擎天砥柱在中流

甲秀樓，是貴陽的城市文化地標。

我一直以為，水是城市之魂，要么海洋，要么江河，要么湖泊，三者之中必居其一，城市才有動力和靈氣。

與山相安生，與水共流長。

貴陽，一座喧鬧中不失寧靜的山中之城。群山之中，南明河曲曲折折穿城而過，匯入涵碧潭，煙窗水嶼，云水蒼茫，風光秀麗。城市隨著河流逶迤展開，將整條河裹入現代之中，倒也不失嫵媚與清秀。既有前瞻，又有后顧，形成了貴陽城市文明的理想形態。

美麗的甲秀樓便矗立在這清水蕩漾、波瀾不驚的南明河中。一塊巨大、堅固的螯磯石，是樓閣的底座。取名“甲秀”，自然含有“秀甲黔南”“科甲挺秀”之意。意在褒揚貴陽山水，更是激勵貴陽學子努力向上、甲秀天下。

甲秀樓朱梁碧瓦，瓊樓玉宇，色彩華麗，層次分明，給人以古樸、典雅的美感，與甲秀名實相符。南明河水從甲秀樓兩側的橋洞中靜靜流過去，活潑而乖巧。古建筑、綠樹、藤蘿和南明河天然成趣。一水蜿蜒，宛如畫中。

相比其他有著上千年歷史的中國名樓，甲秀樓名氣稍遜，但作為中國西南地區古代名樓，也是聞名遐邇，人所共知的。

這座三層木質閣樓，始建于明萬歷二十六年（1598年）。在明初依然屬于蠻荒之地的貴陽，甲秀樓的引領效應，以及帶來的學業興盛、人才輩出的繁榮景象，展現了民眾對文化的敬仰和渴求。

甲秀樓坐落在人群往來之所，藏在鬧市中，卻能悠然取靜，涵養出一種屬于時間和歷史的沉靜之氣。以其獨特的品質，拒絕了外物侵擾，賦予甲秀樓隱逸的一絲靜謐，遺世獨立，鐘靈毓秀。白天可以感受寧靜，夜晚可以感受繁華，不經意間，將美景與人文融為一體。

登樓而望，窗前一覽樓前秀色，四周景致歷歷在目。黔靈橫黛，蒼翠逶迤，煙波蕩漾，天光水色。景區內樓閣雕欄，碧樹蔥蘢；景區外高樓林立，車水馬龍，清風雅韻與奮楫爭流交相輝映，歷史文化與現代文明在這里聚焦合框。

腳踏百年石板，感悟百年文化。甲秀樓倒映河水中的倩影，時隱時現，相互輝映，給人一種時空交錯的感覺和如夢如幻的氣度。人流、車輛川流不息，極大地豐富了鬧市中的繁華，甲秀樓身在其中，卻仍能保留一片寂靜與風雅。它如同一位歷經滄桑的長者，平和地目睹著眼前的喧鬧，不屈地堅守著自己的寧靜，表達了一種鬧中取靜的優雅品質。

四百多年前，時任貴州巡撫江東之倡導修建甲秀樓，本意是對人才的渴望。如今世上已無科甲，而甲秀樓卻作為一份雅致的風景保留下來。甲秀甲秀，天下第一，美在其中也。

自建成的那天起，甲秀樓便是文人騷客聚集之處，題詠甚多。最早題詠此樓的理當是江東之，其七律詩《甲秀樓》云：

明河清淺水悠悠，新筑砂堤接遠洲。

秀出三獅連鳳翼，雄驅雙駿踞螯頭。

漁郎磯曲桃花浪，丞相祠前巨壑舟。

此日臨淵何所羨？擎天砥柱在中流。

自此，詩句“擎天砥柱在中流”成為警世名言，甲秀樓也成為成語“砥柱中流”的例證。用以比喻堅強獨立的人，這種人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。

據說20世紀40年代，著名地質學家李四光游覽甲秀樓，對其精美建筑贊不絕口。1985年9月，著名美術家劉海粟來甲秀樓參觀，曾賦詩贊嘆：“山吐晴崗翠欲流，一泓涵碧剪新綢。南天風物多靈氣，占盡春光甲秀樓。”

我踏著光滑古老的石板，一步步走近甲秀樓，近距離地觀摩、拜謁、領略甲秀樓，恍如進入那段古老的歷史，去觸摸那久遠的過往，感受其深沉厚重的歷史文化內涵，別有一番滋味。

一

明萬歷二十四年（1596年），江東之以右僉都御史之銜，出任貴州巡撫，成為一名威震四方的封疆大吏。

江東之乃安徽歙縣人，萬歷五年（1577年）中進士，官至御史。他為人剛毅正直，辦事公正不阿。因檢舉大太監馮保、徐爵違紀一事，受到萬歷皇帝賞識。他是一介書生，著有《瑞陽集》。他更是一位實干家，在任貴州巡撫三年期間，做了許多大事、好事。史載，江東之購置官田，集資濟貧助寒士“銳意向學”，獲得“撫者必以東之為首”的贊譽。購置官田，是江東之制定的一項堪稱大手筆的惠民政策，即把購置的官田租給老百姓耕種，再用租金搞一個“扶貧基金”，用以資助貧困者。如此良性循環，讓窮人受益。

然而，能讓后人記住江東之的，還是他倡議并啟動了甲秀樓工程。“甲秀”二字所賦寄予的“獨占螯頭”的霸氣，體現了江東之求賢若渴、勇爭一流的時代精神。

當時貴陽城南有一處風景極佳地，人稱“小西湖”。南明河流淌而過，兩岸林草茂盛、綠色盈盈。河中間是芳杜洲，南岸的樹林中，建有一座南庵，暮鼓晨鐘，香火裊裊。波光粼粼的河流、草長鶯飛的洲子、香客涌動的古剎，還有四周民居草屋頂上的縷縷炊煙，好一幅意境悠遠的鄉間水墨畫。

這天，新任巡撫江東之去城南巡視，只見南明河清澈見底、景色秀美，美中不足的是，霽虹橋一帶河中有灘，不利洪水過汛，也屬風水大忌。江東之提議在河上筑堤束水，亦可暢通河道，又可改變風水。這件功德無量的好事，備受民眾贊揚。江東之帶頭捐出俸銀，實施這項水利工程。

說也巧，毗鄰南庵的河中心，正好有一處平坦寬闊的巖石，巖石一頭昂首挺起，另一頭則緩入水中，猶如趴在水面昂首向天的巨龜，當地人叫作“鰲磯石”。據傳，王陽明的再傳弟子馬廷錫曾在此建棲云亭，講學傳道。看到鰲磯石，江東之創意進發，何不在這鰲磯石上修建一座樓閣，亦可鼓勵學子勤奮學習，又可與兩邊的河堤一起，構成樓橋美景。

萬歷二十六年，甲秀樓開建。遺憾的是，第二年，播州之役中黔軍戰敗，江東之因平叛不力被免職，貶為庶民遣返回家。臨別之際，江東之心懸甲秀樓的建設，唯恐半途而廢，特別留下五百金存于府庫，希望繼任者能夠督促完成。在回歙縣老家的路上，行至安慶時，江東之突患風痹，抵家而卒。

接任貴州巡撫郭子章到任后，其首要任務自然是帶兵參加播州之役。播州之亂及其余亂平息后，郭子章才緩過勁來，趕緊重啟甲秀樓工程。與之同時竣工的還有一座九孔石橋，取名“江公堤”，意在紀念倡導建樓和建橋的前任巡撫江東之。自此，甲秀樓成為貴陽地標性建筑和文化象征。

江東之沒能看到甲秀樓的建成，他也不是甲秀樓的命名者，因為江東之留下的著作里從來沒有“甲秀樓”一詞。據考證，“甲秀樓”最早見著于郭子章所著的貴州地方志《黔記》一書。

好不容易建成的甲秀樓，卻于天啟元年（1621年）在奢安之亂中遭到破壞，毀于大火，一直未能修復。直到崇禎二年（1629年）八月，奢崇明、安邦彥戰敗而亡，叛亂平息后，時任貴州巡撫朱燮元重建，并更名為“來鳳閣”。

從古到今，甲秀樓飽受磨難，經歷了六次大規模的修葺，歷經風霜而屹立不倒。清康熙二十八年（1689年）貴州巡撫田雯重建甲秀樓，并恢復原名。田雯在《黔記》中這樣描繪甲秀樓：“每春波搖綠，秋沚澄青，岸柳乍垂，芹芽正弩，覽漁舠之泛泛，洗杯斝以臨流，誰謂黔中無佳山水哉？”

乾隆四十一年（1776年），貴州巡撫裴宗錫重修甲秀樓，題寫樓額，并在浮玉橋上增建涵碧亭。宣統元年（1909年）毀于戰火，貴州巡撫唐書鴻重修。

人們現在見到的甲秀樓，是1982年貴陽市人民政府依照清宣統年間樣式重修的。樓基部分采用現代建筑材料和技術，在樓東新建水月臺輔佐。樓額“甲秀樓”三個字，系宣統年間貴陽人謝石琴所書。

謝石琴原籍廣東，著名的攝影師。1907年，應貴州辛亥革命領導人之一張百麟之邀，謝石琴在貴陽創辦了貴州第一家照相館“鏡秋軒”。1909年重修甲秀樓時，謝石琴正在貴陽協助張百麟組織革命活動，因他素有名氣，遂被推舉書寫了甲秀樓牌匾。

十年動亂中，甲秀樓樓危亭毀，原匾散失。1982年，按原式樣重修時，發現樓閣底層石墻中嵌有詩碑，重修后有八塊詩碑復嵌于底層樓壁。在查找甲秀樓原匾時，尋回了破碎的“秀”“樓”兩字，依據過去的照片，配寫了“甲”字。就這樣，復原后的甲秀樓匾牌，懸掛于樓頂層外面。

甲秀樓果真“甲秀”，說來奇怪，貴州在未建甲秀樓之前，沒有出過狀元，甲秀樓建成后，貴陽果然出了許多著名人物。人文蔚起，向學之風日盛，明清兩代“人才秀甲天下”，以“萬馬如龍出貴州”之勢，創造了“一武兩文三狀元”“七百進士六千舉人”的驕人成績。

從此，貴州地區開啟了人才輩出的新局面。一批又一批賢才橫空而出，明末以“詩書畫三絕”聞名于世的楊龍友，被江南文士譽為“天末才子”的謝三秀，《康熙字典》首席修撰官周起渭等，還有清末的夏同龢，乃中國唯一的狀元兼留學生，曾得到慈禧太后批準，在紫禁城中騎馬前行，榮耀至極。戊戌變法中保舉康有為、梁啟超、譚嗣同等人的李端芬，名噪京華的文化名人姚華，近代文學家、新聞學家謝六逸，著名地質學家、中國科學院學部委員樂森，著名土壤學家、中國科學院學部委員熊毅，著名數學家、中國科學院學部委員秦元勛等，都為貴州豪杰。正可謂是：一樓之建，彰顯貴陽鐘靈毓秀之本色，又顯筑城孕育人才之靈氣。

二

甲秀樓不僅僅是一座古樓閣，更是一件建筑藝術珍品。

其建筑風格融合了明清兩代的建筑特色，既有明代建筑的簡潔大氣，又有清代建筑的精美細致，展現出古樸典雅的建筑藝術魅力。

甲秀樓雅秀并致，它是一座三層三檐四角攢尖頂閣樓式建筑。懸掛在最上部的匾牌，刻著三個厚重的金色大字一甲秀樓。整座樓閣以木質結構為主，飛檐翹角，層層收進，雕梁畫棟，色彩鮮艷，橋面至樓頂高22.9米，給人一種莊重而不失秀麗的感覺。這種構造在中國古代建筑史上是獨一無二的。

甲秀樓四個角上刻有珍禽異獸的圖案，底層以12根石柱托檐，四周護以白色雕花石欄桿，檀木做的木墻，鏤花的窗戶，充分體現了中國古建筑的美感。那雪白雪白的柱子，好似由白雪堆成的千年寒玉，剔透非凡，讓人忍不住去觸碰。那檀木做的墻，散發出書的清香，讓人聞了就不想離開。尤其是樓閣的頂部，采用了重檐歇山頂的設計，不僅增加了建筑的層次感，還使整個建筑顯得更加高大雄偉。

如果繞河邊一周，從不同的角度看甲秀樓，可以感受到多種多樣的風姿。樓旁垂柳依依，綠綠的枝條，讓人不禁想起唐代詩人賀知章的詩句：“細葉不知誰裁出，二月春風似剪刀。”妖嬈的柳條，輕撫著高大的甲秀樓，別有一番風情。甲秀樓經歷風霜雪雨，目睹世事變遷，飽嘗苦楚磨難，卻依然猶如一位絕代佳人，古雅秀挺，風姿綽約。

縱觀甲秀樓，從上到下，依次是綠色琉璃瓦、白色石柱、紅燈籠、紅墻、紅窗榻，古色古香。剎那間，讓人有一種置身于北京故宮，領略涂滿皇家氣的色彩感。如此神奇的體驗，給人一種莫大的驚喜。

走進甲秀樓，會發現它的內部裝飾同樣精美。門窗上雕刻著各種吉祥圖案，如龍鳳呈祥、麒麟送子等，寓意吉祥、幸福和安康。這些圖案不僅美觀大方，更蘊含著深厚的文化內涵。煩瑣的雕花窗祿帶著南方特別的精巧別致，煙窗水嶼，景色絹秀。

夜幕垂降，整個貴陽亮起了燈光，如繁星紛紛墜落。南明河兩岸的燈也全都亮了，像兩串長長的發光的項鏈。河水倒映出燈光，與遍身華光的甲秀樓交相輝映，組成了這座城市最璀璨的夜景。如果說，白天的甲秀樓如同素顏的美女，清雅樸素，那么晚上的甲秀樓，則如同美顏后的美女，亮麗輝煌。兩種形象，兩種感覺，如此在晝夜間轉換。

夜晚的甲秀樓美得像一幅畫，色彩斑斕，風采多姿，是貴陽夜景最美的地方之一。透過遺存，我不僅欣賞到了古韻與時尚兼具的貴陽夜色，更能感受到貴陽的歷史變遷與歲月更迭，那是這片土地所蘊含的“甲秀天下”的別樣風采。

三

甲秀樓景區主要由浮玉橋、甲秀樓三層閣樓和翠微園三大部分組成。

樓前一灣流水，建有浮玉橋，橋上有涵碧亭，橋南有觀音寺。景區建筑的樓、臺、亭、閣、橋，無論從規劃布局還是建造功能上看，都體現了中國傳統文化的“天人合一”思想。

浮玉橋之名源于其質地，因建橋的主體材料為貴陽特產的白棉石。遠遠看去，浮玉橋像白龍臥波，又似玉帶浮水，故此而得名。浮玉橋全長90余米，橋面起伏，橫臥在南明河上，貫穿甲秀樓腳下，通向兩岸。柔美的曲線型，增加了橋面的美感。浮玉橋將兩岸風光與鰲磯石、甲秀樓、涵碧亭、牌坊串聯起來，亭榭樓臺，碧水清流，曲折有序，圓潤柔和，詩意而美好，如同一篇文氣氤氳的古建筑散文。

康熙年間的《貴州通志》記載：“浮玉橋，在府城南堤，所謂‘磯浮玉’是也。”河水流到這里，形成一個大大的漩渦，稱之涵碧潭。月朗星稀時，石橋與芳杜洲相映成趣，河水在九孔浮玉橋下回旋、蕩漾，構筑起“長江水倒流，九眼照沙洲”的美景奇觀。

在全國的風景橋中，浮玉橋是小有名氣的。它可以與北京頤和園的玉帶橋、杭州蘇堤上的六橋煙柳、揚州瘦西湖的五亭橋媲美。可惜到了民國時，芳杜洲不復存在，浮玉橋北因臨河修公路又填埋了兩孔，只剩下七孔。盡管如此，每年冬至前后，在夕陽的照射下，橋孔也能呈現“金光四射”景觀，與北京頤和園十七孔橋的“金光穿洞”有一比，只不過是規模、橋孔數量的差別而已。然而，浮玉橋的歷史要比十七孔橋長兩百多年呢。

浮玉橋頭立有“城南勝跡”石木牌坊，朱梁碧瓦。牌坊上半部分是木制樓面，琉璃瓦頂，門額中央鑲嵌有“城南勝跡”四個大字，藍底金字，耀眼奪目，是今人集蘇東坡字而成。其中“跡”字沒有找到蘇東坡原字，是根據蘇東坡字體模仿的。立柱的“抱鼓石”為八尊石獅子，石獅尾朝上頭朝下，活靈活現，富有生氣。石獅腳下，分明收藏著千年故事。

穿過牌坊，人已經在浮玉橋上。南明河橫亙中央，愈加寬廣，猶如置身于一條古船之上。來到石橋，向前看去，是一片碧綠的河泊，好似一塊尚未雕琢的翡翠。湖面上漂浮著大片大片的荷葉，宛若一個個充滿生機的島嶼，四處開著大而美麗的荷花，白的清純，粉的淡雅，紅的艷麗，五光十色地炫耀著自己的亮麗。

半圓形的橋孔與它在水中的倒影合在一起，剛好是個正圓。七個橋孔，成就了涵碧潭中的七個圓滿，微風吹皺池水，漣漪輕拂金輪。橋、亭、樓的影子一齊映在水中，恍恍漾漾，給人以“鏡中景，水中樓”的朦朧感。清咸豐年間，貴陽知府汪炳璈即有感于此情此景，寫下了“水從碧玉環中出，人在青蓮瓣里行”詩句，靈動地表達了一種獨特的、充滿動感的意境：水出人行，世界正是如此流動。后來這句詩鐫刻在浮玉橋北亭柱上，成為名聯。

沿著河岸漫步，感受水霧撲面而來的清爽，仿佛一切煩惱都被河水帶走。無論是坐在樓閣的回廊中靜靜休憩，還是站在翠微橋上眺望遠方，都能讓人感受到一種寧靜的舒適。

旖旎夜色下，河中心的甲秀樓被燈光映襯著，仿佛是一只巨大的“琥珀”，閃閃發光。從高處俯瞰，甲秀樓和浮玉橋燈火閃耀，一側是粉墻褐瓦，一側是高樓林立，美麗的南明河風光盡收眼底，有醉人的古樸，也有喧囂的繁華。

如果期待能拍到更好的夜景照片，黃昏之前是最好的約定，因為此時的天空將黑未黑，天空會呈現出藍調。這是一種溫暖和明媚的色調。

橋上的涵碧亭小巧玲瓏，伸出翹檐，如振翅欲飛的雄鷹。這里是古人過橋時納涼休息的地方，因橋下有深潭“涵碧潭”而得名。站在亭中，可以俯瞰南明河的美景，感受那份寧靜與和諧。走過浮玉橋，河南岸就是翠微園。園前臨霽虹、浮玉兩橋，后倚秀巒翠竹，掩映于綠樹中，大大小小的四合院，有松，有竹，好一派溫情風采。

翠微園與甲秀樓相毗鄰，占地4000多平方米，由拱南閣、翠微閣、龍門書院、桂舫亭等組成。最早建筑是南庵，始建于明宣德年間，比甲秀樓早生一百六七十年，院內有明朝大哲學家王陽明的游詠題詩。據記載，當年王陽明來附近的文明書院講學時，經常來南庵游覽。南庵曾多次易名，先后改名為圣壽寺、武侯祠等。清康熙年間，貴州巡撫劉蔭樞將武侯祠更名為劉公祠。劉蔭樞乃陜西韓城人，韓城是“鯉魚跳龍門”典故誕生地，故又名為“龍門書院”。

拱南閣始建于南明永歷九年（1655年），為面闊三間的二層重檐歇山頂穿斗式木結構建筑，由明末張獻忠農民起義軍孫可望部將所建。據傳，南明王朝偏寓貴州，孫可望部占據貴陽，其欲“挾天子以令諸侯”，在此登基自立為王。

幾百年來，翠微園逐漸形成了集寺、祠、園于一體的明清古代建筑群。園內樓閣造型生動，各有特色，長廊花墻四圍，幽靜、雄奇、樸實。

四

談及甲秀樓的文化，懸于甲秀樓正門前柱上的《甲秀樓長聯》最為引人注目。它是清末貴陽楹聯大家劉蘊良所撰寫，174個字，字字珠璣，膾炙人口。它與昆明大觀樓長聯、成都望江樓長聯，并列為中國名勝古跡三大長聯。

《甲秀樓長聯》原為206個字，比昆明大觀樓長聯還多26個字，后經過劉蘊良的反復修改和采納一些楹聯學者的建議，壓縮了32個字。長聯氣勢雄偉，大開大合，縱論古今，胸襟開闊，對仗工整，情景交融，語言精練，出典久遠。不單以字多聞名，更是以恢宏、大氣取勝，高雅的文字內涵，凝結了貴陽的歷史文化，乃貴州民族文化的珍寶。

上聯：五百年穩占螯磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界拓開。看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴夔，迢遞關河。喜雄跨兩游，支持巖疆半壁。恰好馬撒碉隳，烏蒙箐掃，艱難締造，裝點成錦繡湖山。漫云筑國偏荒，難與神州爭勝概。

下聯：數千仞高陵牛渡，永鎮邊隅，問誰雙柱重鐫，頹波挽住。憶秦通僰道，漢置牂牁，唐靖苴蘭，宋封羅甸，凄迷風雨。嘆名流幾輩，留得舊跡千秋。對此云送螺峰，霞餐象嶺，緩步登臨，領略些畫閣煙景。恍覺蓬州咫尺，招邀仙侶話游蹤。

細品長聯，上聯以“看”字起，書寫貴州的山川勝景、地理風貌，歌頌祖國山河的雄偉壯麗。下聯以“憶”字起，回憶了貴州的歷史沿革，表達了貴州人“五百年后，云貴賽江南”的信心和不甘落后、積極向上的精神面貌。

對聯內容涉及自秦至清代近三千年歷史，其中涉及貴州歷史人文的內容，視野穿過幽深的歷史隧道，縱覽歷史滄桑，文學內涵豐富，用優雅華麗的文字，將貴州的壯麗、甲秀樓美景呈于讀者眼前。

清道光二十四年（1844年），劉蘊良出生于貴陽龍泉巷一個“翰林第”的書香人家，父親是當朝翰林。劉蘊良從小受過良好的教育，于清朝同治七年（1868年）考取舉人，三年后在北京通過會試，并在殿試中獲得第七名，被賜庶吉士，官至江西布政使。

劉蘊良學識淵博，才華出眾，性格孤傲，不愿同流合污。他一生著作頗豐，擅長聯語，著有《壺隱齋聯語類編》，壺隱齋是他的書齋名。這本書收編了2353首聯語，是一本罕見的聯語巨著。他創作的楹聯用辭典雅，形式多樣，自然成趣，富有哲理，極具道理。劉蘊良后因得罪上司，被參革職，“永不敘用”。斷絕仕途后，他游歷山水間，刻苦鉆研醫書，于光緒十五年（1889年）前后返回故里，以行醫及授徒為業。如此豐富的人生經歷，使他對人生和世事的認知皆有獨到之處，閱盡社會，洞明現實，胸中格局自然與眾不同，才能寫出如此氣勢不凡、蘊意深邃的千古長聯。

甲秀樓長聯的具體寫作時間無法細考，估計應該寫在1914年前后。長聯最初只在貴陽文人中流傳，并未公開發表。幾經修改后，1915年劉蘊良投稿《貴州公報》，于當年1月24日刊載在該報“文苑”欄內，題為《甲秀樓楹聯》，署名為“我真氏劉蘊良稿”。這是甲秀樓長聯第一次公開發表。

此后，眾多楹聯愛好者對長聯提出了一些修改意見。其中貴州現代楹聯大家向知方先生親自動筆修改，刪去了長聯中原有的繁贅字詞和部分生僻典故，上下聯各減少了16字，全文變為174字，長聯由此顯得更加精煉。1985年10月，經向知方先生修改的版本，由貴州著名書法家王萼華先生書寫，懸掛于甲秀樓底層正門兩側。

甲秀樓長聯從問世到完善經歷了近百年，傾注了作者劉蘊良和貴州眾多歷史、文學、楹聯、書法學者的心血，成就了氣勢磅礴、蘊意深邃、可唱可誦的楹聯上乘之作。由此，劉蘊良的名字也隨著甲秀樓和甲秀樓長聯一起留在了人們心中。

如今，人們在樓前的觀景平臺上觀河賞景、品茗閑談之時，正對的便是這一副氣度不凡的千古長聯，深感韻味無窮。誠然，品讀甲秀樓長聯，理應重在對作者的楹聯藝術、對貴州山水的熱愛之情等角度去欣賞，從文化、文學的層面去領悟，用心珍愛和傳承這份寶貴的文化遺產。

遺憾的是，出于現代人對文言文的陌生，本地人也好，外地游客也罷，來來往往從甲秀樓下經過，大多都是看稀奇、湊熱鬧，面對此聯，能夠完全讀通讀懂的人恐怕已經很少，知道其來歷的就更少了。

五

甲秀樓如此多嬌，贏得了歷代文人墨客的敬仰和詠嘆。甲秀樓是一座建筑藝術的瑰寶，更是一座文化藝術的殿堂。能工巧匠賦予了甲秀樓建筑、形態的外表美，詩人、書畫家賦予了甲秀樓意境、精神的氣質美。

甲秀樓建成后，筑城添美景，以樓言志，人文蔚起，向學之風日盛。無論是江東之“科甲挺秀，獨占鰲頭”的初衷，劉蘊良“讓我一層更上，眼界拓開”的眼界，還是易佩坤“憂樂莫忘平日志，安危須仗出群才”的情懷，都讓人們強烈地感受到甲秀樓的歷史內涵和人文時代精神。

明清以來，甲秀樓一直是文人墨客的聚集之處，來此品茗弈棋、唱和交流的文人雅士居多，故而留下了許多流傳千古的吟詠佳作，體現了不同時代的藝術水平和文化氛圍。樓內玻璃展臺及墻壁、立柱上都陳列、展示、懸掛著眾多甲秀詩聯題詠、書法、畫作，以饗游人讀者。這些詩文題刻和甲秀樓一樣，雋永挺秀、聲名遠播。其中清代田雯的《重修甲秀樓碑記》、畫家鄒一桂的《山水觀我》畫冊中的涵碧潭和劉蘊良的《甲秀樓楹聯》長聯最具代表性。明清兩朝有兩位云貴總督、九位貴州巡撫都為甲秀樓題寫過詩詞或楹聯

甲秀樓下的南明河，是貴陽市的母親河。明正德四年（1509年），大名鼎鼎的王陽明于曾數次游覽南明河畔的南庵，寫有《徐都憲同游南庵次韻》，記錄下了南庵勝景：“巖寺藏春長不夏，江花映日艷于桃。山陰入戶川光暮，林影浮空暑氣高。”如今人們把廟宇建筑與園林庭院合為一體，改建為翠微園。

僅明清詩人游甲秀樓，就作詩近百首。康熙年間詩人潘德征《玉樹亭詩文》：“嶙峋一片石，獨立水中央。鱗甲秋風勁，樓臺夜月涼。煙波同浩渺，云樹共蒼茫。盡日臨流坐，滄浪意更長。”乾隆年間詩人袁枚《隨園詩話》載有鄂爾泰《甲秀樓》詩云：“鰲磯灣下柳毿毿，芳杜洲前小駐驂。更上層樓瞰流水，虹橋風景似江南。”這些詩文，大都是對甲秀樓的盡情贊美和歌頌，表達了人與自然和諧共生的美好愿望。

甲秀樓的匾額、楹聯、碑刻等，都是貴陽歷史文化的珍貴文化遺存。尤其是樓內懸掛的“甲秀”匾額，相傳是清代書法家、思想家張之洞的手筆，其書法遒勁有力、氣韻生動，堪稱一絕。

清乾隆元年的進士，曾任云貴總督吳達善，游甲秀樓后，題寄《壬午仲春登甲秀樓》詩：“為尋勝地一登樓，四面云山盡入眸。多少春光題不出，柳煙輕宕小橋頭。”被譽為吟詠唱和的上乘之作。另有一首《甲秀樓即事偶詠》：“甲秀樓也曲徑幽，綠楊夾水蕩漁舟。而今回憶當年事，風景蒼蒼我白頭。”寫出了物是人非的蒼涼意境。

民國時期，甲秀樓更是深入人心，成為貴陽顯赫的文化地標。貴州印紙券、鑄銀幣皆以甲秀樓為案譜，并將其收入地理課本；流行于市的商標、店鋪冠名以甲秀的更是數不勝數。甲秀樓早已成為貴陽民眾生活中不可缺少的一部分。

四百多年的風霜雨雪，四百多年的人文積累，甲秀樓經歷了漫長的成長與演變。如今神奇悠遠的甲秀樓，依然不朽地屹立在人們面前，以其情懷與修煉，化蛹成蝶，化腐朽為神奇，化古老為永遠。甲秀樓的精神氣質，是寧靜的，是避開喧鬧的，是與世不爭的，如同陽光、雨露和春風，彰顯民眾昂首挺立的精神風貌，呈現出向上向美的巨大力量，光照千秋，溫暖人心。

走出甲秀樓時，原本陰沉的天空竟然露出了陽光的笑臉，灑滿金輝的甲秀樓，風姿綽約，熠熠生輝。我以為，珍惜、守護甲秀樓文化遺產，不僅僅是在欣賞一座巍峨秀美的古樓、寄托一種歷史情懷，而是在自覺維護人文精神傳統，表達一種文化精神，一種價值理念，一種意志信仰，讓我們的生活更加充實，挺立起“甲秀天下”的精神姿態。

甲秀樓是美的，徜徉于歷史長河之中，一邊尋訪古樓，一邊感受歷史，一邊感悟生活，這是一種美學實踐，更是一種美的分享和美的享受。