基于知行合一的思政理論課教師教育家精神踐履路徑研究

摘要：教育家精神的思想內(nèi)涵與王陽(yáng)明“四心”教育思想在職業(yè)精神的內(nèi)核上具有一致性。當(dāng)前，在內(nèi)外環(huán)境因素的雙重影響下，教育家精神的踐行存在理想信念不明晰、道德情操約束不深刻、育人智慧不科學(xué)、躬耕態(tài)度不自覺(jué)、仁愛(ài)之心不深厚、弘道追求不主動(dòng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在教育主體中，思政教師更具有獨(dú)特的地位，其對(duì)教育家精神的篤行態(tài)度對(duì)教育目標(biāo)的達(dá)成影響更深刻。基于知行合一中的“心悟”“證悟”“體悟”和“致良知”等四種思想，遵循“知情意行”的基本方法，探索傳習(xí)并重、內(nèi)外發(fā)力、表里兼修、知行合一的教育家精神踐履路徑。

關(guān)鍵詞：王陽(yáng)明心學(xué)；知行合一；思想政治理論課教師；教育家精神

中圖分類號(hào)：F24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.10.042

2023年9月9日，習(xí)近平總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在我國(guó)教師群體中涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀教師和教育家，他們展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神，并要求廣大教師要踐行優(yōu)秀的人民教育家精神，2024年9月在全國(guó)教育大會(huì)提出實(shí)施“教育家精神鑄魂強(qiáng)師行動(dòng)”。而要踐行這一精神，離不開(kāi)大學(xué)之師的自覺(jué)修養(yǎng)與躬行實(shí)踐。

1當(dāng)前高校思政教師教育家精神踐行存在的問(wèn)題

1.1理想信念不明晰——心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)

理想是高尚的人生追求，信念是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的牽引力，理想信念是精神之鈣。王陽(yáng)明曾說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。”可見(jiàn)，理想信念對(duì)職業(yè)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。2023年在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)也強(qiáng)調(diào)，要 “引導(dǎo)廣大教師堅(jiān)定理想信念”。

高校思政教師既是共產(chǎn)主義信念的引導(dǎo)者，更是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立高尚理想信念的引路人，其核心理想應(yīng)是“躬耕教壇、心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”。但受個(gè)人主義、躺平主義、拜金主義、享樂(lè)主義等現(xiàn)實(shí)因素影響，高校教師篤行職業(yè)理想面臨挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)表現(xiàn)為教師自身對(duì)崗位缺乏認(rèn)同感和長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；一些教師職業(yè)精神內(nèi)化的程度不夠深入，在遇到困難挑戰(zhàn)時(shí)常常表現(xiàn)得相對(duì)軟弱、不堅(jiān)定[1]，經(jīng)受不住金錢等外界因素的誘惑；對(duì)“躬耕教壇、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”的職業(yè)理想踐行力度不夠。

1.2道德情操不深刻——言為士則、行為世范

善惡是道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的載體則包括社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念。其中，社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是外界的約束，內(nèi)心的信念是最本我的約束方式，也是中華君子之道追求的更高境界。正如王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)：“世之君子，惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家，而以天地萬(wàn)物一體，求天下無(wú)治，不可得矣。”在王陽(yáng)明看來(lái)，“致良知”是幫助一個(gè)人守初心、判斷“是非好惡”的最佳方法，“致良知”“塑品德”是一個(gè)人修心的最大追求。而教師與他人修心修德的區(qū)別，則體現(xiàn)為“言為士則、行為世范”的高尚行為準(zhǔn)則。2022年4月，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出強(qiáng)調(diào)：“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生。”

但是，從教育部和社會(huì)媒體公布的違背師德師風(fēng)典型案例來(lái)看，一些高校教師存在敷衍教學(xué)、待生不公、學(xué)術(shù)造假、發(fā)表不當(dāng)言論、濫用科研成果、走穴吸金、違規(guī)招生、教授嫖娼等亂象[2]，且在互聯(lián)網(wǎng)傳播下擴(kuò)大了對(duì)其社會(huì)形象的不良影響，暴露出我國(guó)高校教師職業(yè)道德水平亟須提升的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[3]。在這背后，推動(dòng)教師職業(yè)道德健康發(fā)展的內(nèi)源性動(dòng)力不足、對(duì)職業(yè)道德的價(jià)值與功能認(rèn)識(shí)不充分、教師職業(yè)道德缺少教師道德外爍行為的強(qiáng)有力支持、對(duì)教師不良職業(yè)行為缺乏有效及時(shí)監(jiān)管等[4]，既是教師師德問(wèn)題的表征，也是問(wèn)題產(chǎn)生的重要原因。

1.3育人智慧不科學(xué)——啟智潤(rùn)心、因材施教

針對(duì)大學(xué)教育，教育家陶行知?jiǎng)t提出了“造就完人、學(xué)有專長(zhǎng)、養(yǎng)成思想”的三大使命。大學(xué)使命的達(dá)成，則依賴于大師“啟智潤(rùn)心、因材施教”的教學(xué)智慧。《傳習(xí)錄下》中指出：“學(xué)問(wèn)也要點(diǎn)化，但不如自家解化者一了百當(dāng)。不然，亦點(diǎn)化許多不得。”“點(diǎn)化”即注重舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考；“自家化解”則是注重“省察克治”，推動(dòng)學(xué)生反省修心，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，注重學(xué)生創(chuàng)造性和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

但是一些教師自發(fā)學(xué)習(xí)提升的主動(dòng)性不夠，自己對(duì)知識(shí)的把握不深厚，不求甚解，傳道效果欠佳；理論與實(shí)操脫離，授業(yè)有限；除教書育人外，教師承擔(dān)著眾多其他職能，無(wú)法專心投入到解惑中去。同時(shí)，在現(xiàn)有的體制、機(jī)制約束下，高校教師績(jī)效考核的差異性與壓迫性不強(qiáng)，職業(yè)的流動(dòng)性也不強(qiáng)，“跳槽”、辭職、開(kāi)除等行為概率較低，但這種溫和的職業(yè)環(huán)境和弱化的認(rèn)同心理會(huì)影響教育教學(xué)質(zhì)量[5]。一些教師教學(xué)方法按部就班，照本宣科，更不談能夠因材施教。

1.4躬耕態(tài)度不自覺(jué)——勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新

躬耕于行，一以貫之，是教育家應(yīng)有的治學(xué)態(tài)度。在教育領(lǐng)域，陶行知先生強(qiáng)調(diào)教師的使命在于“千教萬(wàn)教，教人求真”，使命的達(dá)成則依賴于“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)”的躬耕學(xué)習(xí)態(tài)度。王陽(yáng)明認(rèn)為，“圣賢應(yīng)有求學(xué)之心”，即持續(xù)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持到底的毅力。在少年時(shí)刻，王陽(yáng)明即篤行“格物致知”之道，后在困難清冷的環(huán)境中，誠(chéng)心正意，終在海量學(xué)派知識(shí)的求索和驗(yàn)證中形成心學(xué)之要。

1.5仁愛(ài)之心不深厚——樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)

陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)，傳承經(jīng)久不息，門徒遍布天下。其中一點(diǎn)得益于王陽(yáng)明在教學(xué)活動(dòng)中樂(lè)教愛(ài)生，熱衷于“講習(xí)性所樂(lè)”，教師和學(xué)生寓教于樂(lè)，亦師亦友，教學(xué)相長(zhǎng)。近現(xiàn)代教育家黃炎培認(rèn)為職業(yè)道德教育的基本目的是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，教育的目標(biāo)是“敬業(yè)樂(lè)群”。“敬業(yè)”指“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心，所任之事業(yè)具責(zé)任心”，“樂(lè)群”是指“具有優(yōu)美和樂(lè)之情操及共同協(xié)作之精神”，有“利居群后，責(zé)在人先”的高尚情操。可見(jiàn)，“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)”是中華文化中教育家精神的重要體系。

但是，根據(jù)訪談和調(diào)研，思想政治理論課教師作為公共必修課程的專任教師，面對(duì)全校授課，受限于授課班級(jí)和授課人數(shù)的多寡，教師投入在教學(xué)中的精力會(huì)受限，在課上關(guān)懷學(xué)生的主動(dòng)性不足，在課后與學(xué)生交流互動(dòng)的時(shí)間更少。加上專業(yè)課、公共課等課程類別在學(xué)生心中的重要程度有思維定勢(shì)，學(xué)生的積極性也會(huì)反作用于教師的授課態(tài)度，影響教師投入的程度[6]。

1.6弘道追求不主動(dòng)——胸懷天下、以文化人

“以文化人、以文育人、以文培元”也是古代教育家、思想家王陽(yáng)明的名言，意思是要用文化去影響、塑造學(xué)生的精神和行為。高校公共課教師作為高等學(xué)歷人才，知識(shí)儲(chǔ)備和文化修養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，是文化傳承的重要主體，承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳承文化、引領(lǐng)風(fēng)尚等重要責(zé)任。大學(xué)生在大學(xué)階段是世界觀、人生觀、價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，教師的行為和言論、底蘊(yùn)和文化，不僅深刻影響學(xué)生的價(jià)值觀和道德行為，還會(huì)通過(guò)大學(xué)人才的輸出影響企業(yè)文化和社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，高校教師承擔(dān)著社會(huì)服務(wù)的職能，教師的行為方式、文化修養(yǎng)和精神境界在社會(huì)中起著榜樣標(biāo)桿作用。

但是，正如高校教師在師德師風(fēng)管理中暴露出來(lái)的問(wèn)題一樣，一些教師自身的價(jià)值追求和社會(huì)責(zé)任感并不強(qiáng)烈，甚至成為極端的“精致利己者”，在困難時(shí)刻主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、奉獻(xiàn)個(gè)人力量的志愿精神并不深刻，遑論“胸懷天下 孜孜弘道”。

2高校思政教師踐行教育家精神的影響因素

2.1認(rèn)知因素：職業(yè)感知影響職業(yè)認(rèn)同

第一，教育成長(zhǎng)經(jīng)歷影響教育家精神的初步感知。首先，高校思政教師在學(xué)生時(shí)代，經(jīng)歷了超過(guò)20年的思想道德教育，對(duì)求學(xué)過(guò)程中遇到的思政教師有直接感知，其知識(shí)涵養(yǎng)、人格魅力、授課方式、行為方式會(huì)直接影響思政新人的職業(yè)選擇和職業(yè)態(tài)度。其次，思政教師在上崗前教師資格培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)時(shí)經(jīng)歷的系統(tǒng)訓(xùn)練和理論培訓(xùn)、師德師風(fēng)典型案例的通報(bào)，其嚴(yán)肅程度、培訓(xùn)方式對(duì)思政新人的崗位初步認(rèn)知也有影響。

第二，新教師的文化感知強(qiáng)弱會(huì)強(qiáng)化或弱化教育精神的引領(lǐng)程度。其中，文化感知包括工作氛圍、人文環(huán)境、人際關(guān)系、校園文化、學(xué)習(xí)風(fēng)氣。研究結(jié)果表明高校教師契約滿足程度顯著影響教師職業(yè)道德水平，且能調(diào)節(jié)高校教師職業(yè)心理契約，此外大學(xué)生的學(xué)生品格、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)態(tài)度等因素也會(huì)影響教師敬業(yè)水平[3]。

2.2意識(shí)因素：心理契約影響職業(yè)發(fā)展

第一，主體意識(shí)影響精神踐行的主動(dòng)性。主體意識(shí)包括成就感、身心自由、幸福感、主體價(jià)值等。基于社會(huì)認(rèn)同理論和社會(huì)角色理論，分析了高校教師職業(yè)認(rèn)同、組織認(rèn)同與創(chuàng)新行為的相互關(guān)系[7]。研究表明：主觀幸福感和職業(yè)延遲滿足之間呈顯著正相關(guān)；職業(yè)認(rèn)同和主觀幸福感之間呈顯著正相關(guān)；主觀幸福感在職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)延遲滿足關(guān)系中起部分中介作用[8]。

第二，心理資本影響弘道追求的堅(jiān)韌性。研究論證了個(gè)體內(nèi)在的自我積極調(diào)節(jié)對(duì)職業(yè)認(rèn)同的影響，并論證了自我效能感（self efficacy）、希望（hope）、樂(lè)觀（optimism）和堅(jiān)韌性等心理資本對(duì)職業(yè)認(rèn)同影響顯著[9]。

2.3環(huán)境因素：育人環(huán)境影響職業(yè)態(tài)度

第一，基礎(chǔ)條件影響教師的職業(yè)認(rèn)同感。學(xué)校平臺(tái)、工資福利、工作環(huán)境和交流培訓(xùn)等基礎(chǔ)條件會(huì)對(duì)職業(yè)認(rèn)同產(chǎn)生正向影響。

第二，發(fā)展空間影響教師的主觀安全感。發(fā)展空間包括個(gè)人發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、專業(yè)發(fā)展因素。個(gè)人發(fā)展包括專業(yè)前景、個(gè)人知識(shí)增長(zhǎng)、職業(yè)成長(zhǎng)與晉升、組織情境變量、個(gè)體內(nèi)在的自我積極調(diào)節(jié)等因素，均會(huì)影響職業(yè)認(rèn)同[9]。學(xué)校發(fā)展包括學(xué)校類型和學(xué)校社會(huì)評(píng)價(jià)層次，學(xué)校級(jí)別和社會(huì)評(píng)價(jià)等級(jí)越高，教師工作自主性和認(rèn)同感越強(qiáng)。

第三，制度環(huán)境影響教師職業(yè)安全感。日常管理制度包括評(píng)價(jià)師德評(píng)價(jià)、契約管理、考核制度、教學(xué)管理、科研管理、職稱評(píng)審和管理風(fēng)格等因素。其中，勞動(dòng)契約的踐行有助于教師產(chǎn)生高師德水平的工作態(tài)度與行為[10]。

第四，社會(huì)環(huán)境影響教師職業(yè)態(tài)度。社會(huì)上對(duì)高校教師是否尊敬能夠調(diào)節(jié)教師職業(yè)道德的心理防線[3]。

3基于知行合一的思政課教師教育家精神踐履路徑3.1心悟：傳習(xí)并重 正心誠(chéng)意

所謂心悟，也即頓悟，是指一個(gè)人對(duì)一件事從心里徹底想通了。但心悟的前提是格物，即教師本身對(duì)教育者、教育家的職責(zé)操守深刻的認(rèn)知。格物的方式可以通過(guò)傳承、學(xué)習(xí)對(duì)事物進(jìn)行初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而利用道德的作用致知誠(chéng)意。

堅(jiān)持傳習(xí)并重，引導(dǎo)思政教師格“教師之本”以致知。一是豐富教育家精神的傳遞路徑。思政教師是理論學(xué)習(xí)的重要主體，可借助校園宣傳媒體矩陣、組織生活會(huì)、“三會(huì)一課”等平臺(tái)，傳達(dá)習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神，明確教育家的精神要求和知行修養(yǎng)；結(jié)合學(xué)校專業(yè)、行業(yè)特色和行業(yè)精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育的重要品德和精神，以文化人，在潛移默化中深化教育家精神；組織教育家人物及其教育理念讀書分享會(huì)，宣傳學(xué)人故事，傳遞教育家精神。二是暢通教育家精神的學(xué)習(xí)路徑。教師應(yīng)正求學(xué)之心，通過(guò)學(xué)歷學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)，豐富教師知識(shí)修養(yǎng)，并在學(xué)習(xí)中體會(huì)教育家的精神境界和教育理念、教師技法。學(xué)習(xí)路徑可以借助線上資源平臺(tái)、線下集中學(xué)習(xí)和自學(xué)等方式[11]。

堅(jiān)持正心誠(chéng)意，引導(dǎo)思政教師堅(jiān)守為人師表的初心。一是正心：廓清強(qiáng)國(guó)有我的理想。心即理，教師應(yīng)正明亮之心，明確教育事業(yè)的理想信念，廓清職業(yè)發(fā)展中的困惑和難題，避免功利主義的影響，解決奮斗目標(biāo)不明確的問(wèn)題。教師必須正視自己的良心，從心出發(fā)，明確工作的意義和價(jià)值。二是誠(chéng)意：端正躬耕教壇的韌性。思政教師應(yīng)正清晰之心，有正確的政治態(tài)度和思想認(rèn)識(shí)，純凈自己的心意，敢于自我革命[12]。

3.2證悟：表里兼修 強(qiáng)化認(rèn)同

所謂證悟，是經(jīng)過(guò)理論與實(shí)踐長(zhǎng)時(shí)間的結(jié)合，又在各種情境得到應(yīng)用驗(yàn)證，所悟的思想反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)各種情況，稱為證悟。證悟的路徑要經(jīng)過(guò)“職業(yè)職責(zé)認(rèn)同—職業(yè)素養(yǎng)提升—職業(yè)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)—職業(yè)精神內(nèi)化”的過(guò)程。

強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)同，踐行弘道使命。教育家精神內(nèi)化的前提是思政教師對(duì)本職業(yè)的認(rèn)同，即教師個(gè)體從自己的經(jīng)歷中逐步發(fā)展、確認(rèn)自己的教師角色的過(guò)程。職業(yè)認(rèn)同的路徑包括：教師自己主動(dòng)參加學(xué)校專業(yè)活動(dòng)，在活動(dòng)中形成認(rèn)同；明確職業(yè)規(guī)劃發(fā)展路徑，暢通思政教師晉升通道；建立教師幫扶培養(yǎng)機(jī)制；提高思政課地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性[13]。

提升育人素養(yǎng)，端正躬耕態(tài)度。一是由外向內(nèi)，學(xué)習(xí)道德典范，完善理想人格。發(fā)揮榜樣的力量，從教育家精神傳遞中引導(dǎo)思政課教師重塑或強(qiáng)化自身道德、修養(yǎng)水平，不斷形成理想人格。二是由內(nèi)向外，加強(qiáng)自身素養(yǎng)，提升職業(yè)能力。從職業(yè)認(rèn)同到職業(yè)精神內(nèi)化，中間需要職業(yè)使命感等內(nèi)部因素驅(qū)動(dòng)，即“家國(guó)情懷”“責(zé)任”“奉獻(xiàn)”“擔(dān)當(dāng)”等精神品質(zhì)做支撐，需要職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的提升，即政治素養(yǎng)、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)（職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感和職業(yè)信念）和科研素養(yǎng)等核心素養(yǎng)的提高。

3.3體悟：言傳身教 終致良知

所謂體悟，就是通過(guò)實(shí)踐結(jié)合，身體力行從而與自己的思想相通。思政課教師要實(shí)現(xiàn)教育家精神的錘煉，需要將教育家精神在內(nèi)化于心、外化于行的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持內(nèi)外融通，堅(jiān)守良知初心，不以物喜、不以己悲，在不斷變化的內(nèi)外部環(huán)境中堅(jiān)持錘煉教育精神。

在內(nèi)心道德修煉上，思想政治理論課教師要培養(yǎng)修身養(yǎng)性、寧?kù)o致遠(yuǎn)的處事心態(tài)。諸葛亮認(rèn)為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”可見(jiàn)，淡泊名利、勤儉養(yǎng)德的道德和約束對(duì)于修身、立志影響深遠(yuǎn)。同時(shí)，教育家應(yīng)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之志，心懷社會(huì)理想。教育家作為大師之大者，其“心”不能只停留在“良心”的層次，要上升到“大學(xué)”之道，承擔(dān)起心有大我、胸懷天下、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的社會(huì)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

［1］薛俊義.高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)化之道[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019，（11）：0077-03.

[2]錢曉芳，周艷.高校教師職業(yè)道德建設(shè)的邏輯起點(diǎn)與路徑選擇[J].中國(guó)高等教育，2016，（21）：28-31.

[3]汪文新，陳亨維，姜虹，等.心理契約對(duì)高校教師職業(yè)道德的影響：有調(diào)節(jié)的中介效應(yīng)[J].高等教育管理，2022，16（04）：41-51+95.

[4]傅維利，于穎.教師職業(yè)道德的獨(dú)特品性及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].教育研究，2019，40（11）：151-159.

[5]武莉莉.高校教師職業(yè)認(rèn)同、組織認(rèn)同和工作滿意度影響因素分析[J].統(tǒng)計(jì)與決策，2017，（04）：124-126.

[6]周浩波，李凌霄.高校教師工作滿意度影響因素結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建——基于18位高校教師訪談的質(zhì)性分析[J].教育科學(xué)，2019，35（4）：7.

[7]潘楊.高校教師職業(yè)認(rèn)同、組織認(rèn)同與創(chuàng)新行為研究[D].西南財(cái)經(jīng)大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

[8]李夢(mèng)龍，姚績(jī)偉，任玉嘉，等.高校體育教師職業(yè)認(rèn)同與職業(yè)延遲滿足關(guān)系：主觀幸福感的中介作用[J].當(dāng)代教育論壇，2019，35（04）：64-70.

[9]陳韶榮，吳慶松.心理資本與高校青年教師職業(yè)認(rèn)同的關(guān)系研究——論工作投入的中介作用[J].大學(xué)教育科學(xué)，2018，（01）：59-68+126.

[10]朱永躍，過(guò)旻鈺.勞動(dòng)契約對(duì)高校教師師德水平的影響研究[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，（05）：102-113.

[11]李雙龍，馬婷婷.習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神重要論述的內(nèi)在邏輯、思維品質(zhì)與培育路徑[J].教育理論與實(shí)踐，2024，（07）：3-11.

[12]徐興林.新時(shí)代民辦應(yīng)用型高校思想政治理論課教師核心素養(yǎng)提升研究[J].教育與職業(yè)，2020，（13）：0075-05.

[13]管培俊.弘揚(yáng)教育家精神做新時(shí)代“大先生”[J].國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，（09）：6-9.