傳統(tǒng)文化在小學語文課堂中的滲透策略探究

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華民族智慧的結晶，承載著民族流傳千年的歷史與精神，是凝聚民族的重要支撐。小學語文教育作為基礎教育的重要組成部分，承擔著傳承傳統(tǒng)文化的使命，是學生學習傳統(tǒng)文化的重要途徑，將其滲透在語文教育之中，對于學生具有諸多積極影響，能夠有效促進學生全面發(fā)展。一方面，小學生正處于價值觀和文化意識形成的關鍵時期，傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀道德觀念、人文精神等能夠潛移默化地影響學生，幫助他們形成健全的人格。從語文教材中精選的篇目可知，古詩詞中的愛國主義情懷、傳統(tǒng)故事中的誠信品質是促進學生全面發(fā)展的良好素材。另一方面，傳統(tǒng)文化與語文教學有著天然的聯(lián)系，語文教材中本身就包含著豐富的傳統(tǒng)文化素材，從古代神話傳說到古典詩詞散文等都是對于傳統(tǒng)文化的宣揚。因此，通過在小學語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，可以豐富教學內(nèi)容，使學生在學習語文知識的同時，深人領略傳統(tǒng)文化的魅力，提升學生的語文核心素養(yǎng)，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注人新的活力。

一、傳統(tǒng)文化在小學語文課堂中的滲透意義

1.促進學生傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化

小學階段是學生文化認知形成的關鍵時期。在這個階段，學生如同一張白紙，具有很強的可塑性，而傳統(tǒng)文化就像是顏料，為這張白紙描繪出獨特的文化圖案。語文課堂作為知識傳授的重要場所，將傳統(tǒng)文化融入其中，能讓學生在早期就接觸到儒家的“仁愛”思想、道家的“順應自然”理念等傳統(tǒng)文化的精髓，在學生心中種下文化的種子，以便于學生傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富價值觀也是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年沉淀下來的瑰寶。當傳統(tǒng)文化滲透到小學語文課堂中，學生能夠通過學習經(jīng)典文學作品、傳統(tǒng)故事，將其中的價值觀內(nèi)化于心。比如，從“孔融讓梨”的故事中，學生能學到謙讓的美德；從“岳母刺字”的故事中，能體會到精忠報國的愛國情懷。學生在學習語文知識的過程中不斷受到這些傳統(tǒng)價值觀的熏陶，在成長過程中就會自覺地將這些價值觀體現(xiàn)在行為舉止上，之后在更大的社會范圍內(nèi)對傳統(tǒng)文化進行弘揚。最終，學生會成為傳統(tǒng)文化的傳播者，使得傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)和發(fā)展。

2.有效落實新《課標》教學理念

傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神瑰寶，蘊含著豐富的道德觀念、審美情趣和人文精神，而這些內(nèi)容與小學語文課程的核心素養(yǎng)內(nèi)容一培養(yǎng)學生的語言運用能力、文化自信、思維能力和審美創(chuàng)造能力高度契合。通過將經(jīng)典詩詞、歷史故事、傳統(tǒng)節(jié)日等傳統(tǒng)文化元素融入語文教學，教師能夠引導學生在語言學習的過程中，自然地接觸和理解中華文化的深厚底蘊，在潛移默化中提升學生的文化素養(yǎng)和民族自豪感。同時，新《課標》強調(diào)“立德樹人”的根本任務，換言之，語文教育既要傳授語文知識，也要培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生形成積極的世界觀、人生觀、價值觀。傳統(tǒng)文化中蘊含的孝道、禮儀、誠信等價值觀念，正是培養(yǎng)學生良好品德的重要素材，在語文課堂中，教師可以通過講解古文經(jīng)典、組織文化活動等方式，將這些傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代教育理念相結合，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，有效落實新《課標》的教學理念與教學要求。

3.有利于提升學生的人文素養(yǎng)

一方面，正如上文所述，傳統(tǒng)文化有助于提高學生的道德品質，儒家倡導的“仁、義、禮、智、信”等道德觀念貫穿于眾多的傳統(tǒng)經(jīng)典故事之中。在小學語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，學生可以從《孔融讓梨》的故事里學到謙讓之禮，懂得尊重他人、關愛他人，在生活中不自私自利；從“曾子殺豬”的故事中領悟到誠信的重要性，明白做人要言而有信，有助于培養(yǎng)學生誠實守信的美好品德。在語文教學中滲透這些傳統(tǒng)道德觀念，讓他們能夠如同春雨般滋潤著學生的心田，使他們在成長過程中形成積極健康的價值觀，提升自身的人文素養(yǎng)。另一方面，傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊和獨特的藝術魅力，是中華民族的精神瑰寶。當學習李白的《望廬山瀑布》時，那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗景象在眼前浮現(xiàn)，學生能感受到大自然的神奇與偉大，能夠激發(fā)對自然的熱愛和對美好生活的向往；而《后羿射日》《女媧補天》等傳統(tǒng)神話故事充滿了奇幻的想象，學生在閱讀這些故事的過程中，內(nèi)心充滿了對勇敢、正義等品質的崇敬。在這個過程中，學生的精神世界更加充實，情感更加細膩，思想更加深邃，有效提升了整體的人文素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化在小學語文課堂中的滲透策略

1.誦讀名家經(jīng)典，感知傳統(tǒng)文化意義

我國傳統(tǒng)的古典詩詞不僅對仗工整、平仄相對，極具音律美感，而且意境豐富，蘊含著作者的處世態(tài)度和人生哲學。通過誦讀經(jīng)典作品，學生可以直接接觸到中國傳統(tǒng)文化的精髓，品味經(jīng)典之中優(yōu)美的語言與深遠的意境，有效激發(fā)學生的閱讀興趣和想象力。在誦讀過程中，教師應注重培養(yǎng)學生的語感和情感體驗。通過有感情地朗讀，學生能夠更好地把握作品的節(jié)奏和韻律，體會文字背后的情感和思想，以此促使學生不僅在語言能力上得到提升，更能夠在心靈上受到傳統(tǒng)文化的熏陶和啟迪，促進學生在語文學習中全面發(fā)展。

例如，在小學語文四年級上冊的《題西林壁》教學中，在誦讀這首名家經(jīng)典的過程中，學生可以深刻感知中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。《題西林壁》是蘇軾的著名詩作，其中蘊含著對自然的觀察和人生哲理的深刻思考。在課堂上，教師可以通過引導學生反復誦讀這首詩，幫助他們體會詩中描繪的廬山的壯麗景色和詩人心境的變化。通過誦讀，學生不僅能夠感受到詩歌的語言美，還能通過詩句中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境，理解到觀察事物要從多角度、多層次去思考的哲理，有助于培養(yǎng)學生的思維能力和審美情趣。

在誦讀之中，還要引導學生結合詩歌的背景故事和蘇軾的人生經(jīng)歷，幫助學生更全面地理解詩歌的內(nèi)涵和作者的思想感情。通過講述蘇軾在被貶期間依然保持積極樂觀的生活態(tài)度和他對自然的熱愛，學生可以感受到中國傳統(tǒng)文化中豁達、樂觀的精神特質。由此，學生在誦讀之中，深刻感受到傳統(tǒng)文化的意義，促進學生的全面發(fā)展。

2.引經(jīng)據(jù)典解字，積累傳統(tǒng)文化知識

漢字是中華文化的基石，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化的象征。每個漢字都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，通過講解漢字的起源和演變，能夠讓學生了解漢字的歷史淵源，開闊學生的學習視野。在講解之中，教師可借助古代經(jīng)典文獻、傳說故事等對漢字的形、音、義進行深人解讀，幫助學生理解漢字背后的文化意義，促使學生能夠接觸到“原汁原味”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進一步積累文化知識，加深對漢字文化的理解。

以部編版五年級下冊《自相矛盾》中的“矛”“盾”二字教學為例，從字源角度看，“矛”是一種古代的進攻性兵器，在古代戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要作用。在中國古代典籍中，不乏對“矛”的描述，《詩經(jīng)·秦風·無衣》中的“王于興師，修我戈矛”就描述了該字的意義，著重體現(xiàn)了“矛”在戰(zhàn)爭、軍事文化中的重要地位，反映出古人的尚武精神以及對國家安全的重視；而“盾”則是防御性的兵器。在古代軍事著作中，對盾的制作、使用有諸多記載。從文化意義上講，“矛”與“盾”組合在一起，形成了該篇課文所展現(xiàn)的著名的“自相矛盾”的寓言故事。在此寓言故事之中，不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更蘊含著深刻的哲理，深刻告誡人們說話做事要實事求是，不能前后抵觸。在此深刻的解讀中，學生對字詞的印象更加深刻，同時也能夠更加深入地理解字詞的意義，以及傳統(tǒng)的軍事文化、哲學思想等，這有助于提升學生的思維能力和文化素養(yǎng)，促進學生的全面發(fā)展。

3.引入傳統(tǒng)藝術，欣賞傳統(tǒng)文化之美

傳統(tǒng)藝術種類多樣，其中有繪畫、書法、剪紙、戲曲等多種形式，承載著中華民族獨特的審美觀念、哲學思想和民族精神。每一種藝術都有不同的審美追求和文化意義，能夠提現(xiàn)不同的中國文化之美，國畫體現(xiàn)了中國人對自然、對人生的獨特感悟；書法強調(diào)線條的韻律和筆法的表現(xiàn)力，蘊含著中國人的剛健、柔美等不同氣質等。將傳統(tǒng)藝術引入語文教學之中，能夠有效豐富小學語文課堂的教學內(nèi)容，促使語文學習不再局限于文字，能夠為學生提供多感官的學習體驗，激發(fā)學生的學習興趣。

以部編版四年級下冊《墨梅》教學為例，墨梅是中國傳統(tǒng)繪畫中常見的題材，以墨色來表現(xiàn)梅花的神韻，該詩中的墨梅象征著高潔、淡雅的品質，這與中國傳統(tǒng)文化中梅花的象征意義相契合。在教學中，教師需配合作者王冕的畫作一一墨梅圖進行講解，通過欣賞墨梅圖，學生能夠更直觀地感受到這種品質的具象化表達。從墨梅圖上可見，畫家以簡潔的筆墨勾勒出梅花的枝干和花朵，體現(xiàn)了中國水墨畫的獨特韻味，幫助學生理解中國傳統(tǒng)繪畫“以形寫神”的藝術理念，加深了對傳統(tǒng)文化中梅花所代表的精神品質的理解，提升了學生的文化素養(yǎng)和審美能力。以此，學生能夠更加深入地欣賞《墨梅》背后的傳統(tǒng)文化之美。

4.結合傳統(tǒng)節(jié)日，深化傳統(tǒng)文化體驗

傳統(tǒng)節(jié)日既承載了豐富的歷史文化信息，還蘊含了深厚的民族情感和生活智慧，通過節(jié)日故事、習俗和相關活動的介紹，可以讓學生在生動有趣的學習過程中，自然地理解和吸收傳統(tǒng)文化的精髓。小學語文課文中有很多與民俗知識、傳統(tǒng)節(jié)日相關的課文，如《十五夜望月》《北京的春節(jié)》《難忘的潑水節(jié)》《端午粽》《靜夜思》等，都是一些與傳統(tǒng)節(jié)日、風俗習慣相關的內(nèi)容。在小學語文課堂中，教師可深入挖掘課文中的傳統(tǒng)節(jié)日文化，引導學生在閱讀之中深人體驗傳統(tǒng)文化，進一步增強對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，并培養(yǎng)學生的文化自信。

以部編版六年級下冊《北京的春節(jié)》的教學為例，在講解課文時，教師需深人分析文中提到的春節(jié)習俗，如熬臘八粥、泡臘八蒜、過小年、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、拜年等，每一個習俗背后都有著深厚的文化底蘊。比如，貼春聯(lián)的習俗就有著悠久的歷史，形式上主要是用對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，如“一帆風順年年好，萬事如意步步高”等春聯(lián)，表達了人們對新的一年美好生活的向往。在講解之中，可以利用些許時間請學生共同體驗春節(jié)的習俗實踐，比如剪窗花。教師先示范剪窗花的基本步驟，然后讓學生自己動手。在這個過程中，學生能親身感受到傳統(tǒng)節(jié)日的藝術魅力，讓學生在學習語文知識的同時，深化對傳統(tǒng)文化的體驗，傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

5.延伸“非遺”活動，強化文化傳承意識

“非遺”活動作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當前文化傳承的重點內(nèi)容。在我國文化自信與文化自強政策的指導之下，整個社會更重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是一些地方性和民族性的非物質文化遺產(chǎn)，其傳承內(nèi)容與傳承形式都更加豐富，也更值得學生接觸和學習。教師在小學語文教學中，可深挖教材中的非物質文化遺產(chǎn)內(nèi)容，并以此為契機開展以“非遺”為主題的閱讀和寫作活動，讓學生通過閱讀“非遺”相關的故事、傳記，增進對其背后文化和技藝的理解，同時組織學生參與“非遺”相關的實踐活動，比如手工藝制作、傳統(tǒng)歌舞表演等，讓學生在實踐中體驗和學習傳統(tǒng)技藝，在情感和行動上對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同。

例如，在部編版六年級上冊《京劇趣談》的教學中，京劇作為我國的國粹，是非物質文化遺產(chǎn)的典型代表。教師在該課教學中，可延伸“非遺”活動讓學生從書本知識走向實際體驗。首先，京劇有著獨特的表演形式，如馬鞭代表馬、亮相的獨特造型等，通過組織學生模仿京劇演員的表演動作，能夠讓學生親身感受京劇表演的魅力。課文中詳細寫了“馬鞭”這一姿態(tài)，即“巨大的馬匹被整個省略，但騎馬人那種特定和優(yōu)美的姿態(tài)卻明顯地顯現(xiàn)出來”，“這一根虛擬的馬鞭，給演員以無窮無盡的表演自由”等，按照課文中的描述，教師可請學生進行模仿，讓學生手持馬鞭，模仿騎馬的動作，以此深刻理解馬鞭這一道具在京劇中的巧妙運用。

除此課文中所描述的馬鞭、亮相以外，教師還可適度拓展更多京劇相關的“非遺”活動，比如組織學生模仿京劇唱腔進行演唱、欣賞京劇服飾、嘗試制作簡易臉譜等，以此激發(fā)學生對京劇文化的熱愛，讓學生能夠意識到京劇作為“非遺”文化的珍貴性，增強文化傳承意識。

在小學語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，不僅是對中華五千年文明的傳承，也能夠培養(yǎng)學生的文化自信和民族認同感。在教學過程中，為了促使學生能夠進一步傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，增加對傳統(tǒng)文化的學習興趣，教師可有意識地引導學生誦讀名家經(jīng)典，引入傳統(tǒng)藝術，并借助經(jīng)典文獻解讀漢字等幫助學生在語文學習中更加深入地了解傳統(tǒng)文化，結合一系列教學手段，促進學生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻：

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