作文學堂

議論文是中學生應當會寫的常見文體，學生特別要把握好三要素：一、正確鮮明的觀點。只有提出正確的觀點，才有論證的必要，也才能讓人信服；二、可靠充實的論據。那些確鑿無疑的事實和無可辯駁的道理，均可以用來作為論據；三、恰當的論證方法，擺事實和講道理是最為常用的論證方法。

1 旗幟鮮明地亮出觀點

名家引路

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了。這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

（選自吳晗《談骨氣》）

[技法][小貼士]

文章第一段獨立成段，提出了本文的中心觀點。接著引用孟子的話，闡釋了什么叫“有骨氣”，為后文展開論證奠定了堅實的理論基礎。

寫作訓練

以“好奇”為話題，寫一段話。要求采用開門見山的方法，提出觀點。

小荷尖尖

好奇，往往是發現真理的第一步。

牛頓曾經說過：“真理世界就像一片汪洋的大海，而我只是一個好奇的孩子，偶爾拾起一兩塊美麗的貝殼?！边@是多么謙遜的話，一個創立了經典力學和微積分學的偉大科學家，豈止是一個好奇的孩子，而他的偉大成就又豈止是一兩塊美麗的貝殼……

2"用心選取論據，使之典型而鮮活

名家引路

涵養靜心功夫，離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律，助人逐漸養成寧靜、專一的心態，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。

（選自宋威《涵養幾分靜氣》）

[技法][小貼士]

為論證“涵養靜心功夫，離不開嚴格的自律”的論點，行文列舉了毛澤東到鬧市中讀書，以及有人為戒除浮躁而每日靜坐兩個例子，這兩個例子都具有典型性，有力地論證了論點，使文章更有說服力。

寫作訓練

以“談誠信”為話題，寫一則短文，要求論據要典型。

小荷尖尖

誠信是一種無形的力量，是一種巨大的社會財富。商鞅為推行新法，立三丈之木于國都南門，招募百姓中能把此木移到北門的人，并許諾獎勵十金。百姓對這種做法感到很奇怪，沒有人敢去移動這塊木頭。商鞅將獎勵的金額提高到五十金。有個膽大的人做了，商鞅馬上給了他五十金。這一立木取信的事實，使新法得以順利推行，秦國也從此走上了強國之路。由此看來，國有信，才能得到民眾的支持，凝聚民眾的力量，才能發展壯大，走向繁榮。

3"論證嚴密

名家引路

我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人揶揄，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國名相格蘭斯頓，每日午飯后要劈一個鐘頭的柴。難道他們一個要做瓦匠，一個要做火夫嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。

《論語》說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”《大學》又說：“小人閑居為不善，無所不至?！蓖蹶柮鹘庹f道：“閑居時有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚處?！鼻宄┠?，京城里旗人個個總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個個都是整日地拿著一個雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現象，哪里還能夠支持得住國家！

（何仲英《享福與吃苦》）

[技法][小貼士]

為了論證吃苦的必要性。選文第一段列舉圣賢豪杰的事例，第二段舉了京城旗人的例子，運用了舉例論證。還引用了《論語》《大學》的話以及王陽明的解說，有力地論證了懶散的危害。并且通過正（第一段）反（第二段）對比論證，強調了吃苦磨煉的重要性。這里用了舉例論證、引用論證、正反對比論證等方法，讓論證更加嚴密，有說服力。

寫作訓練

請用舉例論證的方法寫一段話，論述“舍與得”。

佳作展示

打開格局，眺望遠方

□ 施佳文

《寂寞的黃昏》中有一句話：“你從世界中來，世界由你創造，敞開胸懷，請眺望遠方?！薄俺ㄩ_胸懷”便是打開格局，我們可以沒有“風雨任平生”的壯志，但要有“胸膽尚開張”的格局。

一個故事廣為流傳：三個砌墻工人在砌同一面墻，問他們在做什么。第一個工人說：“我在完成辛苦的工作。”第二個工人說：“我在打造一面完美的墻?！钡谌还と苏f：“我在建造一個美麗的都市?！笔嗄赀^去，第一位工人還在砌墻，第二位工人成了建造行業的老板，第三位工人則成為一名城市設計者。這個故事就告訴我們，格局不同，你的未來就不同。

格局大的人，即使衣衫襤褸、簞食瓢飲，仍怡然自樂。東坡先生被一貶再貶，似乎失去一切，眼前毫無希望可言。但他卻用自己的實際行動證明自己的格局之大，在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。自己則開墾荒地，種菜植花，辛勤耕作，好不快活。五柳先生隱居山林，潛心生活，悠然南山，其格局可見一斑。他們或遭貶謫，或遇陷害，或向往田園，不拘泥于眼前，挺身面向自己的未來，以大格局直面人生的挫折。

格局小的人，縱然家財萬貫，無憂無慮，也桎梏于人間瑣事，無法看開。如那滾滾儒林中的千萬讀書士人，一心只想中舉入仕，被科舉纏繞，終生身陷其中，前景看似光明坦蕩，結果卻遙遙無盡頭。格局小，只會使你禁錮在一個圈套之中，不得動彈，不見光明。

世界為立心者鼓掌，世界也為格局開闊者折服，讓心境“潮平兩岸闊”，才能使格局“風正一帆懸”。格局就好似一面鏡子，它能窺探你內心的一切，格局大者并非一定能登峰，但格局小者必定只會嘆息峰高難登。

格局是我們內心中的一扇窗，在山窮水盡之時莫忘打開格局，眺望遠方。

[點][評] 文章觀點明確，論證嚴密。開篇由《寂寞的黃昏》中的一句話引出論題，接著引述“三個砌墻工人”的故事論證觀點，又列舉了蘇東坡、陶淵明的事例和一心夢想中舉的儒生的事例，一正一反，對比論證，進一步論證了“做人要有大格局”。行文既有事實論據，又有道理論據，且論述語言凝練、準確，篇末再次點題，表達出“打開格局，眺望遠方”的主旨。

（指導老師 浙江 張智勇）