每每看到“和”字,腦海里總會(huì)閃現(xiàn)一幅畫,這幅畫里有“明月松間照,清泉石上流”動(dòng)靜相宜的和諧;有“采菊東籬下,悠然見南山”物我兩忘的和諧;有“山川異域,風(fēng)月同天”人人相善的和諧。卻沒(méi)有唯我獨(dú)尊,目空四海的抵牾。宇宙萬(wàn)物千差萬(wàn)別,世間之人迥然不同,只有既保持自己的本性,又和諧相融、共生共存,才為大和之道。因此,請(qǐng)?jiān)试S我談一談:和而不同,至和之道。
自然萬(wàn)物因“和而不同”才各美其美,美美與共。猶記歐陽(yáng)文忠公的美句:“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。”正因?yàn)樗臅r(shí)之景不同,才讓這顆蔚藍(lán)色的星球多彩多姿。草長(zhǎng)鶯飛,綠柳拂煙;蒼松翠竹,芰荷生香;天高云淡,金桂飄香;霧凇沆碭,銀裝素裹。春夏有容,秋冬有態(tài),和諧共生在此星球之上,方呈現(xiàn)出人間大美。
人與自然因“和而不同”才和諧相融,共生共存。人類憑著自己的智慧代代相傳,萬(wàn)物則順應(yīng)規(guī)律生生不息,人與自然之物各有本性,卻因了“生命”二字和諧相融,共生共存。陶淵明因?yàn)闊釔圩匀徊帕粲兄两袢詡鞒摹稓w園田居》;柳宗元因?yàn)闊釔圩匀徊艙]毫潑墨寫下《永州八記》;梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔,靜享清風(fēng)明月,留給世人《瓦爾登湖》。用充滿愛的眼睛觀看自然,用悲憫生命的心感受自然,才會(huì)譜寫出一首和諧的宇宙之歌。
人與人正因“和而不同”才百家爭(zhēng)鳴,日新月異。和諧,不是一百個(gè)人發(fā)出同一種聲音,而是當(dāng)一百個(gè)人發(fā)出一百個(gè)聲音時(shí),他們同時(shí)彼此尊重。人因?yàn)閾碛胁煌w色,不同服飾,不同習(xí)俗,不同語(yǔ)言,不同思想而獨(dú)樹一幟,但又因?yàn)榘荻椭C相處,共存于天地之間。縱觀歷史,只有既堅(jiān)持本性,又不斷接納,才能讓社會(huì)有日新月異的發(fā)展。閉關(guān)鎖國(guó),夜郎自大,與世界不和諧,早已給我們深刻的教訓(xùn)。
由此觀之,和而不同乃是和諧之道。人與自然和諧了,也許就沒(méi)有如今的災(zāi)害頻發(fā);人與人和諧了,也許就沒(méi)有了蕪雜紛爭(zhēng);國(guó)家與國(guó)家和諧了,也許就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。
一枝獨(dú)秀須融入,百花相和滿園春。
可圈可點(diǎn)
本文小作者從腦海中閃現(xiàn)的一幅畫寫起,寫法新穎,從而引起讀者的閱讀興趣,之后,從“自然萬(wàn)物”“人與自然”“人與人”三個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)“和而不同”,從而闡明了論點(diǎn)“和而不同,至和之道”,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
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