摭談“第二個結合”課程中的“幾個結合”

摘 "要：結合產生創造力，結合產生實踐力。梳理上好“第二個結合”課程的“幾個結合”理念，講清楚“第二個結合”與“第一個結合”的辯證關系，深刻把握馬克思主義中國化與中華優秀傳統文化現代化的雙向結合與融通，在傳統文化現代化實踐中堅定馬克思主義立場，在中西結合、古今結合、師生結合、生生結合中提升“第二個結合”課程的結合力，勇擔時代文化使命，為形成中國式現代化的文化新形態作出應有貢獻。

關鍵詞：第二個結合；課程設計；結合理念；內容結合；師生結合；理論與實踐結合

中圖分類號：G640 " " "文獻標志碼：A " " " " "文章編號：2096-000X（2025）10-0102-04

Abstract： Combination produces creativity， and combination produces ability of practical. It has sorted out several combination ideas of the \"second combination\" course， clarified the dialectical relationship between the \"second combination\" and the \"first combination\"， deeply grasped the two-way combination and integration of the sinicization of Marxism and the modernization of excellent traditional Chinese culture， and firmly held the Marxist position in the practice of traditional culture modernization， improved the combination of the\"second combination\" course in the combination of China and the West， the combination of ancient and modern times， the combination of teachers and students， and the combination of students and students， shouldered the cultural mission of the times， and made due contributions to the formation of a new cultural form of Chinese path to modernization.

Keywords： second combination; course design; combination ideas; content combination; combination of teacher and students; combination of theory and practice

習近平總書記在文化傳承發展座談會上關于“第二個結合”的重要論述，全面深入地闡述了“第二個結合”的重大意義，這些重要論述充滿理論的深度和學術的厚度，在馬克思主義理論史、中華文明史上具有里程碑式的意義[1]。馬克思主義與中國傳統文化研究是馬克思主義方向碩士研究生專業學位課程，這門課程剛好可以稱之為“第二個結合”課程。“第二個結合”課程屬于堅定文化立場、方向的課程，對于增強學生文化自信和文化判斷力、勇擔時代文化使命具有重要作用。

結合產生創造力，結合產生實踐力。“第二個結合”課程，最難的就是在“結合”二字上下功夫，如何理解透、講清楚有關“第二個結合”的幾個結合教學理念？下面摭談筆者在“第二個結合”課程中關于“幾個結合”的思考與做法，請方家指正。

一 "結合及其結合力

結合有程度深淺之分，如配合、聯合、組合、融合和化合等，都是不同程度的結合。結合的程度深了就會產生一種結合力。人與人之間形成的結合力，也有人稱之為關系力，或如馬克思所稱的集體力，這種結合力具有超出個體力加和的力量，即許多力量融合為一個總的力量而產生的新力量[2]。現代社會提倡團隊精神，鼓勵集體攻關，高唱“團結就是力量”，無不是對于人的關系力或結合力的重視和祈求[3]。事物之間的深度結合也會產生巨大的力量，馬克思主義中國化、時代化就是要求把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合到“化”的程度，“化”到深處的結合才能產生根本性的變化和影響力。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度[4]。

很多學者認為，只有把馬克思主義與中國傳統文化結合起來，才能真正實現中國化，從而使馬克思主義融入到中國人的精神世界，成為中國精神的一部分而血肉相連，也只有這樣才能夠更好地通過以文化人的作用，從而有利于堅持馬克思主義的指導地位，發揮馬克思主義對實踐的指導作用[5]。這是學者們對于馬克思主義中國化、時代化更深融入當代中國人的精神生活、產生巨大結合力的期待。講“第二個結合”課程，重視結合和結合力是對課程性質規律把握之后的必然選擇。

二 "以“結合理念”上好“第二個結合”課程

上“第二個結合”課程，最忌諱的就是課程脫節，馬克思主義理論是馬克思主義理論部分，中華優秀傳統文化是中華優秀傳統文化部分，或者以一個為主，生硬拼上另一小部分內容，這是課程內容的脫節、不結合；另一個課程脫節、不結合就是老師不察學生傳統文化底蘊，照本宣科講理論，老師講老師的，學生看學生的，老師與學生不結合；第三個不結合就是理論和實踐不結合，課堂內容只有宏觀理論，不結合豐富生動的當下社會文化實踐，學生學到的內容接不住地氣，一碰到生活實踐，學到的內容就化為了泡影，無法實現堅定文化立場、增強文化判斷力、提升文化自信、勇擔時代文化使命的課程目標。為了防止這種“三不結合”狀況出現，在開課初制訂教學大綱時就擬定了課程“三結合”的教學理念特色，即內容結合、師生結合、理論與實踐結合，以求在“三結合”的教學實踐中，見出馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的真效果。

（一） "內容結合

為了防止課程內容上的脫節，在課程設計定位時，就有意識地做了糾偏工作，在課程內容、課程目標、課程擬解決的問題和課程作業布置等方面都有意識地精準定位到馬克思主義和中華優秀傳統文化兩大體系的結合上。

課程內容設定了六大模塊，模塊一是馬克思主義中國化與中華優秀傳統文化的現代化。主要內容是解讀黨的二十大報告相關內容和習近平《在文化傳承發展座談會上的講話》，深入理解中華文明的五大特性及“第二個結合”的重要意義。模塊二是傳統文化四觀與馬克思主義三觀。主要內容是傳統文化四觀說（宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀）與馬克思主義三觀說（世界觀、人生觀、價值觀）的不同與契合之處。模塊三是中西文化思維特質與交流融通中的話語創新。主要內容是中國傳統文化圓形復始思維與馬克思主義線性螺旋思維的特質與對比融通研究。模塊四是傳統天下觀與人類命運共同體理念的世界情懷。梳理兩者的關系，深入內化人類命運共同體理念。模塊五是傳統宇宙觀與天人合一理念的現代意義。梳理兩者的關系，深入內化習近平生態文明思想。模塊六是中華傳統治理智慧與時代創新，以民營企業和小微企業的文化實踐作為觀察點進行辯證分析與研究。六大模塊都緊緊圍繞“兩結合”主題進行，緊緊扭牢馬克思主義和中華優秀傳統文化兩大體系的結合這個“牛鼻子”展開，充分體現內容結合的教學理念。

課程目標設定為通過對馬克思主義和中華優秀傳統文化兩大體系的融通對比解讀，讓學生深刻體悟到“第二個結合”的重要性和必要性，并在此基礎上展開對其中某些問題的深入探討、研究和思考，以增強學生對中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的自覺性和判斷力，為繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明而勇擔使命。

課程擬解決的問題主要設定在側重用馬克思主義理論去解決中華優秀傳統文化現代化的問題。雖然中華優秀傳統文化的現代化和馬克思主義中國化是一體兩面的關系，但在具體結合實踐中，還是會有側重情況，結合學生對中華優秀傳統文化了解相對薄弱的情況，本課程設定主要解決的問題是如何用馬克思主義理論去指導、解決中華優秀傳統文化現代化的問題。擬解決的問題設定為以下幾個，一個是學生對傳統文化的自知問題，即對于中國傳統文化根干枝葉了解、理解、深化、內化的問題；第二個是自信問題，即對于中國傳統文化能夠解決時代課題的信任問題；第三個是立場問題。即對于中國傳統文化能夠用馬克思主義的立場進行辯證分析，去糟粕、存優秀、不泥古、不復古、善轉化、勇創新，立志建設中華民族現代文明的問題。

課程論文布置也是以“馬克思主義與中國傳統文化結合”為角度，在六大模塊中任選研究方向，寫一篇3 000字左右的小論文。課程論文要求學生必須在“兩結合”中去選題、立題，展開研究和論述。把結合的有機性作為衡量論文水平高低的重要標準。實踐證明，不能結合的這個預測是真實的，盡管老師在講課時大量強調結合性，也做了很多結合的案例點評，但是學生第一遍選擇的題目往往偏重一個方向，要么是馬克思主義理論，要么是中華傳統文化，能夠結合起來得較少，經過討論、說明、修改才能找到“第二個結合”的角度、方向和恰切表述，結合是一個不容易獲得的能力，但是學生一旦能夠結合，將在思維上產生質的飛躍。

（二） "師生結合

對于馬克思主義專業的碩士生來說，他們的傳統文化底蘊情況是比較復雜的，多數學生的傳統文化底蘊來自家庭教育或者自修，其底蘊強弱具有較大的個體差異，且歷屆學生的整體情況也展現出明顯差異，所以邊教邊摸學生傳統文化根底是非常必要的，不然講課內容就會無的放矢，接不上學生已有的知識建構。

具體在師生結合的操作時，采用教師第一次課先講，從第二次課開始，就讓學生結合自己已有知識談上一次課的收獲體會，每人都談一遍，老師逐一評論或者在學生講的同時就進行交互，這樣不僅可以反向督促學生認真聽課，也可以更好地摸清學生傳統文化底蘊，后面講課時可以和學生講過的內容有針對性地對接和結合。有的時候，老師也鼓勵學生互評、互辨，學生在互評互辨中不僅促進學習興趣，也增加了相互了解，當然，也經常會有學生驚訝自己在一輪一輪的學習收獲講評中獲得的驚喜變化，會說了，能講了，對“第二個結合”的理解深入了，對傳統文化的興趣增強了，有了自己的文化判斷力了，對中華文化的自信心增強了，談收獲時，自己能結合的內容越來越多了。從開課初到課程結束時，每屆都能明顯感覺到學生結合能力的增強。

（三） "理論與實踐結合

理論要想發揮作用，就必須面對客觀現實，直面現實實踐，能夠經得起實踐檢驗的理論才是真理論、活理論，才具有辯證作用。為此，課程專門設置了與現實文化實踐結合的內容與專題，除學校已有的“大思政課”實踐基地秦皇島板廠峪長城景區、秦皇島市玻璃博物館外，結合課程本身對于“第二個結合”的民營企業研究重點，又設立了本課程的一個教學研究基地——上海國治文化發展中心，重點觀察上海國治文化發展中心將傳統文化儒釋道易醫武應用于時代康養文化的龍行功夫的運營與管理理念，并適時以馬克思主義為指導，提出可行性建議。這些實踐研究應用于課堂教學，極大地拓展了學生對于中國傳統文化在生活實踐、工作實踐中應用的了解和興趣，同時也提升了學生運用馬克思主義立場進行傳統文化辯證的思考力和判斷力。

三 "把握好“第二個結合”課程中的幾個關鍵結合

（一） "講清楚“第二個結合”與“第一個結合”的辯證關系

要講好“第二個結合”課程，首要任務就是闡明“第二個結合”（馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合）與“第一個結合”（馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合）之間的關系，從而確保課程教學中能夠更好地處理“第二個結合”的邊界問題，既要強調“第二個結合”的獨特性與重要價值，也要注意不能將“第二個結合”與“第一個結合”的聯系隔絕，忽略“第一個結合”的前提與重要性，只有正確把握二者的關系，才能為“第二個結合”課程指明方向、找到重點。

理清“第二個結合”的邊界是講好“第二個結合”課程的基礎。“第一個結合”強調“與中國具體實際相結合”，而“具體實際”涵蓋了一個國家的整體國情，文化則是國情中不可或缺的重要組成部分，也是最為深刻最為深入的實際。隨著馬克思主義基本原理同中國具體實際的結合越來越深化越來越深入，結合的重點必然會指向更深刻更深入的民族文化實際，也就是同中華優秀傳統文化相結合，“第二個結合”由此應運而生[6]。故“第二個結合”是“第一個結合”在文化上的進一步延伸、發展與深化[7]，從這個意義上來說，二者之間的關系并不是簡單的包含或并列，而是遞進[8-9]。將二者的關系梳理清楚、理清“第二個結合”的邊界內容，有助于幫助學生建立系統整體的認識觀，講“第二個結合”重要性不忘記“第一個結合”的重要性，在“兩個結合”的整體系統中去把握“第二個結合”問題。

（二） "講清楚馬克思主義中國化時代化與中華優秀傳統文化現代化的雙向結合與相互成就

在“第二個結合”課程中，最關鍵的任務就是對“第二個結合”的具體內涵和重大意義進行深入分析，讓學生深入領會“第二個結合”在推動馬克思主義中國化時代化和中華優秀傳統文化現代化、建設中華民族現代文明方面的重大意義，著重探討二者之間的區別與聯系，并對相關誤區予以辨正，實現課程教學中馬克思主義中國化時代化與中華優秀傳統文化現代化之間的雙向結合與融通。

講清楚兩者的契合性與結合的可能性。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。所以課程設計的主要內容就是圍繞兩者的契合性展開，并在此基礎上展開結合點的進一步探索、研究。除上述提到的課程六大模塊都是圍繞兩者的契合性展開之外，在師生結合的共同探討中還一起研究了中庸之道與馬克思主義辯證觀、共產黨的修養與中國傳統修身文化等結合性很強的一些話題，通過多個契合點的深入探討，學生自然就辨正了一些關于“兩結合”中“不可結合論”的誤區。

講清楚兩者結合的結果是相互成就，并形成新的中國式現代化的文化形態。“結合”的結果是互相成就，造就了一個有機統一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。講清楚經由“結合”而形成的是新文化，是中國式現代化的文化形態。新文化，中國式現代化的文化形態，是相互成就的結果。深入理解和把握這一點，就不會掉入“去馬克思主義化”和復古泥古的文化陷阱。

講清楚“結合”是為拓寬中國特色社會主義道路的文化根基服務。“結合”筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。兩結合是手段，道路自信是根本性問題和方向。

講清楚“結合”在打開創新空間，掌握思想和文化主動性方面的重大意義。“結合”打開了創新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。“第二個結合”不是面向過去的復古，更不是回到過去，而是面來未來的創新。

講清楚“第二個結合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

（三） "在傳統文化現代化實踐中堅定馬克思主義立場

要講好“第二個結合”課程，不僅要重視課程內容理論之間的結合、體系之間的結合，也要重視理論與實踐之間的結合，重視當下中國正在進行的生動活潑的傳統文化現代化的實踐，將理論與實踐結合起來，以馬克思主義的立場觀點方法來指導豐富生動、但也可能還存在糟粕的現實文化生活，否則，課程極易變成精致玲瓏但脫離實際、只可觀賞但不可觸碰的展品，課程內容看起來精美、嚴密，但學生很難在其中獲得實踐的體驗感和以理論觸碰生活的升華感。

而要將傳統文化現代化的實踐深度融入課堂，第一，需要老師能夠深入現實的文化實踐，有實踐的案例、實踐的經驗、實踐的體會，這樣老師才能真實自然地把實踐帶入課堂。第二，要求老師在傳統文化的現代化實踐中能夠堅定文化立場，能夠以馬克思主義的立場對活的現實實踐進行辯證分析、理論解剖、方向指導等，以確保實踐方向不走偏、實踐內容不變質。唯有這樣，“第二個結合”的課堂才能做到既和現實有機結合，有生機、有活力，又能閃耀真理的光芒，實現超越現實和引導現實的理論力量。

習近平總書記指出：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，共同服務以文化人的時代任務。[10]”以馬克思主義的世界觀和方法論為指引，對傳統文化尤其是活的、實踐中的傳統文化進行辯證分析，學會去粗取精、去偽存真，增強文化判斷力和文化批判力，是大學課堂尤其是“第二個結合”課堂義不容辭的責任。

四 "結束語

能夠充分結合好師生與課程的前提是充分備課、系統謀劃、高屋建瓴地組織課堂，只有老師的知識量足夠大，思路足夠清晰，文化立場足夠堅定，對學生的談話方向具有足夠的把控力，才能準確對接學生信息，也才能循循善誘，引導學生調動自己更多的知識儲備，進行結合、提升、創造和轉化。結合理念帶來結合變化，“第二個結合”課程一定要讓學生有結合收獲。學生與老師結合，老師與學生結合，學生與學生結合，學生與課程結合，課程內容兩大體系的有機結合，課程內容古與今、中與西的結合等等。多維度、多側面、立體性的結合理念，為“第二結合”課程帶來了很多結合力和結合后的收獲。當然了，結合創新無止境，馬克思主義“第二個結合”課程的結合探索與結合創新，一直在路上。

參考文獻：

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[3] 何海濤.論理論與實踐相結合過程中人的因素[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2011，31（5）：75-78.

[4] 習近平.在文化傳承發展座談會上的講話[J].求是，2023（17）：4-11.

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[7] 李捷.“馬克思主義行”與馬克思主義中國化的根本經驗[J].現代哲學，2021（5）：1-8.

[8] 尚慶飛.“第二個結合”深層邏輯的三維分析[J].馬克思主義研究，2023（2）：41-48.

[9] 劉建軍.論馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合[J].中國人民大學學報，2021，35（6）：14-23.

[10] 習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（02）.