用思得真知 集思獲廣益

《孟子》云：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！彼伎?，是人類(lèi)智慧的起點(diǎn)，也是通往真知的路徑。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們更應(yīng)以思考來(lái)體驗(yàn)世界、融入時(shí)代。誠(chéng)然，思考不可或缺，但若只沉湎于閉門(mén)造車(chē)，則難免陷入狹隘。一個(gè)博學(xué)者的獨(dú)思，不如三個(gè)普通人的探討。因此，我們不僅要用思考來(lái)追尋真知灼見(jiàn)，也要通過(guò)集體的智慧汲取廣泛的益處。

思考是認(rèn)識(shí)世界的基石，也是指引前行的燈塔。加繆曾言：“如若沒(méi)有靈魂的棲身之所，人性終將湮滅于命運(yùn)的偶然?！比羧狈λ伎?，僅僅墨守成規(guī)、隨波逐流，人便如同迷失航線(xiàn)的船只，只能在命運(yùn)的波濤中隨遇而安?！毒滞馊恕分械哪瑺査鞅闶侨绱?，他對(duì)世界缺乏深刻的思索，行事人云亦云，善惡觀(guān)念模糊不清，最終成為自己人生的“局外人”。反觀(guān)《鼠疫》中的塔魯，他通過(guò)深沉的哲思體悟到，用行動(dòng)治病救人、以仁愛(ài)接近圣人的品格，是抗擊瘟疫的重要信條。他的覺(jué)悟不僅改變了自身的立場(chǎng)，也為抗擊瘟疫的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。由此可見(jiàn)，唯有思考，才能看清生活的本質(zhì)，為靈魂找到歸宿，為行動(dòng)指明方向。

思考固然重要，但倘若脫離實(shí)際、沉溺于孤立的哲思，便可能淪為無(wú)用的困頓。王陽(yáng)明早年專(zhuān)注于“格物致知”，企圖通過(guò)觀(guān)察萬(wàn)物而獲得智慧，卻在“格竹”中徘徊數(shù)日，一無(wú)所得。脫離實(shí)際的思考，不過(guò)是無(wú)根的浮萍，難以成就真正的見(jiàn)識(shí)。個(gè)人的思想如滄海一粟，只有與他人的智慧碰撞交融，才能匯聚成真正的智慧之海。

我國(guó)自古便有“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”的哲學(xué)智慧。集思廣益，方能化片面為全面，將單薄轉(zhuǎn)為豐富。錢(qián)學(xué)森回國(guó)后，不僅親身投入科研，更致力于培養(yǎng)人才，建立團(tuán)隊(duì)?！皟蓮椧恍恰钡某晒?，絕非單人之功，而是集體智慧的結(jié)晶。正如一只精巧的鐘表，若缺少分針、時(shí)針、秒針的協(xié)作，即便外表再華美，也不過(guò)是一件廢物。當(dāng)我們陷于個(gè)人的局限和思維的窠白時(shí)，不妨敞開(kāi)胸懷，虛心請(qǐng)教，讓個(gè)人的思考融入集體的智慧，便能從單一的視角中解脫，獲取更加立體的認(rèn)知。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)煛！薄墩撜Z(yǔ)》不僅是孔子一人之思，更是他與弟子們共同探討的智慧結(jié)晶；柏拉圖的《理想國(guó)》，亦非一人獨(dú)思的孤芳自賞，而是匯聚了師生之間思想碰撞的火花，最終奠定了西方哲學(xué)的根基。集思廣益，讓智慧超越個(gè)體的局限，為后人開(kāi)辟出更加廣闊的思維空間。

思考是我們認(rèn)識(shí)世界的方式，而集思是我們突破局限，邁向更廣闊未來(lái)的橋梁。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)在個(gè)人的思考中尋找真知，在與他人的探討中獲得廣益。唯有如此，我們方能在時(shí)代的浪潮中立足，將個(gè)體的智慧匯入集體的洪流，為生活賦予更加深遠(yuǎn)的意義。