任務(wù)驅(qū)動型作文“真正的成功”模擬實戰(zhàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生在世，人人都希望自己能獲得成功。然而，成功是一個極其主觀的概念，由于個人的經(jīng)歷、境界、格局和價值觀不同，不同的人對于成功有著不同的定義和追求。有的人以財富充盈為成功，有的人以權(quán)勢煊赫為成功，有的人以聲名遠揚為成功，有的人以德才雙秀為成功，有的人以奉獻社會為成功，有的人以改造世界為成功……不同的成功觀，會導(dǎo)致不同的行為方式和人生追求，形成不同的人生軌跡。

作為一名新時代的青年，你認為怎樣才是真正的成功？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕某晒τ^。

要求：選準角度，聯(lián)系實際，確定立意，明確文體，自擬標題；語言流暢，書寫規(guī)范；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

超越自我，成功在握

湖南省長郡·瀏陽實驗學(xué)校G2112 張玉瑩

在人生的征途上，我們每個人都渴望獲得成功。然而，成功的定義卻因人而異，它如同一面多棱鏡，折射出每個人內(nèi)心深處不同的渴望和追求。有人將成功定義為權(quán)勢和地位的象征，有人將其視為財富和名利的累積，還有人將其看作是實現(xiàn)自我價值和理想的過程。然而，在這些紛繁復(fù)雜的定義中，我認為有一種最為本質(zhì)、也最具有普遍意義的成功觀，那就是：真正的成功，是不斷超越昨天的自己。

海明威曾說：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”它告訴我們：身處困境，當以堅忍不拔之志超越自我，實現(xiàn)人生的價值和意義，才是真正的成功。

你見過天空展翅高翔的雄鷹嗎？你可知道在它颯爽英姿的背后也曾遭遇過生命的困境？在它活到40歲的時候，它的爪子開始老化，以致無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，難以進食；羽毛也長得又長又厚，翅膀異常沉重，使得飛翔十分吃力。面對生命的困境，此時的它只有兩種選擇：要么等死，要么超越自我再獲新生。它選擇了后者，并從此走上了非常艱難的蛻變之路。首先，它要用自己的喙不停地擊打巖石，直到喙完全脫落，然后靜靜地等待新的喙生長出來；然后再利用新的喙把腳趾一根一根地拔去；當新的腳趾長出來后，再把羽毛一根一根地拔掉。5個月后，新的羽毛生長出來了，它才得以重生，重新飛上藍天。試想，如果當初它因為害怕疼痛而不去磨礪自己的喙，不去忍受痛苦拔掉自己的羽毛和爪子，它還能在藍天展示自己的雄健英姿嗎？它的成功，在于它超越了過去的自己，迎來了后30年的新生！

叔本華曾說：“人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個追求滿足了又重新追求，如此永遠不息。”它啟迪我們：人在坦途，當秉持精益求精的精神，不斷超越自我，走向卓越，方可謂真正的成功！

瑪格麗特·米切爾在《飄》中說：“所有隨風(fēng)而逝的都屬于昨天，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來的才是面向未來的。”君不見，袁隆平不憚于權(quán)威的定論，潛心研究，不斷超越， 創(chuàng)造出超級稻畝產(chǎn)突破1200公斤的奇跡；君不見，田徑男子60米、100米亞洲紀錄保持者蘇炳添，不溺于過去的成績，勤練不輟，不斷超越，終以9秒83的驚人成績打破亞洲紀錄，成為中國進入奧運會男子100米決賽的第一人；君不見，華為在5G技術(shù)全球領(lǐng)先的優(yōu)勢下，沒有在功勞簿上躺平，在美國的制裁和打壓下成功“突圍”，在6G領(lǐng)域又取得了重大突破，讓美國的反超計劃變得渺茫。聰明的你，從這些成功的事例中一定悟到了成功的真諦：不斷超越昨天的自己。

海明威在《真實的高貴》中說：“優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己。”成功亦是如此！在時代的洪流之中，無論身處困境還是坦途，愿我輩青年看準彼岸，奮力拼搏，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，成就自我，做更優(yōu)秀的自己。

點評

條理清晰，綱舉目張。文章開篇概引材料后順勢分析亮出自己的觀點，可謂切中肯綮，旗幟鮮明。主體部分采用分論點并列式從“困境”“坦途”兩個維度展開橫向論述，將道理和事例的論證緊密結(jié)合，分析問題絲絲入扣，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。

助人成功才是真正的成功

湖南省長郡·瀏陽實驗學(xué)校G2112 潘勃余

在這個追逐成功的時代，成功往往被定義為金錢、名聲、權(quán)勢、美貌等。然而，是否擁有這些標配，就真的能定義一個人的成功呢？索達吉堪布說：“許多人崇拜的成功人士，其標配是金錢、名聲、權(quán)勢、美貌。但事實上，最成功的人，應(yīng)該是利益他眾者。哪怕只能利益一個人。”由此可見，真正的成功并不是個人的榮耀和成就，而是我們?nèi)绾斡绊懞蛶椭双@得成功。

李開復(fù)曾說：“真正有能力的人不僅能夠成就自己，還能成就他人。”愛默生亦曾言：“人生最美好的一項回報，就是只要你誠心誠意地幫助了他人，你一定也會受益。”真正的成功，應(yīng)該是一種雙贏的狀態(tài)，既實現(xiàn)了自己的價值，又幫助了他人。馬云作為阿里巴巴的創(chuàng)始人，他的成功不僅在于創(chuàng)建了一個龐大的商業(yè)帝國，更在于他通過電商平臺幫助無數(shù)中小企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者實現(xiàn)了他們的夢想。他的成功，是建立在他人的成功之上的，這種成功才是真正意義上的成功。由此可見，幫助他人成功既彰顯了自己的價值與智慧，亦成就了自己！

孔子在《論語·雍也》中說：“己欲立而立人，己欲達而達人。”幫助他人成功無疑是一種更高意義上的成功，它彰顯的是一種樂于助人的崇高品質(zhì)，是一種無私奉獻的精神。如果把成功比作一座山峰，每個人都在攀登自己的那座山峰。然而，真正的成功并不在于你攀登得有多高，而在于你是否愿意在攀登的過程中，伸出手去幫助那些還在山腳下掙扎的人。當你用自己的智慧和力量去幫助他們攀登到山頂時，你會體驗到一種無與倫比的喜悅和成功感。正如著名心理學(xué)家卡爾·羅杰斯所說：“成功的秘訣在于成為別人成長過程中的有用之人。”這句話深刻地揭示了幫助他人成功的重要性。當我們成為他人成長過程中的有用之人時，我們不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，還能夠感受到一種深深的責(zé)任感和成就感，這種感受是任何名利都無法替代的。

幫助他人成功才是真正的成功！拿破侖·希爾說：“通過幫助他人成功是獲得成功最便捷的方式。”這種成功不僅體現(xiàn)了我們個人的價值和智慧，更體現(xiàn)了我們的人性光輝和社會責(zé)任感。作為新時代的青年，我們應(yīng)該摒棄那種狹隘的成功觀念，以更加開放和包容的心態(tài)去理解和追求成功。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值，也才能真正為社會作出貢獻。

點評

結(jié)構(gòu)精巧，議論深刻。文章采用“總—分—總”式論證結(jié)構(gòu)來構(gòu)架全篇，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴謹。主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，不斷將議論引向深入，深刻闡明了“幫助他人成功”與“自身真正成功”二者之間的辯證關(guān)系。

天地熔爐，逆風(fēng)而起

湖南省隆回縣第一中學(xué) 戴睿穎

“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也。”這慷慨激昂的話語，是毛澤東敬告同輩青年自強不息的奮斗誓言。

當年的毛澤東，只是湖南師范的一名普通學(xué)生，因參加反封建運動而被逐出校門。他擔(dān)任北大圖書管理員時胸懷大志，虛心學(xué)習(xí)，然而那些自命清高的學(xué)者卻不屑與他結(jié)交，認為他只是個鄉(xiāng)巴佬。那時沒有人相信，他能為這個飽受蹂躪、山河破碎的國家?guī)硎裁锤淖儭Ｋ麖娘L(fēng)雨中走來，看到山河破碎，生靈涂炭，“遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生。”他櫛風(fēng)沐雨，在那個山河動蕩的流離歲月，以一介布衣踏遍戰(zhàn)火紛飛的破碎土地，上下求索。在失敗中修煉自身，在險境中逆風(fēng)翻盤，他一路戰(zhàn)勝所有自詡強者的對手，不斷成就自身之強大。他生而貧窮，出身于湖南韶山的鄉(xiāng)村，很小就開始干農(nóng)活，邊勞動邊讀書。他曾像你，曾像我，曾像這蕓蕓眾生中的每一個人，但“天行健，君子以自強不息”，誠如他自己所言，生而弱乎，然天之誘其以至于強。他歷經(jīng)坎坷，奮發(fā)圖強，最終能教日月?lián)Q新天。

我們從不否認天賦，天賦本身就是一種恩賜。身為強者，擁有得天獨厚的優(yōu)勢，若不失慎終如始之心，則百尺竿頭更進一步。無論是驚才絕艷的籃球明星科比，抑或孤高絕世的物理天才泡利，都是在自己固有的基礎(chǔ)上開疆拓土，不斷向前。一句“你見過凌晨四點的洛杉磯嗎？”成為無數(shù)熱血青年的奮斗動力。身為弱者，縱使暫時落后，若能不斷堅持，永葆進取之心，則微塵亦可化為璀璨星河。世界田徑紀錄保持者博爾特也曾遭教練拒絕，認為他不適合學(xué)田徑；中國女排主力朱婷，也曾是隊伍的吊車尾。是博爾特不斷鍛煉刷新紀錄，是朱婷上萬次練習(xí)后的脫胎換骨，讓他們走上世界體育之巔。

是否擁有天賦，從來都不是我們放棄鍛煉的借口，相反，它是我們鍛煉的原因。強弱乃一時之狀態(tài)，倘若松懈傲慢，則強者一落千丈，弱者跌入深淵；若是奮發(fā)進取，則強者愈強，弱者逆風(fēng)翻盤。歲月不居，時節(jié)如流，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強，從建黨時50多名黨員，發(fā)展成為今天已經(jīng)擁有9900多萬名黨員的政黨，它的歷史曾是弱者逆襲，如今則是強者更強。今天，它將歷史的、時代的重任放在我們肩上，往昔的血淚與榮光都已成為過往，未來的微光灑在我們前行的道路上。我輩有幸生于盛世，肩負復(fù)興重擔(dān)，更應(yīng)深諳強弱共存，唯自強者勝之理。中華民族當如新生之朝暉，光芒萬丈，屹立于世界民族之巔。

正如毛澤東所言，我們青年應(yīng)是剛強的，而非體弱的。這個剛強，不僅體現(xiàn)在體魄的剛強上，也應(yīng)體現(xiàn)在思想的剛強上。無論身處何種境地，經(jīng)歷任何打擊，我們都應(yīng)咬緊牙關(guān)，“凡心所向，素履以往；生如逆旅，一葦以航。”青年之微光，終將匯聚成民族之炬火，國家之朝陽，時代之輝煌。

草木蔓發(fā)，春山可望；青春已近，行則將至。從此刻起，我愿逆風(fēng)奔跑，直至到達心中理想的彼岸。愿你我以渺小開頭，以偉大結(jié)尾。天地熔爐，鯤鵬扶搖而直上九萬里。

評析

本文縱橫捭闔又揮灑自如，引用毛主席的名言開篇，所給出的例子典型而深刻，彰顯了豐厚的知識積累；體育界各名人的逆襲和中國共產(chǎn)黨的成功，既論述了天賦的優(yōu)勢所在，也道出了后期努力的重要性，邏輯清晰，論證有力。結(jié)尾點題，回扣觀點，形象可感。

（指導(dǎo)教師：劉葉妍）

浴火于跌宕的煙霞

浙江一考生

跌宕風(fēng)流總性靈，眼底煙霞付筆端。展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流淌于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點標識，而應(yīng)作為過程的一部分，為新的起點奠基。

世殊時異，得與失常常被認為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點是有著積極意義的。正如露易絲·格麗克的樸素詩學(xué)，以站在終點的視角，以鉛華洗盡的言語總結(jié)人生的得與失。這是一種面對悲劇時的紓解方式，也是一種面對人生得失時的豁達胸襟。但將“得與失”僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？

然而，正如屠格涅夫所言：生命的洪流在我們身外和我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。在得與失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。正如悲劇英雄西西弗斯的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的“荒誕”英雄歷經(jīng)登頂之得、墜石之失，在外人看來相當折磨，但其實攀援山頂?shù)钠床^程本身足以充實人心。假如西西弗斯每走一步都有成功的希望支撐著，那他的苦難又從何談起呢？只有將得與失視作過程，巖石照舊滾動，那么西西弗斯將不再是徹底的悲劇英雄，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。陳平原先生曾言：“對于個人和社會來說，所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應(yīng)對。”由是觀之，得與失具有延展性與普世性。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”，更印證著人生的得與失以過程的形態(tài)貫穿著生命始終。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的葉嘉瑩先生懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式寫下《哭女詩》，她站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但也應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀于心。

所以，我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標識，我愿賦予其新起點的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識，懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒，再出發(fā)。

評析

這篇文章可謂是“說理深刻”的典范。文章先破后立，結(jié)構(gòu)層次清晰，說理步步深入；綜合運用了多種論證手法，如例證、引證、正反對比論證，使得說理深刻；多處運用反問句式，使得說理力度大大加強；多處比喻手法的運用，如將人生比作跌宕的煙霞，也增添了說理的形象性、生動性。

（指導(dǎo)教師：李 可）