“秋味”亦是“人生況味”

一、以“趣味”解讀文章情趣

一篇好的散文離不開作者的趣味性表達。寫趣味，能夠表現(xiàn)出作者對事物的喜愛之情。是一位受到傳統(tǒng)文化影響較深的當代文學家，他骨子里流淌著一種對秋天的眷戀，尤其是對北國的秋天。在《故都的秋》中，將自己對北國秋天的眷戀傾注于描寫文章的趣味之中，使文章內容活靈活現(xiàn)，充滿情趣。具體而言，《故都的秋》趣味主要體現(xiàn)在描寫北國秋天的色彩、聲音、意境等方面。

色彩的描述可分為冷色和暖色兩種類型。文章中最能體現(xiàn)北國秋天冷色的詞語有：翠綠、藍色、白色。冷色描寫映襯著北國秋天的肅殺、蕭瑟、深邃和悠遠之情。最能體現(xiàn)北國秋天暖色的詞語有：淡紅色、紫色、淡綠、微黃。暖色描寫映襯著作者對北國秋天的眷戀、感觸之情。通過冷、暖兩種色彩的描寫運用，讓讀者感受到頹廢和昂揚交織而成的北國秋天，同時也看到了作者正負兩種情感的相互沖突、糾纏與掙扎。

在秋之趣味中，郁達夫對于聲音的描寫，分為兩種，一種是概括式描寫，一種是闡述式描寫。郁達夫身在秋天的江南時，

《故都的秋》是當代著名文學家郁達夫的一篇散文，是人教版高中語文教材中重點教學的一篇文章。郁達夫通過對故都“秋味”的特殊感觸，以“情”融于“境”，把“秋味”與“人生況味”相結合，用一種平淡而又簡單的語言，訴說出對故都秋天的眷戀與喜愛之情。

通過“西山的蟲唱，潭柘寺的鐘聲”這種概括式描寫表達對北國秋天的想念，這兩種典型北國秋天的聲音，讓讀者浮想聯(lián)翩。在西山的蕭瑟中，昆蟲的鳴叫是對生命的最后一次吶喊，顯示了大自然中最弱小的生物，在面臨死亡的時候，也能表現(xiàn)出一種生機勃勃的悲壯之情。潭柘寺的鐘聲，不管是在北國秋天的晨光里，還是在深沉的夜色里，都回蕩著一種蒼涼的秋意。在對北國“秋蟬的衰弱的殘聲”的闡述式描寫中，筆者以“殘聲、啼、嘶”三個詞表達了北國秋天的聲音趣味。這三個詞匯可以很好地將北國秋天的聲音和作者的內心感受融合在一起，表現(xiàn)出自身的心境，在別人司空見慣的地方，寫出了故都的獨特之處，也表現(xiàn)出作者對故都秋天的深切喜愛。這種喜愛之情并非人們興高采烈的喜愛，而是平常人家在樹影下閑坐時看著北國秋天的寧靜和凄涼，產生的淡淡情趣。

對意境的描繪，是《故都的秋》特色所在。“意境”這個詞語原本只存在于古代詩詞中，而郁達夫作為一位在傳統(tǒng)文化熏陶下成長起來的現(xiàn)代文學家，卻能將古詩中的“意境”用在散文描寫中，其手法之精妙，非一般人所能及。他刻意選擇了北國秋天的獨特意境，在他的筆下，勾勒出“秋院”“秋槐”“秋蟬”“秋雨”“秋樹”五幅意境圖，寫出了故都之秋的“清、靜、悲涼”，將作者復雜而難以言喻的情緒表現(xiàn)出來，其中包括對北國之秋的悲愴之情與孤寂的懷念。也從人生的角度告訴了讀者，這北國的秋天就像是人類的生命一樣，年輕時候的意氣風發(fā)是一種激情澎湃的美，晚年時的落寞和蕭索也是一種悠閑的美。總之，故都之秋，是一幅寂寥而不失生機的水墨畫，展現(xiàn)出了濃濃的秋意情趣。

二、以“人生況味”解讀作者的情感

從某種意義上講，人生況味就是人們對生活中一些事物所產生的感悟。一篇好的散文，因人生寫實蘊含美的價值，因接近人生面貌而生動形象，因人生的復雜性而富有吸引力。散文的“人生況味”，在一定程度上體現(xiàn)了散文內涵的寬度、深度以及厚度。“人生況味”是一種豐富的生命體驗。人的一生中會有很多不同的階段，這些階段都有著各自獨特的風景，不同階段感受到的風景都不一樣。

在《故都的秋》中，作者將“人生況味”之美歸結為三個方面：自然之美、人情之美與藝術之美。自然之美指“北國秋天所特有的靜穆之美”；人情之美指“北國秋天對于人們所特有的感情色彩展現(xiàn)出的美”；藝術之美指“通過語言描繪北國秋天所展現(xiàn)的藝術境界”。通過深入閱讀可以發(fā)現(xiàn)，《故都的秋》一文中描寫了很多自然與人情方面的細節(jié)，比如秋天里萬物都呈現(xiàn)出了各自獨特的魅力，“落葉、飄零、蕭索”等意象與細節(jié)描寫其實就是作者人生經歷中所感受到的生命體驗。正是這種獨特而豐富的生命體驗造就了北國的秋天中獨特而又優(yōu)美、靜謐而又悲涼、熱烈而又傷感、多情而又孤獨、豐富而又平淡的人生況味，也反映出作者所追求的人生境界和生活情趣。

在《故都的秋》中，作者并未特別將自己對生活的感觸展開描寫，而是給讀者留下了許多遐想的空間與回味。如作者在刻畫北國秋天的槐樹時，用了“落蕊”一詞，“落蕊”意為凋謝而自然飄落的花朵，其存在的價值，就是將過去的某一時刻與現(xiàn)在連接起來。作者從“落蕊”中聯(lián)想到了曾經盛開的槐樹花朵，從曾經的繁華中看到了如今的落寞，勾起了人們對往昔的懷念，然而繁華轉瞬即逝，花瓣凋零，讓人黯然神傷。于是，“落蕊”

一詞在《故都的秋》中便成為對已逝年華的比喻。作者獨自審視落蕊，靜靜望著拂過之后殘留的絲痕，或許是在追尋與懷念逝去的青春。

《故都的秋》一文之所以能夠成為經典，不僅在于作者對“秋味”進行了準確而生動的描寫，更重要的是其通過這些細節(jié)與意象展現(xiàn)出一個豐富多彩、充滿魅力與價值意義且令人回味無窮的人生況味。當我們讀到《故都的秋》一文時，不僅能夠感受到作者對人生況味以及對生命體驗的感悟之美，更能夠通過這些細節(jié)與意象對文章背后所蘊含的人生況味進行深刻挖掘與解讀，從而收獲一份屬于自己的人生況味與生活情趣的價值意義。

三、以“文學味”解讀故都秋意

散文作為一種文學體裁，與文學有著密不可分的聯(lián)系，因而一篇好的散文作品一定具有“散文味”與“文學味”。讀者要從郁達夫的散文中讀到“文學味”，從中感受郁達夫所散發(fā)出的文學氣質，從而感受他作品中散發(fā)的“散文味”。

在《故都的秋》中，郁達夫通過淡淡的文字描繪了故都秋天的意境，如“早晨起來，泡一碗濃茶”，用“濃茶”一詞來表示故都秋天的味道，也用來形容中國人對生活的態(tài)度：“先苦后甜”。從生活層次來講，只有故都的普通人，才會在清晨喝茶，這代表了一種很濃郁的市井氣息，這也是北國秋天特有的味道。簡單來說，北國秋天蘊含著最普通的生活氣息，但是作者用自己的文字闡述了它的獨特之處。

在《故都的秋》中，郁達夫不經意地將北國秋天與南方秋天進行比較，如“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”。作者用比喻的手法，將北國的秋天比喻為白干、饃饃、螃蟹和駱駝，除了駱駝是在沙漠中行走的交通工具外，其他三種則是與人們的生活飲食有關，而這三種東西，又與人們的口味息息相關。白干的滋味醇郁，正如秋意之濃；饃饃的滋味厚實，一如秋天的雋永；螃蟹的味道鮮美，就像秋天一樣清爽。這三種風味，都與故都的生活習慣有著密切的關系，又帶著濃郁的市井氣息，是北國秋天最純粹的煙火氣息。郁達夫的文學功底深厚，僅用一句話，從南北飲食特色表現(xiàn)出南北秋天的差異，使讀者能深切地體會到作者對北國秋味的贊賞、對北國秋天的偏愛之情。從郁達夫的文學描述也可以總結出，故都秋天的味道就是最純粹的市井氣息。

同時，郁達夫在描寫秋天時，并未局限于故都的秋，也不單單只刻畫了秋景，后面一段用更多的篇幅提到古今文人，包括國外的文人，都寫到了秋天的“悲切”和“凄涼”。而且，作者在描寫“囚犯”時，也表現(xiàn)出一種惆帳的秋感。“秋之于人，又何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？”這句話將本文的主題內容上升到哲學反思層面，也就是人類對宇宙和自然萬物“悲劇性”本質的認識和理解。以“文學味”解讀故都秋意能夠讓讀者感受到獨特的秋意體驗，通過解析作者的詞匯運用、語言描述能夠發(fā)現(xiàn)作者在文章中蘊藏的人生價值，感受作者的人生態(tài)度和選擇追求。

四、結語

在《故都的秋》這篇散文中，作者不僅僅寫到了秋天的美景，更多地表現(xiàn)了對人生百態(tài)、世情冷暖的感慨。本文用獨特的角度以“味論”來解讀《故都的秋》，將郁達夫筆下的“秋味”與“趣味”“人生況味”“文學味”緊密聯(lián)系在一起，讓讀者不僅領略到“秋味”的獨特韻味，也感受到作者對生命意義、人生價值的思索和追求。