“聲”求“氣”的朗讀經驗。
比如,八年級上冊的《愚公移山》是一篇先秦時期的寓言類文言文,以人物對話與散句為主,文中有學生不容易讀好的語句,如倒裝句、省略句等,都需要教師指導學生進行朗讀。教師可以根據文本的特點,采取循序漸進、多輪次練讀的方法,指導學生朗讀文本。第一遍,學生對照課文中的注釋進行朗讀,力求讀準字音與節奏;第二遍,學生需要注意讀出語氣的輕重緩急,讀好文中的倒裝句,如“遂率子孫荷擔者三夫”等;第三遍,學生嘗試分角色讀出人物的情感、態度,注意讀好省略句,如“雜然相許”“一厝朔東”等;第四遍,學生要讀出感情,解決朗讀中遇到的問題。通過這樣的朗讀練習,學生就能學會因“聲”求“氣”的誦讀方法。
語文新課標要求初中生“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內容”。這就需要教師引導學生在基礎知識學習上下功夫。前人提出了仔細理會的經驗,也就是對文本有屬于自己的理解與體會。仔細理會就是指學生要以文本中的重點詞句和復雜句式為抓手,弄清楚課文中的基礎知識,掃清對課文主要內容把握的障礙,之后才能順利地完成課文主旨與精神的概括。換言之,文言文學習中的仔細理會指向的是文本中字、詞、句等基礎知識的精準理解。教師需要教給學生一些常見文言文學習方法,既包括分析詞義、句法(如一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等),又包括梳理文脈、理解文意與把握主旨等。
比如,教學八年級上冊《周亞夫軍細柳》,教師需要指導學生以仔細理會的方法,學習文本中的文言文基礎知識。一是重點字詞的學習,比如,棘門、彀弓弩、按轡、曩者、被甲、車騎等;二是一詞多義的學習,比如,軍——“軍霸上”“至霸上及棘門軍”“上自勞軍”;三是古今異義的學習,比如,“持節詔將軍”中的“節”等;四是詞類活用的學習,比如,“介胄之士不拜”中的“介胄”就是名詞用作動詞,“軍霸上”中的“軍”也是名詞用作動詞;五是特殊句式的學習,比如,被動句“天子為動”中由“為”表示被動等。
在文言文學習中,學生積累語言知識、方法固然重要,追求融會貫通才能真正實現學習進階。也就是說,在學生學習文言文的閱讀方法后,教師需要引導學生在學習實踐的基礎上,主動建構能夠遷移運用的學習經驗,為進一步學習文言文打下基礎。
比如,八年級上冊《〈孟子〉三章》是典型的先秦文言文作品,學生學習這篇課文,先要仔細閱讀課文,重點讀好孟子在論證中運用大量排比句形成的雄辯氣勢,進而感受到孟子文章中蘊含的浩然之氣;接著,學生運用仔細理會的方法,從三篇短文中學習文言文基礎知識,完成對文本主要內容的把握,理解文本中的名言名句。學生在課文學習中,從基礎的字詞意思理解到篇章理性的把握,需要綜合運用多方面的知識與方法,才能建構文言文學習的經驗。教師在這一過程中,可以組織學生開展討論、對比閱讀等活動,引導學生將《〈孟子〉三章》中學到的方法,遷移到同類型的先秦文言文作品的學習中,實現學習能力的穩步提升。
總之,在初中文言文教學中,教師要善于借鑒前人的治學經驗,引導學生重視基礎知識的學習與把握。在教學過程中,教師要注重豐富學生的語言積累,幫助他們逐步構建起系統、有效的文言文學習方法與經驗體系,讓學生在文言文學習的道路上,既能扎實地掌握基礎知識,又能不斷地提升綜合素養,真正領略到中華優秀傳統文化的獨特魅力。
作者簡介:山東省濟南市長清區第三初級中學語文教師。