現代文閱讀Ⅰ再突破：概括提煉要點

突破點

概括提煉要點，是高考現代文閱讀Ⅰ中的一個考點，對此，《語文課程標準》這樣要求：“能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現象和文學現象，并能有理有據地表達自己的觀點和闡述自己的發現。”概括提煉要點既要對每一則的材料進行提煉概括，也要對多則材料的觀點進行提煉組合，最終還要形成自己的表達。這體現為一系列的思維過程：提取、評判、取舍、組合、表達。每一則材料除了中心論點，還包括分論點和他人論述，這些都是概括要點應該關注的內容。考生要在深入閱讀文本的基礎上，圈點勾畫，然后以文末問題為導向，從文本中概括提煉要點，并對要點進行評判、取舍，與問題有關的信息保留，無關的則舍棄。然后按照一定的邏輯次序組合，最后分條陳述，解答要把握認識全面、突出要點、邏輯合理的原則，做到有的放矢，簡明扼要。

突破題

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在古代社會，定位的重要任務之一是對方向的測定。《考工記》一書最早明確記載了根據太陽的視運動進行立竿測影，以辨別東南西北的方法，這種方法簡便且實用，但也有不正。因為所選擇的時間是日剛出沒之時，這時太陽光線很弱，容易導致表影模糊，使觀測者很難精準確定觀測的結果。

為了彌補這一缺陷，西漢的《淮南子·天文訓》提出了另一種測影定向方法。具體操作程序如下：先在平地上立一定表B，然后再拿一表A，在早晨太陽剛出時，讓A表在相距B表10步的地方對B表和太陽中心進行瞄準，當三者成一直線時，將A表固定下來；當傍晚太陽要沒入地平線時，另用一表B′，在相距A表10步的地方對A表和太陽中心進行瞄準，當三者成一直線時，將B′表固定下來；將B和B′連線，其中間點為C，這時B和B′的連線表示的就是正南北方向，點C和表A的連線表示的就是正東西方向。

這種方法的測量時間也是在日剛出沒之時，但觀測方法是用眼睛直視，而非像之前《考工記》那樣觀察表影，這可以有效地避免因表影模糊造成的誤差。再加上用三個表進行測向，其定向精度比《考工記》的要高。

《淮南子》以降，歷代都有學者探討過如何提高測影定向精度的問題。其中成果最突出的是元代的郭守敬。郭守敬根據測影定向原理，發明了專門儀器“正方案”——一種中心有孔洞，圍繞孔洞有19個同心圓的石板。在測向時，先在孔洞中插上表，然后隨著表影的變化，在圓周相應位置做標記，直到下午表影東移出外圓為止。最后把同一圓上的兩個交點連接起來，其連線所代表的方向就是東西方向，其垂直平分線所代表的方向就是南北方向。郭守敬的做法很有道理：他選擇在太陽升高到一定程度時才開始測量，這時太陽光比較強，表影濃度高，便于觀察；他采用多組觀測的辦法，以提高測量結果的準確度，這與現代誤差理論的主張是一致的。正因為他的考慮非常全面，設計也非常合理，因此他的測影定向結果非常好。但也有移動不便、使用場合受到限制等不利因素。

為了方便測向，古人還發明了指南針——這是中國古代最重要的技術發明之一。指南針的指南，是由磁石的兩極N極和S極與地磁場的N極和S極相互作用的結果。北宋沈括的《夢溪筆談》中記載了指南針的制作和架設方法：“以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東不全南也。水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。”

“以磁石磨針鋒”，在古代是最簡便的人工磁化方法，而且效果好，磁化之后得到的針形的指南裝置，其退磁因子小，指向精度高，得到了普遍的應用。而在架設方面，沈括最贊成的縷懸法雖然并未被后人普遍采用，但水浮法卻在后世經改進后得到了發揚光大。指南針起源于中國，大概12世紀末13世紀初傳入阿拉伯，經阿拉伯人之手傳到歐洲，在歐洲的航海大發現中發揮了重要作用。從這個意義上說，指南針的發明改變了人類社會的歷史進程。

（摘編自關增建《測向技術的輝煌》）

材料二：

中國的北斗衛星導航系統是中國自行研制的全球衛星導航系統，是聯合國全球衛星導航系統國際委員會（簡稱ICG）所認定的四大核心衛星導航之一。作為我國獨立設計、獨立建設并獨立維護運行的全球衛星導航系統，北斗衛星導航系統的定位方式與其他國家有所不同。北斗衛星導航系統采用的是無源與有源兩種定位方式。當衛星導航系統使用無源定位技術時，用戶至少接收4顆導航衛星發出的信號，根據時間信息獲得用戶與衛星之間的距離信息。而當衛星導航系統使用有源時間測距來定位時，用戶終端需通過導航衛星向地面控制中心發出一個申請定位的信號，之后地面控制中心發出測距信號，根據信號傳輸的時間才能得到用戶與兩顆衛星的距離。無源定位并非我國獨有，美國全球定位系統GPS也采用這一技術，但有源定位為我國獨有，是北斗系統區別于他國全球衛星導航系統的重要特色。

在提高定位精度方面，北斗衛星導航系統的定位原理和定位技術也有亮點。理論上講，衛星導航是參照三球交匯定位原理，根據3顆衛星到用戶終端的距離信息，列出3個方程來得到用戶終端的位置信息。但實際上，衛星時鐘和用戶終端使用的時鐘一般會有誤差，而電磁波以光速傳播，哪怕是微小的時間誤差也會使得距離信息出現很大偏差，因此還需要一個星鐘作為時間參照，以確定時間未知數t。由此，實際操作過程中所列的方程就包含了4個未知數，即客戶端的三維坐標（X，Y，Z），以及時鐘差距t。也就是說，需要4顆衛星來列出4個關于距離的方程式，最后才能求得答案，即用戶端所在的三維位置。而當空中有足夠多的衛星時，可以將這些衛星以每組4顆為單位分為多個組，列出多組方程，最后通過一定的算法挑選出誤差最小的那組結果，這樣精度就提高了。此外，北斗系統還使用差分技術：在地面上建立基準站，將其已知的精確坐標與通過導航系統給出的坐標相比較，得出修正數，用戶終端依靠此修正數，將自己的導航系統計算結果進行修正，從而提高精度。

（摘編自曹沖、荊帥主編《北斗導航：定位精準時空》）

專練·考點

1.從古至今，國人為提高定位精度采取了諸多辦法，請根據材料簡要概括。

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解析：回答此題，首先應該把兩則材料中有關提高定位精度的信息都篩選出來，然后再進行歸納組合。特別注意“從古至今”這幾個字，說明概括內容涉及古、今兩大方面。古代方面，材料一介紹了四種測向方法，第一種是《考工記》一書最早明確記載了根據太陽的視運動進行立竿測影。第二種是《淮南子·天文訓》記載，在日剛出沒之時，用眼睛直視，再加上用三個表進行測向。第三種是元代郭守敬根據測影定向原理，發明了專門儀器“正方案”，采用多組觀測的辦法，以提高測量結果的準確度。第四種是用指南針進行測向。“今”的內容在材料二第二段。

答案：①根據太陽的視運動立竿測影；②運用目視法和三個表進行測向；③利用專門儀器“正方案”進行多組觀測；④用人工磁化方法得到針形指南裝置，指向精度高；⑤北斗衛星導航系統利用4顆衛星列出多組方程，挑選誤差最小的一組，同時使用差分技術提高定位精度。

聯通·文題

2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ "）

A.材料一指出，《考工記》記載的測向方法有優有劣，優在簡便實用，劣在因表影模糊導致測量結果不精準。

B.材料一指出，沈括發現的人工磁化方法是“以磁石磨針鋒”，經過打磨后的針鋒就能指南，但常微微偏東。

C.材料二指出，有源定位為我國北斗衛星導航系統獨有，它在運行時需要地面控制中心進行信號的接收和發出。

D.兩則材料都提到中國的定位技術，前者側重梳理古代測向技術的發展史，后者側重介紹北斗系統的定位方式及原理。

3.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是（ "）

A.基于北斗衛星導航系統獨特的定位方式，專業組織ICG認定其為四大核心衛星導航之一。

B.北斗衛星導航系統的定位方式體現我國在科技發展上既重視獨創，又與國際接軌的特點。

C.北斗衛星導航系統的兩種定位方式，都需要根據時間信息來計算用戶與衛星之間的距離。

D.為提高定位的精度，實際操作中需用四顆衛星為單位分組，這說明實踐可彌補理論的不足。

4.下列對兩則材料的相關分析，不正確的一項是（ "）

A.材料一按照時間順序，先后介紹了四種測向方法，展現了中國古代測向技術的輝煌成就。

B.材料一第三段將《考工記》和《淮南子》中的測向方法進行比較，突出了后者的先進性。

C.材料二末段運用數學思維解析原理，利于讀者清晰地理解北斗衛星導航系統的工作原理。

D.兩則材料在介紹中國古今測向技術的過程中，體現了透過現象探尋本質規律的科學思維。

5.下列關于材料一中《淮南子》測向方法的圖示，正確的一項是（ "）

多練·其他

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“定位”本指確定方位、場所或界限的意思，現在不但有地理學上的意義，還有社會學、經濟學和哲學等方面的意義。

這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指導】

材料首先解釋了“定位”一詞在地理學上的本義，然后進一步將其拓展到社會學、經濟學、哲學等多個角度。考生在寫作時可從社會學、經濟學、哲學中任選一個角度入手，也可以從兩個或三個方面入手，結合具體的生活實例和社會現象，深入探討“定位”一詞的豐富內涵和現實意義。要思考“定位”對于個人成長、社會發展和國家進步的重要性，以及如何正確地找到并堅守自己的定位。只有找準自身的定位，確定好人生目標，我們才可能成長為棟梁之材，為民族復興作出切實貢獻。因此，我們必須要找準自己的人生定位。但同時，每一個人的定位都不盡相同，如當代大學生畢業后的就業選擇，有人選擇做大學生村官，坐標奉獻；有人選擇得過且過，坐標啃老。不同的坐標定位，帶來不一樣的人生結果。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“定位”的內涵，做出精準“人生定位”的重要性，如何才能精準“定位人生”等角度展開具體論證。

聯通·片段

跨越人生三境，成就完美定位

一考生

千年前，一代哲人柏拉圖發出著名的靈魂三問：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？這三個問題，讓我們不斷地追問自己，我們該定位到怎樣的人生為止？我們又該為自己繪制出怎樣的人生位置圖？經我思考，欲找準自己的人生定位，繪制出自己獨一無二的定位軌跡圖，必經人生之三境界。

高山仰止，景行行止，追尋正確的人生方向。

人之所以能登上眾生之巔，就是因為我們善于學習。找準人生坐標也是如此。提起文天祥，我們會情不自禁地為其“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一片高義而折腰。殊不知，文天祥年幼時就很仰慕同鄉先賢歐陽修、楊邦乂、胡銓，并立志要和這些偉大先賢一樣，努力做一個報效國家的忠臣。于是，文天祥矢志苦讀，20歲狀元及第。蒙古入侵南宋時，他義無反顧地率軍勤王，兵敗被俘后又義正詞嚴地拒絕了元軍的反復勸降，從容就義，成就一代忠名。……追尋先賢遺蹤，從中汲取崇高的精神力量，可以幫助我們清除愚昧、自私，找到一條正確的人生之路。

認識自我，看清世界，立足合理的人生定位。

我們崇尚崇高，但并非每個人都能成為一代偉人。因此，想要找準人生坐標，人們更需要學會理性審視自我，客觀面對真實自我，如此才能科學地規劃人生。……

成就小我，升華大我，探索高遠的人生目標。

…………

正確的人生定位，就像茫茫沙漠中指引我們找到希望的羅盤。找準人生定位，樹立高遠志向，我們才能在艱難的人生路上一往無前，昂首高歌，塑造完美人生。