2025年高考語文模擬試題（五）

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

費孝通早在70年前寫的《鄉(xiāng)土中國》一書中，就提出在中國的鄉(xiāng)村，大家全是彼此看著長大的，這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度。好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈漣漪擴展開，愈遠愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“鐵哥”“鐵妹”則莫入，屬于“熟人社會”里的核心單位。

一入“小圈子”，既為核心單位中人，最須講究“義氣”。義氣的優(yōu)點是注重情誼，缺點是只重情誼。見圈內(nèi)事，必幫，哪怕是壞事；見圈外事，懶理，哪怕很正當。你看古代推崇的一班“義士”，有多少其實彰顯的是圈內(nèi)之誼亦即投桃報李的個人情義，缺乏大義，不夠正義。不信，你仔細讀讀《史記·刺客列傳》，掂量一下那班慷慨悲歌的好漢是否當?shù)蒙纤抉R遷稱頌的“主意較然，不欺其志，名垂后世”，以及詩人駱賓王、李白等的代代歌詠？

費孝通是深刻的，他從“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么”“這不是見外了么”的尋常話語中，分辨出其間具備“現(xiàn)代社會的阻礙”之或然性。原因在于：“現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。”當今人口大流動，必然到處碰上陌生人，且多的是匿名者。陌生人保持日常互動，確定彼此邊界，須依賴一系列契約規(guī)則，底線是強制的法律。

熟人社會的經(jīng)驗，或曰“圈子情結(jié)”，會發(fā)生縱向位移，這也是意識形態(tài)相對獨立性在陌生人社會的表現(xiàn)。誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識難點找老同學……控制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學，群居終日，言不及義，只顧拉拉扯扯，則不可。

現(xiàn)代社會的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。斯隆領(lǐng)導下的早期美國通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述：“斯隆擔任總裁的50多年里，他沒在通用公司結(jié)交一個朋友。要想和他成為真正意義的朋友，那前提就是你先離開通用。”總之，上下級間不容稱兄道弟。

（摘編自司徒偉智《“圈子情結(jié)”的前世今生》）

材料二：

過年走親戚，是中國傳統(tǒng)家庭必不可少的活動。大年初二到初五，正是家人團聚、走親訪友的高峰期。然而，比起串門走親戚，還要在飯桌上“尬聊”，年輕人似乎更愿意踏實宅家，享受難得的安靜與愜意。這是近年出現(xiàn)的一個非常普遍的現(xiàn)象，可能讓許多長輩頗為不解，話題“為什么你不愿意走親戚了”在網(wǎng)上引起熱烈討論。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？有網(wǎng)友吐槽，因為和親戚許久未見，有些“疏離”，加之要回答許多尷尬的問題，每次只得勉強應(yīng)付。小時候最盼望的過年探親，聚餐玩樂，長大后卻不那么愿意了。長輩們則打出“現(xiàn)在年輕人親情觀淡薄”的感情牌，似乎當下的年輕人已不再看重親情，感情淡漠。

這并非是極個別人的特例，如此普遍的現(xiàn)象出現(xiàn)，背后必然有著更深層次的原因，年輕人不愿走親戚，實則反映了一種社會變化趨勢。隨著城市化進程加快，人與人之間的交往模式已被一種新的法則逐漸替代：依托道德、法治、規(guī)則和契約精神等要素組成的社交紐帶。

年輕人已經(jīng)逐漸適應(yīng)并遵循新的社交法則，更加強調(diào)公平、個性、尊重，這與舊時父輩依靠血緣、地緣等要素，社交對象僅限于小范圍人群而構(gòu)成的利益共同體，是截然不同的。人們的社交類型逐步由“熟人”向“陌生人”轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)交往的“小圈子”往往難以滿足現(xiàn)代社會的交往需求。而在過去，父母長輩間維系感情則更多依靠共同的人生經(jīng)歷、群居生活帶來的密切交流與深厚情感基礎(chǔ)。

社會經(jīng)濟高速發(fā)展，越來越多的年輕人更愿意選擇去大城市發(fā)展。年輕人與親戚們的成長和生活很少再有交集，家鄉(xiāng)的親戚，時而讓人覺得熟悉又陌生。彼此的共同話題少了，年節(jié)時分的關(guān)心和交流，變成了讓許多年輕人尷尬的三連問：工作、對象、車房。刻在基因里的“尊老愛幼”讓年輕人面對這份詢問式關(guān)愛無所適從。年輕人迫切地想要“走親戚自由”，遂產(chǎn)生了逃避念頭。

對此，倒也不必過分苛責年輕人。大城市快節(jié)奏的生活壓力讓年輕人疲于應(yīng)對，面對年節(jié)時分長輩對婚姻、就業(yè)問題的追問，消耗社交精力回應(yīng)親戚的花式關(guān)心，難免會讓部分年輕人感到疲憊。生活環(huán)境與經(jīng)歷完全不同的長輩，很難體會當下年輕人的心境。

“血濃于水”，親情依然是不可取代的。彼時，距離和時間可能會讓親情變得疏遠。如今，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展縮短了人們之間聯(lián)絡(luò)的物理距離，讓親情往來和溝通更加密切。傳統(tǒng)拜年走親戚形式已逐漸被新型社交新年俗取代，電話、短信、視頻拜年的方式拉近了彼此的情感距離，在社交軟件上留言、送祝福亦不失禮節(jié)，一樣有過年滋味。

父母長輩與年輕人，兩種不同文化圈層差異的碰撞、消化和理解總歸需要一些時間。誠然，人們終究會找到一種新的親情存在形式，在當前城市化的語境下，家庭成員之間有著最舒服的相處狀態(tài)，從而讓這個具有血緣關(guān)系的群體保持緊密聯(lián)系。如何在當前社會現(xiàn)狀下，鞏固和維系親情，樹立更積極的親情觀，是值得思考的社會話題。

（摘編自孫岱《年輕人，不愛走親戚了？》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.“熟人社會”里的核心單位就像投石入水引發(fā)的最內(nèi)層的漣漪，具有相對封閉性，但也允許一些特殊的外姓人員進入。

B.“現(xiàn)代社會的阻礙”是指陌生人保持邊界明確的日常互動所必須依賴的契約規(guī)則，并且以強制的法律作底線。

C.年輕人面對親戚們年節(jié)時分的關(guān)心和交流感到無所適從，迫切地想要“走親戚自由”，但這并不是說他們淡化親情，感情淡漠。

D.親情依然不可取代，在當前社會現(xiàn)狀下，人們應(yīng)該思考如何鞏固和維系親情，而不是消極地回避存在的問題。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）

A.現(xiàn)代社會主要由陌生人組成，維系這樣的社會需要契約規(guī)則，并以強制的法律為底線，與有著“圈子情結(jié)”的鄉(xiāng)土社會有相同之處。

B.古代“義士”大都崇尚圈內(nèi)之誼而缺乏大義，如《燭之武退秦師》中燭之武從發(fā)牢騷推辭到欣然應(yīng)允，就是對鄭伯個人的投桃報李。

C.社會流動往往造成親屬間居住分離，但“血濃于水”，距離和時間也不會減少親戚間的情感聯(lián)結(jié)，而互聯(lián)網(wǎng)則可縮短人們之間聯(lián)絡(luò)的物理距離。

D.當代年輕人強調(diào)公平、個性和人格尊重，和舊時父母長輩維系感情的方式不同，傳統(tǒng)的“小圈子”式交往難以滿足他們的需求。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.材料一第三段主要運用舉例論證的手法，闡述費孝通著作中的觀點，增強論證力度。

B.材料一最后一段舉“斯隆”的例子，證明現(xiàn)代社會的管理亟待去“圈子”化，樹契約化。

C.材料二先擺出年輕人不愿意走親戚的現(xiàn)象，然后逐層展開分析，其論證思路與《反對黨八股》相似。

D.材料二使用“似乎”“非常”“可能”“頗為”“有些”等詞語，用詞較為客觀，使論證嚴密公允。

4.材料一所主張的“去‘圈子’化”，與材料二中“年輕人不愛走親戚”，二者是一回事嗎？請結(jié)合材料簡要說明。（4分）

5.材料二最后提到：“如何在當前社會現(xiàn)狀下，鞏固和維系親情，樹立更積極的親情觀，是值得思考的社會話題。”對此，你有什么思考？請從社會、個人、技術(shù)三個角度，結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

山水間的生活

豐子愷

我家遷住白馬湖上后三天，我在火車中遇見一個朋友，對我這樣說：“山水間雖然清靜，但物質(zhì)的需要不便之外，住家不免寂寞，辦學校不免閉門造車，有利亦有弊。”我當時對于這話就起一種感想，后來忙中就忘卻了。

現(xiàn)在春暉①在山水間已生活了近一年了，我的家庭在山水間已生活了一月多了。我對于山水間的生活，覺得有意義，又想起了火車中的友人的話。寫出我的幾種感想在下面。

我曾經(jīng)住過上海，覺得上海住家，鄰人都是不相往來，而且敵視的。我也曾做過上海的學校教師，覺得上海的繁華和文明，能使聰明的明白人得到暗示和覺悟，而使悟力薄弱的人受到很惡的影響。我覺得上海雖熱鬧，實在寂寞，山中雖冷靜，實在熱鬧，不覺得寂寞。就是上海是騷擾的寂寞，山中是清靜的熱鬧。

在火車里的幾小時，是在這社會里四五十年的人生的縮圖。座位被占、提包被偷等恐慌，就是生活恐慌的縮形。倘嫌山水間的生活的寂寞，而慕都會的熱鬧，猶之在只乘四五個相熟的人的火車里嫌寂寞，要往別的擁擠著的車子里去。①如果有這樣的人，他定是要描寫擁擠的車子而去觀察的小說家，否則就是想圖利去的pickpocket（扒手）。

我在教授圖畫唱歌的時候，覺得以前曾在別處學過圖畫唱歌的人最難教授，全然沒有學過的人容易指導。同樣，我覺得在社會里最感到困難的是“因襲的打破難”。許多學校風潮，許多家庭悲劇，許多惡劣的人類分子，都是“因襲的罪惡”，何嘗是人間本身的不良？因襲好比遺傳，永不斷絕。新文化一次輸入因襲舊惡的社會里，仿佛注些花露水在糞里，氣味更難當。再輸入一次，仿佛在這花露水和糞里再注入些香油，又變一種臭氣。我覺得無論什么改造，非先除去因襲的惡弊不可，不然終歸越弄越壞。在山水間的學校和家庭，不拘何等孤僻，何等少見聞，何等寂寥，“因襲的傳染的隔遠”和“改造的容易入手”是實實在在的事實。

我從前往往聽見人講到子弟求學或職業(yè)等問題，都說“總要出上海②”，聽者帶著一種對于將來生活的恐慌的自警的態(tài)度默應(yīng)著。把這等話的心理解剖起來，里面含著這樣的幾個要素：（一）上海確是文明地，冠蓋之區(qū)，要路津；（二）少年應(yīng)當策高足，先據(jù)這要路津；（三）這就是吾人應(yīng)走的前途。所謂閉門造車，也是具有這樣的內(nèi)容的話。懷著這樣的思想的人，是因襲的奴隸，是因襲的維持者。

閉門造車，是指說不符合門外的軌道的大小，造了不能在門外的軌道上運行的車。行車一定要在已成的軌道上嗎？這已成的軌道確是引導我們走正路的嗎？有了車不能造軌道的嗎？這“閉門造車”一句話里，分明表示著人們的依賴，因襲和創(chuàng)造力多么薄弱。

不造則已，如果要造車，一定非閉門造不可。如果依照已成的軌道而造，所造出的車子和以前已有的車子一樣，就在已成的軌道上隨波逐流地去了。即使已有的車子是好的，已成的軌道是正的，造車的效力也不過加多了車，不是造車的進步。何況已有的車子或者不好，已成的軌道或者不正呢。

“好久不到都會了，好久不看報了，退步了。”這樣說的人也有。實在，進步是前進的意思，進步越快，離社會越遠，離社會越遠，進步越深（這是文學評論家廚川白村說的）。子路說道：“吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣。”這便是子路理解的自己。

“山水間生活，有利亦有弊”，這大概是指清靜、空氣新鮮、生活程度低……是利。需要不便、寂寞、閉門造車……是弊。這是要計較兩方的利弊長短而取舍的意思。②這話的內(nèi)容和“新思想并不惡，時勢變更了不得已而然的;但從前的習慣一概不好，也不能說”的話同是鄉(xiāng)愿的話。

這話的變形，就是“凡物都有明暗兩方面的”。這話固然不錯，但我覺得明暗是一體的。非但如此，明是因為有暗而益明的。仿佛繪畫，明調(diào)子因暗調(diào)子而益美，暗調(diào)子因明調(diào)子而也美了。斷不是明面好，暗面不好。如果取明而棄暗，就是藝術(shù)評論家Ruskin（羅斯金）所謂：“自然像日光和陰影相交一般混合著優(yōu)劣兩種要素，使雙方相互地供給效用和勢力的。所以除去陰影的畫家，定要在他自己造出來的無蔭的沙漠里燒死！”

愛一物，是兼愛它的明暗兩方面。否則，沒有暗的明是不明的，是不可愛的。我往往覺得山水間的生活，因為需要不便而菜根更香，豆腐更肥;因為寂寥而鄰人更親。

且勿論都會的生活與山水間的生活孰優(yōu)孰劣，孰利孰弊。人生隨處皆不滿，欲圖解脫，唯于藝術(shù)中求之。

一九二三年五月十四日在小楊柳屋

【注】①春暉：春暉中學。1922年秋，豐子愷經(jīng)老師夏丏尊推薦，前往浙江省上虞縣白馬湖畔的春暉中學，教授圖畫、音樂和英語。②出上海：指到上海去。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

A.上海雖然繁華熱鬧，但讓作者只覺得人情淡漠而且敵對，所以作者認為“上海是騷擾的寂寞”。

B.畫線句①是為了說明第四段的觀點：不必嫌棄山水間生活的寂寞而羨慕都會的熱鬧。

C.作者運用比喻說明“除去因襲的惡弊”的必要性，并指出山水間的生活因隔遠因襲，故改造容易。

D.由畫線句②可推知，“鄉(xiāng)愿的話”通常沒有原則，立場不鮮明，不能明辨是非善惡。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）

A.文章開頭講述在火車上偶遇友人的情形，看似不經(jīng)意，實則別具匠心；下文針對友人的話逐層展開敘述，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。

B.作者將山水間的生活與都會生活、坐車時選車的情形作類比，說明山水間的生活并不寂寞，無須因此嫌棄它而羨慕都會的生活。

C.文中引用子路和評論家廚川白村的話，闡釋了遠離社會、離群索居有利的一面，客觀上佐證了作者對“閉門造車”的看法。

D.本文從小事談起，融入了作者豐富的生活經(jīng)歷、社會見聞，文筆細膩精練，語言生動流暢，風格繁復濃麗，值得細細品味。

8.第6段闡釋“因襲的奴隸”的思想，思路清晰，請簡要梳理。（4分）

9.仔細品讀第10-11段，請從駁斥論證的角度加以賞析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

阮籍曠達不羈，不拘禮俗。性至孝，居喪雖不率常檢，而毀幾至滅性。兗州刺史王昶請與相見，終日不得與言，昶嘆賞之，自以不能測也。太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。歲余，爽誅，太傅及大將軍乃以為從事中郎。后朝論以其名高，欲顯崇之，籍以世多故，祿仕而已，聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事。嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，乃嘆曰：“時無英才，使豎子成名乎！”時率意獨駕不由徑路車跡所窮輒慟哭而反。籍少時嘗游蘇門山，蘇門山有隱者，莫知名姓，有竹實數(shù)斛、臼杵而已。籍從之，與談太古無為之道，及論五帝三王之義，蘇門生蕭然曾不經(jīng)聽。籍乃對之長嘯，清韻響亮，蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉。籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所仇疾。大將軍司馬文王常保持之，卒以壽終。

（節(jié)選自《魏氏春秋》）

材料二：

昔先友史經(jīng)臣彥輔謂余：“阮籍登廣武而嘆曰①：“時無英雄，使豎子成其名！’豈謂沛公豎子乎？”余曰：“非也，傷時無劉、項也，豎子，指魏、晉間人耳。”其后，余聞潤州甘露寺有孔明、孫權(quán)、梁武、李德裕之遺跡，余感之賦詩，其略曰：“四雄皆龍虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時，爭奪肯少安？廢興屬造化，遷逝誰控摶？況彼妄庸子，而欲事所難！聊興廣武嘆，不得雍門彈。”則猶此意也。今日讀李太白《登古戰(zhàn)場》詩云：“沉湎呼豎子，狂言非至公。”乃知太白亦誤認嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有意于世，以魏、晉間多故，故一放于酒，何至以沛公為豎子乎？

（節(jié)選自《東坡志林·卷一》）

【注】①阮籍，字嗣宗。廣武，城名，楚漢相爭遺址。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

時率意A獨駕B不由C徑路D車跡E所窮F輒慟哭G而反。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

A.而，譯為“但是”，與《勸學》“吾嘗跂而望矣”中“而”的意義和用法都不同。

B.顯崇，“使……顯揚尊崇”，與《鴻門宴》“吾得兄事之”中“兄”的用法不同。

C.卒，文中是“最終”的意思，與《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中“卒”的意思相同。

D.先，對死去的人的尊稱，與《六國論》“思厥先祖父”中“先”的意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）

A.阮籍不受禮儀習俗拘束，服喪期間雖然不遵循尋常的約束，但是哀毀過度，幾乎丟了性命。

B.阮籍前往蘇門山，跟隨蘇門隱者，與他“談太古無為之道，及論五帝三王之義”，然而蘇門隱者悠悠然不以為意。

C.蘇軾聽說潤州甘露寺有諸葛亮、孫權(quán)等人的遺跡，于是有感而賦詩，但與阮籍登廣武城的慨嘆明顯不同。

D.讀了李白《登古戰(zhàn)場》詩后，蘇軾才知道李白對阮籍所說的話的理解和亡友史經(jīng)臣一樣，蘇軾認為他們的理解都是錯誤的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太尉蔣濟聞而辟之，后為尚書郎、曹爽參軍，以疾歸田里。

（2）籍口不論人過，而自然高邁，故為禮法之士何曾等深所仇疾。

14.材料一寫阮籍“求為校尉，遂縱酒昏酣”，請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，談?wù)勅罴@樣做的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

五更過無錫縣寄懷范參政、尤侍郎①

楊萬里

蘇州欲見石湖老，到得蘇州發(fā)更早。

錫山欲見尤梁溪，過卻錫山元不知。

起來靈巖在何許？回首惠山亦何處？

人生萬事不可期，怏然卻向常州去。

【注】①題中“范參政”指曾任參知政事的范成大，號石湖居士；“尤侍郎”指曾任禮部侍郎的尤袤。

15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）（3分）

A.首聯(lián)，詩人原想路過蘇州時去拜訪范成大，可是到達之后卻因為出發(fā)時間比預期早而未見成。

B.頷聯(lián)，詩人走水路五更過無錫而錯過與尤袤相見，梁溪本是無錫城西的水名，這里代指尤袤。

C.頸聯(lián)，在兩處“欲見”而未見的基礎(chǔ)上再做一番渲染，使結(jié)尾的感慨更顯得水到渠成。

D.這首寄懷詩疏朗灑脫，輕松流暢，前六句側(cè)重于描寫沿途的景物，后兩句轉(zhuǎn)而抒發(fā)人生感慨。

16.尾聯(lián)中，詩人寫道“人生萬事不可期”，詩人為什么會發(fā)出這樣的感慨呢？詩人是運用了什么手法來引出最后的感慨的呢？試作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《涉江采芙蓉》中，采用設(shè)問手法表達對遠方之人的思念的兩句是： ， 。

（2）《客至》中“ ， ”兩句，既表現(xiàn)了主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，又讓人體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。

（3）古代詩人與酒有著不解之緣。在古代詩詞中，有時“酒”字雖然沒有直接出現(xiàn)，但也讓我們感受到詩人與酒的情緣，如“ ， ”等。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，需要“板凳要坐十年冷”的專業(yè)研究，需要讓“冷板凳”有熱保障。要從制度上下功夫，在學科建設(shè)、前景規(guī)劃等方面綜合施策； A ，扭轉(zhuǎn)人們的“偏見”。由于不直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，①甲骨文被不少人看作“無用之學”， B 。從讀懂最早的疾病、氣象記錄，還原鮮活的歷史圖景，到為漢字演變尋根溯源，深化文字學、語言學研究，再到探尋中華文明源頭，解讀“何以中國”的深層密碼……推動中華文明重煥榮光，讓更多人從源遠流長的文脈中感受到力量，②恰恰需要這樣的“無用之學”。

由此，我們更能理解甲骨文錄視頻、進小學、入表情包的意義所在。讓更多人了解學科的趣味與意義，就能期待更多有志于此的年輕人得其門徑而入，成為“為往圣繼絕學”的后備力量。從這個意義上說，傳統(tǒng)文化需要專業(yè)的研究者， C 。利用更豐富的形式、更時尚的語言，讓傳統(tǒng)文化“輕量化”“大眾化”，形成傳承中華文明的社會氛圍，才能讓更多冷門絕學真正活下去、火起來。

18.文中兩處畫線句子的“無用之學”都使用了引號，請比較二者用法、表意上的不同。（4分）

19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

漢字文化 （1） ，經(jīng)歷數(shù)千年依然 （2） 。你也許識得這個字，但是對它背后的歷史文脈了解多少？“中”“鼎”“卜”“天”……每個漢字都淵源有自，各不相同。紀錄片《“字”從遇見你》是近年來原創(chuàng)漢語文化類節(jié)目走紅的又一案例。該片以每集5分鐘的短視頻形式，為觀眾生動講述“字”背后的故事，結(jié)合具體的生活情境和歷史場景，將漢字的淵源流變 （3） 。“有趣”是該片的鮮明特點，每集從字形、字義入手，雖然時間不長，但綜合了情景再現(xiàn)、人物采訪、動畫模擬等多種表現(xiàn)手法，生動講述文化源流。在近景拍攝中，漢字的一筆一畫更是纖毫畢現(xiàn)，魅力盡顯。片頭“哎喲，那字怎么寫來著”，與片尾“今天你寫字了嗎”首尾呼應(yīng)，在風趣幽默的氣氛中增強觀眾的沉浸感。豐富的歷史講解和趣味生動的表達，讓書寫在古籍里的文字活了起來。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

21.下列句子中的“是”和文中畫波浪線句子中的“是”用法相同的一項是（ ）（3分）

A.“年輕人最大的問題在于想的多做的少。”楊絳先生如是說。

B.粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

C.革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。

D.我是很想?yún)⒓舆@次活動，但時間不允許。

22.請從“天”“生” 兩個漢字中任選其一，結(jié)合圖示的字形構(gòu)造，仿照示例，為所選的字寫一段簡短的解說詞。要求：至少運用一種修辭手法，不超過100個字。（4分）

示例：這個“行”字，就像一個沒有紅綠燈的十字路口，宣告著它最初的意思是道路。中國人建立了人類文明中最早的道路網(wǎng)絡(luò)，這得益于中華民族性格中最為顯著的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓一切井井有條。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有老師問學生：

如果只能二選一，你愿意聽到的表揚是“聰明”還是“勤奮”？學生齊答：“聰明！”

如果必須二選一，你愿意接受的批評是“愚蠢”還是“懶散”？學生笑答：“懶散！”

老師笑著總結(jié)：看來，你們最理想的人生是做一個懶散的聰明人。

看似笑談，其實隱含著一些東西，讓我們?nèi)ド钏迹喝绾卧u價自我，如何成就自我，如何踏實生活。

請根據(jù)以上材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。