《雪夜訪普圖》，明代畫作中的宋史疑云

宋太祖趙匡胤

畫面居中身材魁梧的白衣男子即是“訪普”者——宋太祖趙匡胤，所著袍服胸前及袖上織有盤龍紋。

趙普

趙普居左，身形瘦小得多，便服扎巾，面向太祖拱手作講話狀。

趙普夫人

趙普夫人門旁侍立，一半身軀為門所掩。

其他人物

有趣的是，畫作增加了門外的場景，這在作為史料文本的故事中不曾出現。4個侍衛牽著白馬站在門前，皆蜷縮著身子，以致在畫面中4個人加起來才和正中的宋太祖一般大。故事中的另一個人物趙光義，也就是后來的宋太宗，在畫面中全然沒有蹤影。

此外，枝頭寒鴉、滿地白雪，乃至屋內的山水屏風，都為畫面增添了幾分意境。畫面左下方有畫家落款“錦衣都指揮劉俊寫”。畫作現藏于北京故宮博物院。

宋太祖雪夜訪趙普是知名的歷史典故，說的是宋太祖立國之初，私下和弟弟趙光義在一個雪夜找到宰相趙普，經過一番商談，定下平定江南策略的故事。明中期畫作《雪夜訪普圖》（圖1）即取材于此。唯一的帝王居中正坐，大臣從旁側坐，婦人侍立一旁，侍衛門外蜷縮——這樣的畫面設計，處處傳遞著等級觀念，無疑具有極強的符號含義。這種內涵在宮廷畫中出現，有一定的歷史背景。

傳說的源頭

這個故事初見文獻記載，要追溯到兩宋間人邵伯溫（1056—1134）創作的筆記《邵氏聞見錄》（后簡稱《聞見錄》）卷一（圖2）：

太祖即位之初，數出微行，以偵伺人情，或過功臣之家，不可測。趙普每退朝，不敢脫衣冠。一日大雪，向夜，普謂帝不復出矣。久之，聞叩門聲，普出，帝立風雪中，普惶懼迎拜。帝曰：“已約晉王矣?！币讯谥?，共于普堂中設重裀地坐，熾炭燒肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。普從容問曰：“夜久寒甚，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來見卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其時也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿！逼漳痪弥唬骸胺浅妓??！钡蹎柶涔剩赵唬骸疤斘鞅倍叄挂慌e而下，則二邊之患我獨當之。何不姑留以俟削平諸國，則彈丸黑志之地，將無所逃。”帝笑曰：“吾意正如此，特試卿耳?！彼於ㄏ陆现h。帝曰：“王全斌平蜀多殺人，吾今思之猶耿耿，不可用也?！逼沼谑撬]曹彬為將，以潘美副之。明日命帥……

“明日命帥”之后，就記載攻克江南事。熟知北宋歷史的讀者會發現，故事中史實性沖突幾不可勝數。“明日命帥”一句分明表明定策恰在出兵前，而實際上，出兵江南在宋太祖開寶七年（974）九月，九月開封會不會大雪尚不好說，但趙普開寶六年（973）八月罷相，出任地方官，無從定策。其中太祖稱太宗“晉王”，太宗封晉王在開寶六年九月。也就是說，且不論太祖太宗兩兄弟早就有權力斗爭，即便二人之間并無嫌隙，會共同烤肉夜談，作為宰相的趙普和作為晉王的趙光義也不可能同時出現。時間抵牾的硬傷，可證此段記載不實。

所謂“聞見錄”，也就是記錄聽到、看到的事，這樣的記載往往為他人他書所無?，F存《聞見錄》卷一共有19條記載，竟大量抄襲其他文獻。《湘山野錄》《楊文公談苑》等北宋筆記都在被抄襲者之列；而最大的受害者是司馬光，竟有8條記載是完全抄自他的筆記《涑水記聞》。其實《涑水記聞》整理刊行時，邵伯溫早已去世，抄襲自然不是出他之手；細看之下，本卷竟還有自相矛盾的兩條記載，一條說宋太祖杯酒釋兵權，罷免了禁軍長官王審琦，另一條則說王審琦是因禁中失火被追責而罷免——同一人怎會寫出兩個相抵牾的記載？

由此可以推測，《聞見錄》卷一并不全出邵伯溫手筆。書首在流傳中容易損壞，《聞見錄》或許就是在流傳過程中經歷了部分散佚；后人利用《涑水記聞》等筆記回補此卷，才造成這種情況。南宋人李燾寫作《續資治通鑒長編》（后簡稱《長編》）時引用《聞見錄》，就用到了今天所見的版本中找不到的記載，足證曾經出現過這種散佚。

而《聞見錄》卷一中包括“雪夜訪普”在內的獨存記載，無一例外皆有史實錯誤。比如“太祖即位，諸藩鎮皆罷歸……一日從幸金明池”一事，實際上當時不僅藩鎮沒有“罷歸”，位于開封城西郊的金明池也沒有修建。諸如此類，不一而足。這些史實錯誤又是怎么來的呢？恰是邵伯溫本人所為。邵氏好談政治，卻未曾進入朝廷任職，他信口開河的特色廣為人知。南宋大學者周必大在《二老堂雜志》中痛斥《聞見錄》“多荒唐”，說它“凡所書人及其歲月鮮不差誤”。所以說，存在史實錯誤的內容，才是《聞見錄》原書的記載。

對《聞見錄》卷一的情況做了如上考辨后，得出“雪夜訪普”事亦為捏造的結論，就不足為奇了。

傳說的經典化

李燾把他從《聞見錄》里看來的“雪夜訪普”寫進《長編》時，首先把時間改成開寶元年（968），而后把“晉王”的稱呼改為“吾弟”，又將定江南之議改為“荊、湖、西川”。在附錄的考異中，他連用“蓋誤”等語，足見其深知原文不實，于是對故事本身進行了改寫。作為有宋一代最重要的編年史料，《長編》廣泛流傳，此后的諸多史書如《皇朝編年綱目備要》《宋史全文》皆因襲之。又因李燾修改了原故事中的不實之處，使“雪夜訪普”的情節變得合理，后人難辨真假，元朝史官將其寫進正史《宋史》。

在元代，羅貫中把這一故事改寫為雜劇《宋太祖龍虎風云會》（圖3）的第三折。伴隨著體裁的戲劇化，故事情節被豐富到另一個高度。羅貫中的名氣為作品背書，影響非常廣泛，這一折單獨析出，演變為昆曲中的經典曲目《訪普》。

至明代，“雪夜訪普”體裁再變。明宣宗（1425年—1435年在位）雅尚翰墨，著力建設畫院。在他的影響下，宮廷繪畫崇尚南宋院體，其風延續到孝宗弘治年間（1488—1505）。《雪夜訪普圖》就是這樣一幅典型的宮廷繪畫。畫面在原先故事文本的基礎上進一步深描人物形象，門外多出了侍衛，廳中少了趙光義，而趙普夫人的姿態，在原文中也不曾提到。這些當然是畫家劉俊臆想出的場景。他和李燾在創作上的出發點恰恰十分接近。

“法祖宗”是中華民族的傳統觀念，到了宋代，演變出了一套極具特色的“祖宗之法”：并非強調某個特定的前代帝王，而是一種用以規諫現時政治的價值觀念。李燾之所以寧愿改寫故事細節也要保留記載，正是因為這樣一則君臣和睦定策、平定海內的事跡，對于中興未久的南宋君主是一種絕佳的“祖宗故事”。而弘治年間，明孝宗在“法祖”的旗幟下推行新政，是明代的又一個中興時期。劉俊在畫上落款“錦衣都指揮”，不是說他是錦衣衛，而是表示他被授予“錦衣衛都指揮使”的正二品虛銜，可以領取相應的俸祿。這表明他是皇帝身邊的紅人，也決定了他的繪畫一定要迎合君上品味。畫中，宋太祖、趙普夜談，表現君主勤于政事又禮賢下士，而賢臣忠心為君上出謀劃策；門內退避的趙普夫人、門外縮脖暖耳的侍衛，襯托出帝王的威嚴。至于趙光義，他后來“斧聲燭影”謀害兄長以奪皇位，這顯然沒有皇帝樂意看到，他被刪除也就理所當然了。一幅《雪夜訪普圖》，畫的雖是前朝歷史，卻借此施展宣傳和教化功用，其中意蘊無不合于求賢若渴又力求宣示自身威嚴的明代中期帝王心意。這樣的宮廷畫無疑是皇帝絕佳的賞玩之作。

真正的“訪普”者

與一般史事距現場越久而越模糊的情況不同，具有政治意涵的“故事”往往經由后世傳播而在細節上變得更精美，內涵上也更豐富。在“雪夜訪普”這個后設的故事中，主角并非宋太祖，而是一次次施展文化權力，改寫故事的文人。他們著力塑造人物形象、施展教化，盡可能讓故事變得符合自己的想象，故事的真實性已在其次。他們殷切地希望宋太祖雪夜訪普，這背后則是對時代的期待：李燾想要南宋君臣如北宋立國之初一般上下一心，收復河山；劉俊和明朝皇帝則期待君賢臣忠的場景。歷史上也許沒有過宋太祖訪普定策的那個雪夜，可文人們孜孜不倦地為這一故事注入新的活力。毋寧說，他們才是真正訪普的人。

（責編：李玉簫）