走近傳統游戲

千百年來，在遼寧乃至東北這片土地上，孕育了勤勞、善良、勇敢、聰慧的人民，也創造了光輝燦爛的文化與多姿多彩的民俗風情。傳統游戲，就像那滔滔不息的江水，伴隨著人類的腳步，從遠古走到今天。于是，我們聽到這樣動人的聲音，看到這樣鮮活的畫面：

紀紀靈，跑馬城，馬城開，打發格格送信來。要哪個？要紅玲。紅玲不在家。就要 x × 他/她（指某一兒童姓名）。

被點名的兒童便向對方飛跑沖擊，對方兒童則緊緊拉手阻擋。如沖過去，便可領回一名兒童作為“俘虜”，否則就要留在對方成為“人質”。在東北，尤其是鄉村，類似這樣的游戲隨處可見，場院里、校園中、鄉路上，時時會留下孩子們跳躍的身影和朗朗的笑聲。但這些游戲并非只是孩童的專利，它也同樣悸動著大人們的心。你看，一個老祖母與她的小孫子正坐在火熱的炕頭上，拉著胳膊，唱著歌謠，沉浸在美好的情境中：

拉大鋸，扯大鋸，姥家門前唱大戲。接姑娘，喚女婿，小外孫也要去。

在眾多傳統游戲中，普遍流行的當屬改繃與抓嘎拉哈了。改繃又名翻繩，是女孩子尤為喜歡的游戲。一條三尺長的線繩套在兩個對面坐著的女孩兒的手指上，系成環形繃套，再經過四只小手的上下翻轉，不停地變換著圖形，改變著花樣。那狀如盤腸、手絹、馬槽、鑼棰、雞臀的圖案，就此起彼伏地呈現出來，直到花樣翻盡為止，而勝者永遠屬于花樣最多的一個。

抓嘎拉哈更是有名，男女老少均可參加。嘎拉哈是錫伯族嘎爾出哈的譯音，意即獸類的髖（bin）骨。據《柳邊記略》云：童子相戲，多剔獐、麝、犯、鹿前腿鑌骨，以錫灌竅，名噶什哈。或三或五堆地上擊之。中者盡取所堆，不中者與堆者一枚，多者千，少者十百，各盛于囊，歲時閑暇，雖壯亦為之。

古時候，生活在東北的錫伯族、滿族、達斡爾族、鄂倫春族，都以狩獵、游牧、捕魚為主，每當捕到獐、犯、鹿、羊等，就先將髖骨取出保存。又因其小巧玲瓏，具有明顯特征，且攜帶方便，所以在軍事、生產空隙間，尤其是冬季農閑時節，隨著扭秧歌唱大鼓的到來，村內和村落之間，爭相舉行抓嘎拉哈競賽活動。競賽可以一對一、二對二，甚至一戶對一戶，熱熱鬧鬧，吵吵噻噻，其規模足以與今天的鄉村運動會相媲美。

嘎拉哈的四面分別稱為殼兒、背兒、睜兒、驢兒，為了美觀和玩法的需要，有的把嘎拉哈又染成紅、黃、綠、藍等不同顏色。嘎拉哈的玩法大致有兩種：抓嘎拉哈和趵，又細分為一箭穿心、回手加鞭、背弓騎射、臥鞍闖陣、棒打犯子、河心網魚、三羊開泰、樵夫斧、猛虎下山等不一而足，富有鮮明的民族印記和地方特色。

近年來，隨著東北地區獨特的民俗文化逐漸被重新發掘和推廣，各地政府與文化機構積極組織傳統游戲的傳承活動，通過舉辦文化節、民俗展演，許多學校將傳統游戲納入體育課程或課外活動，讓更多人尤其是年輕一代了解和參與這些充滿智慧的游戲。

一方水土養一方人，一方人又創造了一方文明。盡管這些游戲誕生的年代距今已經很遙遠了，現代的孩子也很少抓摸那個叫作髖骨的東西，但我依然相信，這些濃縮著東北民俗精華的游戲，經過歲月的淘洗，定然會一代一代地傳承下去、一代一代地豐盈起來，成為黑土地上的一道亮麗風景。