“桃李不言,下自成蹊。”四年來,全球一百多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設,聯合國大會、聯合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設內容。“一帶一路”建設逐漸從理念轉化為行動,從愿景轉變為現實,建設成果
豐碩。
—習近平《攜手推進“一帶一路”建設—在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講》(2017年5月14日)
【釋義】
桃樹、李樹不說話,但它們有花朵和果實,人們在樹下賞花摘果,便走成了一條小路。
【解讀】
“桃李不言,下自成蹊”是司馬遷在《史記·李將軍列傳》論贊中對西漢名將李廣的一句評價。
漢武帝時的名將李廣,生平具有傳奇色彩。他善于騎射,一次出獵,見草中石以為虎而射之,箭鏃沒入石頭。他曾與匈奴大小七十余戰,匈奴人畏之,呼之“飛將軍”。李廣一生清廉,所得賞賜皆分給部下,家無余財。他忠心耿耿,但不善言辭,時運不濟。死后,天下人皆為之流涕傷感。司馬遷評價他說“《傳》曰:‘其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。’其李將軍之謂也?余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也?諺曰:‘桃李不言,下自成蹊。’”
“桃李不言,下自成蹊”原本是漢代的民間諺語。桃樹和李樹合稱“嘉木”,陽春三月,桃花、李花為大自然裝點了美麗景色。桃子、李子成熟,則成為甜美的果實。桃樹和李樹不會說話,但人們來觀賞桃李之花、采摘桃李之果,樹下自然形成了路。唐代顏師古解釋說:“蹊,謂徑道也。言桃李以其華實之故,非有所召呼而人爭歸趣,來往不絕,其下自然成徑,以喻人懷誠信之心,故能潛有所感也。”
“桃李不言,下自成蹊。”啟示我們要行在言先、踏實做事。要注重“實踐”和“實效”,不尚空談、清談。在《論語》中,孔子在“身教”與“言教”關系上,強調“身教”先于“言教”。子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”(《論語·里仁》)古人不敢輕立德言,怕自己做不到。《論語·里仁》中又說:“君子欲訥于言而敏于行。”強調行動要走在言論的前面。《周易·系辭傳》云:“吉人之辭寡,躁人之辭多。”這是說教育應培養學生講求務實,先躬行而后論說,反對專逞口舌之辯來嘩眾取寵的浮躁學風。(王杰)