如何在小學(xué)道德與法治課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)以文化浸潤(rùn)為基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、倫理道德和行為規(guī)范具有鮮明的時(shí)代價(jià)值，與課程目標(biāo)在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、規(guī)則意識(shí)和行為規(guī)范等方面高度契合。將傳統(tǒng)文化元素納入課堂教學(xué)，教師在課程中能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)傳遞與情感滲透的統(tǒng)一，幫助學(xué)生在理解文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，踐行中華傳統(tǒng)美德。

一、基于核心素養(yǎng)，架構(gòu)傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)

新課標(biāo)明確提出，道德與法治的核心素養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)包含政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識(shí)五大方面。在小學(xué)道德與法治課程中，教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的目標(biāo)需要圍繞五大核心素養(yǎng)逐層展開(kāi)，體現(xiàn)教育的全面性。政治認(rèn)同層面，傳統(tǒng)文化目標(biāo)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族精神的深刻認(rèn)同，厚植愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中華文化的價(jià)值歸屬。道德修養(yǎng)層面，以傳統(tǒng)文化中的倫理規(guī)范為導(dǎo)向，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化仁愛(ài)、誠(chéng)信、孝悌等價(jià)值觀念，使其逐步形成高尚的道德品質(zhì)。法治觀念層面，強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)文化中的規(guī)則意識(shí)、禮儀規(guī)范與現(xiàn)代法治理念相結(jié)合，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到規(guī)則與法治的重要性，逐步養(yǎng)成守法意識(shí)。健全人格層面，應(yīng)聚焦傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、積極向上的心理品質(zhì)，使其在生活與學(xué)習(xí)中展現(xiàn)堅(jiān)韌意志與健康心態(tài)。責(zé)任意識(shí)層面，教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)借助傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的主人翁精神，引導(dǎo)其將對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，樹(shù)立起實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一的理想信念。基于與五大核心素養(yǎng)的精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)既明確具體，又能夠有效支撐學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育。

二、找準(zhǔn)“切入點(diǎn)”，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)

（一)以“問(wèn)題鏈\"為導(dǎo)向，解讀經(jīng)典詩(shī)文塑造道德品質(zhì)

以“問(wèn)題鏈”為導(dǎo)向開(kāi)展教學(xué)，教師可為傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)提供層層遞進(jìn)的邏輯框架，使學(xué)生逐步感知、理解并內(nèi)化道德內(nèi)涵。教師應(yīng)設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，將教學(xué)內(nèi)容從表層的詩(shī)文內(nèi)容分析，延展到道德行為的實(shí)際踐行，與課程內(nèi)容形成內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)活動(dòng)可先聚焦經(jīng)典詩(shī)文的基本內(nèi)容，以開(kāi)放式問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)文表面意義，隨后以探究性問(wèn)題，挖掘詩(shī)文中的核心價(jià)值觀念。最后，結(jié)合生活實(shí)際，以思辨性問(wèn)題激發(fā)學(xué)生將經(jīng)典詩(shī)文的道德意義內(nèi)化為自身認(rèn)知，并進(jìn)一步探討實(shí)踐途徑。整個(gè)“問(wèn)題鏈”從“解讀文本\"到\"引發(fā)思考”，再到“行為反思”，逐步推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的道德內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身的日常行為。

在小學(xué)道德與法治人教版四年級(jí)下冊(cè)《說(shuō)話要算數(shù)》一課中，教師以“問(wèn)題鏈”為導(dǎo)向，可結(jié)合《論語(yǔ)·子路》中“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的經(jīng)典內(nèi)容，幫助學(xué)生理解“誠(chéng)信\"這一傳統(tǒng)美德并踐行道德規(guī)范。具體問(wèn)題如下：

① 問(wèn)題一：文中的小主人公答應(yīng)了什么事情？他后來(lái)遇到了什么困難？② 問(wèn)題二：為什么小主人公即使遇到困難也選擇堅(jiān)持？這和“言必信，行必果”有什么聯(lián)系？③ 問(wèn)題三：如果你答應(yīng)了朋友一件事，但遇到了困難，能否像小主人公那樣堅(jiān)持守信？為什么？④ 問(wèn)題四：如果沒(méi)有守信，會(huì)產(chǎn)生什么影響？這種行為會(huì)帶來(lái)怎樣的后果？

教師的教學(xué)活動(dòng)可先圍繞課文內(nèi)容引出問(wèn)題一，讓學(xué)生在閱讀課文中清晰了解主人公堅(jiān)持守信的具體情節(jié)，初步理解誠(chéng)信的表面意義。在此基礎(chǔ)上，教師提出引導(dǎo)性問(wèn)題二，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)分析詩(shī)文與課文內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)其挖掘誠(chéng)信行為背后的道德價(jià)值，體會(huì)“言必信，行必果\"所倡導(dǎo)的誠(chéng)信精神，不僅是個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)，而且是對(duì)他人信任的尊重。接下來(lái)，結(jié)合學(xué)生日常生活，教師提出探討性問(wèn)題三，促使學(xué)生將經(jīng)典詩(shī)文中的價(jià)值觀念與實(shí)際生活相結(jié)合，在討論中加深對(duì)誠(chéng)信行為的認(rèn)識(shí)與理解。

最終，教師設(shè)計(jì)延伸性問(wèn)題四，引導(dǎo)學(xué)生反思誠(chéng)信與個(gè)人信譽(yù)的關(guān)系，并借助經(jīng)典詩(shī)文的指引明確守信的意義等。

（二）以“知識(shí)鏈”為媒介，借助傳統(tǒng)故事增強(qiáng)文化認(rèn)同

“知識(shí)鏈\"可將課程內(nèi)容與傳統(tǒng)故事、文化價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)方式緊密銜接，使學(xué)生在拓展知識(shí)的過(guò)程中逐步感悟文化的魅力。教師構(gòu)建“知識(shí)鏈”的關(guān)鍵在于為學(xué)生提供清晰的思維框架，將看似零散的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)，使其既能理解藝術(shù)表現(xiàn)的技巧，又能體悟藝術(shù)傳遞的價(jià)值觀念，從而在潛移默化中增強(qiáng)文化認(rèn)同感。教師設(shè)計(jì)“知識(shí)鏈”應(yīng)以基礎(chǔ)知識(shí)為起點(diǎn)，逐漸擴(kuò)展到文化背景、社會(huì)意義和行為指導(dǎo)，以層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感。結(jié)合傳統(tǒng)故事中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和道德觀念，教師可將串聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)形成一條邏輯嚴(yán)密的學(xué)習(xí)脈絡(luò)。以民間藝術(shù)為載體，“知識(shí)鏈”可以從傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式切入，延伸到民俗習(xí)慣和文化內(nèi)涵等，最終上升到對(duì)中華文化精髓的認(rèn)同。

在小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《多姿多彩的民間藝術(shù)》的教學(xué)中，教師可以“知識(shí)鏈”為媒介，結(jié)合傳統(tǒng)故事《灶王爺?shù)墓适隆飞钊胩剿髂戤嬤@一民間藝術(shù)的文化意義。教師設(shè)計(jì)“知識(shí)鏈\"需從基礎(chǔ)知識(shí)展開(kāi)，首先以年畫的表現(xiàn)形式引導(dǎo)學(xué)生了解這一藝術(shù)的基本特征：以鮮艷的色彩和生動(dòng)的圖案?jìng)鬟f吉祥寓意，幫助學(xué)生從視覺(jué)感官人手，建立起對(duì)年畫的初步認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，“知識(shí)鏈\"延展至年畫的題材來(lái)源，進(jìn)一步將其與傳統(tǒng)故事《灶王爺?shù)墓适隆废嗦?lián)系，通過(guò)描述這一民間流傳的傳統(tǒng)故事及其在年畫中的具體表現(xiàn)形式，學(xué)生能夠深刻感受到年畫在講述傳統(tǒng)文化與情感方面的獨(dú)特作用。隨后，“知識(shí)鏈\"繼續(xù)深入，借助《灶王爺?shù)墓适隆匪N(yùn)含的“勸人為善、迎祥納福\"的內(nèi)涵，教師揭示年畫在人物形象和場(chǎng)景設(shè)計(jì)中傳遞文化精神的方法：年畫中灶王爺與灶王奶奶的形象通常被賦予家庭幸福安康的特質(zhì)，背景中的元素則象征著美好的藝術(shù)愿景，這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到年畫不但是視覺(jué)藝術(shù)，還是承載中華文化價(jià)值的重要媒介。最后，“知識(shí)鏈”上升到社會(huì)文化層面，延展到年畫在家庭和社會(huì)生活中的意義。結(jié)合《灶王爺?shù)墓适隆返奈幕尘埃瑢W(xué)生能夠理解年畫在傳統(tǒng)社會(huì)中體現(xiàn)著對(duì)家庭幸福和社會(huì)和諧的向往，并成為民俗文化的重要組成部分。在這一環(huán)環(huán)相扣的“知識(shí)鏈”中，學(xué)生從藝術(shù)形式到故事內(nèi)容，再到文化內(nèi)涵和社會(huì)意義，層層遞進(jìn)，逐步建立起對(duì)年畫及其文化價(jià)值的全面理解，這種學(xué)習(xí)方式能夠幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力，同時(shí)也能增強(qiáng)其對(duì)中華文化的認(rèn)同感

（三）以“項(xiàng)目鏈\"為載體，圍繞禮儀教育塑造行為規(guī)范

在“項(xiàng)目鏈”設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)以實(shí)際任務(wù)為載體，將學(xué)生置于真實(shí)的教學(xué)情境中，經(jīng)過(guò)任務(wù)設(shè)計(jì)與角色分配，使學(xué)生在參與中逐步形成行為規(guī)范意識(shí)。借助明確項(xiàng)目目標(biāo)、分解項(xiàng)目任務(wù)、組織小組合作等方式，學(xué)生能夠在討論和實(shí)踐中深入理解禮儀規(guī)則的內(nèi)在邏輯及其在社會(huì)生活中的重要性。任務(wù)的核心內(nèi)容應(yīng)以傳統(tǒng)文化中的禮儀典范為依托，從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重維度，引導(dǎo)學(xué)生思考禮儀在不同社會(huì)場(chǎng)景中的作用與意義。同時(shí)，教師應(yīng)在“項(xiàng)目鏈\"中設(shè)置動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，為每個(gè)階段提供及時(shí)反饋，幫助學(xué)生在不斷調(diào)整中深化對(duì)行為規(guī)范的認(rèn)知。在此過(guò)程中，“項(xiàng)目鏈”的作用不僅在于完成任務(wù)，更在于通過(guò)活動(dòng)的遞進(jìn)，讓學(xué)生逐步從理解禮儀規(guī)則的意義，到反思自身行為，再到內(nèi)化禮儀意識(shí)。

以小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)《生活離不開(kāi)規(guī)則》的教學(xué)為例，教師可以圍繞傳統(tǒng)文化中的禮儀典范“程門立雪”，設(shè)計(jì)“禮儀規(guī)范與行為實(shí)踐”項(xiàng)目活動(dòng)，幫助學(xué)生以小組合作的方式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀規(guī)則，并在生活中踐行禮儀行為。具體如下：

1.項(xiàng)目的第一階段：觀察現(xiàn)象

在項(xiàng)目的第一階段，教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)則的意義為主，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)規(guī)則的認(rèn)同。教師需圍繞規(guī)則的意義展開(kāi)，設(shè)定具體教學(xué)任務(wù)：觀察校園中的規(guī)則現(xiàn)象，要求小組成員以不同視角記錄學(xué)校中如排隊(duì)入校、課堂紀(jì)律、課間活動(dòng)等遵守或違反規(guī)則的行為，為學(xué)生提供親身感受規(guī)則的機(jī)會(huì)。在這一階段，學(xué)生既能直觀感知規(guī)則的存在，又能在對(duì)比觀察中意識(shí)到遵守規(guī)則的重要性與不守規(guī)矩帶來(lái)的后果，為后續(xù)的討論與深人分析奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.項(xiàng)目的第二階段：文化分析

教師在第二階段應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入進(jìn)行文化分析，以“程門立雪\"這一經(jīng)典禮儀典范為學(xué)習(xí)主題，開(kāi)展一系列相關(guān)的研究與討論活動(dòng)。教師要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解該故事的文化背景以及所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)“程門立雪\"這一歷史故事有更全面的認(rèn)識(shí)，更促使學(xué)生思考其中所體現(xiàn)的尊師重道的傳統(tǒng)美德。在小組討論中，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同視角探討該故事的核心禮儀內(nèi)容，嘗試總結(jié)其中所體現(xiàn)的具體行為規(guī)范及其背后的價(jià)值觀，并經(jīng)過(guò)歸納反思，幫助學(xué)生進(jìn)一步分析這些傳統(tǒng)禮儀規(guī)范在當(dāng)代社會(huì)中的適應(yīng)性。教師在此過(guò)程中需發(fā)揮引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生與小組成員間進(jìn)行討論交流，拓展思維，挖掘傳統(tǒng)文化中禮儀觀念對(duì)現(xiàn)代行為規(guī)范的影響與啟示。此環(huán)節(jié)旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，幫助其將這些文化規(guī)范與現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際行為相結(jié)合，形成對(duì)禮儀教育的全面認(rèn)知。

3.項(xiàng)目的第三階段：設(shè)置任務(wù)

在文化分析的基礎(chǔ)上，為推動(dòng)學(xué)生從認(rèn)知走向?qū)嵺`，教師設(shè)置任務(wù)：制定班級(jí)文明行為規(guī)則，要求小組成員共同討論并起草一份班級(jí)行為守則，涵蓋日常學(xué)習(xí)、課間活動(dòng)、文明禮儀等方面內(nèi)容，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)行為規(guī)范的理解，促使學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合，體現(xiàn)道德與法治教育的實(shí)踐性。在這一階段，教師的“項(xiàng)目鏈\"需突出合作與責(zé)任的落實(shí)，而學(xué)生則需在小組中明確分工，有負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)規(guī)則條目的，也有負(fù)責(zé)美化規(guī)則展示形式的通過(guò)合作完成作品，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。此環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)集體合作的實(shí)踐，學(xué)生既能夠在思考和討論中深化對(duì)規(guī)則的理解，又能借助共同完成的作品增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)與集體責(zé)任感

4.項(xiàng)目的第四階段：應(yīng)用實(shí)踐

成果重在推廣轉(zhuǎn)化，教師以任務(wù)“制作禮儀宣傳活動(dòng)”，要求小組設(shè)計(jì)并展示海報(bào)或短劇，在全班范圍內(nèi)推廣班級(jí)文明規(guī)則。在這一過(guò)程中，學(xué)生既能加深對(duì)禮儀規(guī)則的理解，又能從參與體驗(yàn)中感悟規(guī)則的約束力。教師在此環(huán)節(jié)可為學(xué)生提供一個(gè)將所學(xué)行為規(guī)范外化并應(yīng)用于實(shí)際場(chǎng)景的機(jī)會(huì)，幫助其在實(shí)踐中體驗(yàn)規(guī)則的必要性，使學(xué)生在課堂內(nèi)外自覺(jué)遵守行為規(guī)范，并在集體活動(dòng)中展現(xiàn)對(duì)規(guī)則的認(rèn)同與尊重。

（四）以“評(píng)價(jià)鏈”為抓手，挖掘民俗文化弘揚(yáng)民族精神

教師在“評(píng)價(jià)鏈”中可以緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與文化認(rèn)知，開(kāi)展動(dòng)態(tài)連續(xù)評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠在評(píng)價(jià)的引導(dǎo)下逐步深化思維。教師需將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合，以系統(tǒng)梳理學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并全面體現(xiàn)民俗文化的教育價(jià)值。在課程實(shí)施中，“評(píng)價(jià)鏈”可為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成提供反饋機(jī)制，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)，能夠引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方向，深入挖掘民俗文化的精神內(nèi)核。

以小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》為例，教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生深人了解民俗文化并體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神。在“評(píng)價(jià)鏈”的第一環(huán)節(jié)中，聚焦學(xué)生對(duì)民俗現(xiàn)象的感知，教師要求學(xué)生以小組為單位，經(jīng)過(guò)家庭訪談或村鎮(zhèn)民俗觀察，了解家鄉(xiāng)節(jié)慶風(fēng)俗的具體形式，同時(shí)，教師應(yīng)以階段性評(píng)價(jià)反饋學(xué)生的任務(wù)完成情況，并依據(jù)所收集信息的完整性初步評(píng)估其對(duì)民俗現(xiàn)象的感知能力。第二環(huán)節(jié)則引導(dǎo)學(xué)生分析風(fēng)俗的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值，要求學(xué)生整理并展示所收集的節(jié)慶資料，結(jié)合課堂討論，總結(jié)風(fēng)俗活動(dòng)中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與民族精神，例如：春節(jié)祭祀中體現(xiàn)的家族傳承，龍舟競(jìng)渡中蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，教師要以形成性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的文化分析能力進(jìn)行指導(dǎo)，幫助其從表象的風(fēng)俗活動(dòng)深入到精神內(nèi)核的挖掘。第三環(huán)節(jié)將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)，學(xué)生以小組為單位創(chuàng)作民俗宣傳作品，以藝術(shù)形式展現(xiàn)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的文化意義。終結(jié)性評(píng)價(jià)需依據(jù)學(xué)生作品的表達(dá)效果，評(píng)估其對(duì)民俗文化的認(rèn)知深度。“評(píng)價(jià)鏈”的最后環(huán)節(jié)延展到學(xué)生的行為實(shí)踐，教師設(shè)計(jì)家庭實(shí)踐活動(dòng)或社區(qū)展示活動(dòng)，要求學(xué)生將自己對(duì)風(fēng)俗文化的認(rèn)知融入生活，主動(dòng)參與民俗活動(dòng)或推廣家鄉(xiāng)文化。整個(gè)“評(píng)價(jià)鏈\"從感知、分析、表達(dá)到實(shí)踐逐步推進(jìn)，學(xué)生在動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)與持續(xù)反饋中不斷深化對(duì)民俗文化的理解與認(rèn)同，最終以學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)化民族精神并付諸實(shí)踐。

將傳統(tǒng)文化元素納入課堂教學(xué)，既能為道德與法治課程增添深厚的文化底蘊(yùn)，又能在培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同和道德素養(yǎng)等方面發(fā)揮獨(dú)特作用。教師挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并與課程目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，能夠有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，使其實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到實(shí)踐能力的多層次提升。未來(lái)，教師在課程中融入傳統(tǒng)文化教育應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)課程內(nèi)容的本土化與時(shí)代化，以更加多元的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的文化自信與社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念的融合，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。

(侯金鶴)