桃李不言，下自成蹊

“桃李不言，下自成蹊。”四年來，全球一百多個國家和國際組織積極支持和參與“一帶一路”建設，聯合國大會、聯合國安理會等重要決議也納入“一帶一路”建設內容。“一帶一路”建設逐漸從理念轉化為行動，從愿景轉變為現實，建設成果

豐碩。

—習近平《攜手推進“一帶一路”建設—在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講》（2017年5月14日）

【釋義】

桃樹、李樹不說話，但它們有花朵和果實，人們在樹下賞花摘果，便走成了一條小路。

【解讀】

“桃李不言，下自成蹊”是司馬遷在《史記·李將軍列傳》論贊中對西漢名將李廣的一句評價。

漢武帝時的名將李廣，生平具有傳奇色彩。他善于騎射，一次出獵，見草中石以為虎而射之，箭鏃沒入石頭。他曾與匈奴大小七十余戰，匈奴人畏之，呼之“飛將軍”。李廣一生清廉，所得賞賜皆分給部下，家無余財。他忠心耿耿，但不善言辭，時運不濟。死后，天下人皆為之流涕傷感。司馬遷評價他說“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”

“桃李不言，下自成蹊”原本是漢代的民間諺語。桃樹和李樹合稱“嘉木”，陽春三月，桃花、李花為大自然裝點了美麗景色。桃子、李子成熟，則成為甜美的果實。桃樹和李樹不會說話，但人們來觀賞桃李之花、采摘桃李之果，樹下自然形成了路。唐代顏師古解釋說：“蹊，謂徑道也。言桃李以其華實之故，非有所召呼而人爭歸趣，來往不絕，其下自然成徑，以喻人懷誠信之心，故能潛有所感也。”

“桃李不言，下自成蹊。”啟示我們要行在言先、踏實做事。要注重“實踐”和“實效”，不尚空談、清談。在《論語》中，孔子在“身教”與“言教”關系上，強調“身教”先于“言教”。子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”（《論語·里仁》）古人不敢輕立德言，怕自己做不到。《論語·里仁》中又說：“君子欲訥于言而敏于行。”強調行動要走在言論的前面。《周易·系辭傳》云：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”這是說教育應培養學生講求務實，先躬行而后論說，反對專逞口舌之辯來嘩眾取寵的浮躁學風。（王杰）