文旅融合視域下江油歷史文化名人李白IP形象設計策略與實踐研究

基金項目：本文系2024年綿陽市社會科學界聯合會（校地共建）立項課題“基于館校聯動的江油李白文化IP創新與文旅融合發展研究”（TFXY2024YB06）階段性研究成果。

文化是國家之根，民族之魂。習近平總書記在黨的二十大報告中對“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”作出重要部署，強調以新質生產力賦能文化產業繁榮發展。近年來，在文旅融合背景下，人們對旅游的文化內涵愈發看重，具有深厚文化底蘊的旅游資源往往更能激發游客的興趣。文化旅游正從傳統觀光游中脫穎而出，成為一種新興的出行選擇，也成為現代旅游業的重要組成部分。歷史文化名人是一個地區寶貴的文化資源和精神財富，其影響力不僅體現在文學、藝術等領域，還能為地方文旅產業發展帶來巨大的潛力。四川省綿陽江油市作為李白的出生地和青少年學習、創作之地，擁有豐富的李白文化資源。李白創作的唐詩不僅代表著詩歌的巔峰，更是中國文化的一座高峰。在當今，充分挖掘李白文化的內涵和價值，構建具有獨特魅力的李白IP形象，實現文化與旅游產業跨界融合極為重要。讓更多的人了解、認同和喜愛李白文化，從而推動李白文化的傳承與創新，是文章研究的重點。

一、歷史文化名人IP形象概述

IP英文為“IntellectualProperty”，即“知識財產”是指人類在社會實踐中創造的智力勞動成果的專有權利。隨著社會發展，IP的內涵與外延不斷地拓展，延伸至地域、城市、品牌、產品、個人形象以及文旅等領域。IP形象的起源可以追溯至動漫角色，在發展過程中逐漸演變成一種高度的識別性視覺符號，具有獨特性、故事性、延展性、情感共鳴等顯著特征。文化名人，指在中國歷史進程中具有卓越才華、突出成就、深邃思想與杰出貢獻且被后人敬仰的人物。他們以卓越才智與傳世功業在思想、藝術、科技、政治等領域樹立豐碑，其承載著東方智慧的人文精神與道德理想，是中華文明長河中凝結著民族精神的核心符號。而對基于文化名人打造的IP形象設計，并非僅僅是簡單的人物外觀描繪，徐晴認為文化名人IP的識別性特征體現在具有易識別的名字、獨特的個性與形象、不可替代的歷史地位等方面，對文化名人進行IP化開發時，需要對其代表的文化思想、價值觀念、精神氣質等要素加以提煉與升華，從而形成兼具精神傳承與商業增值雙重價值屬性的創新型文化資產。

隨著全球經濟的復蘇，旅游業也呈現出強勁的勢頭，文化名人IP是一個城市旅游發展的重要組成部分。但城市旅游業也仍面臨一些挑戰，如同質化嚴重、市場競爭加劇、消費者的需求變化加速，不同學者提出應當利用歷史文化名人IP提升城市旅游品牌的競爭力。例如陳玲等建議發揚楊慎文化打造新都文化名片[3]，王海燕以常州歷史名人季子IP的打造為例，挖掘文化名人資源，促進常州文旅深度融合[4]。IP形象與文旅融合成為當前旅游業發展的重要趨勢，通過挖掘地方特色文化，打造具有獨特文化內涵的IP形象，如歷史人物、民間傳說、地方特色等，將這些文化元素與城市旅游業進行深度融合，可以推動文旅產業的創新發展，提升旅游業的文化內涵和吸引力，促進文化傳承與傳播。

二、江油李白IP形象的發展現狀

四川江油市歷史悠久，文化底蘊深厚，孕育了眾多歷史文化名人，有唐代大詩人李白，清末著名書法、篆刻家張泌，四川馬克思主義運動先驅者、革命烈士王右木等。李白作為江油故里的知名歷史文化人物，據李白年譜記載，他在五歲時就能誦六甲，十歲時觀百家，十五歲時觀奇書，作賦凌相如。在青蓮鄉和附近的大匡山，他度過了從五歲到十八歲的歲月，這也是他求學和接受道家思想影響的時期，他好劍術、喜任俠，創作了大量的詩歌，他在訪道之余創作了《訪戴天山道士不遇》《贈江油尉》《竇圖山題句》等與道教相關的詩作，體現了他對自然、人生和道教的深刻洞察和熱愛。二十四歲離開蜀地之后，李白踏上了游歷全國的旅程，足跡遍及各大名山大川，其所到之處皆留下諸如故居遺址、碑刻等遺跡，以及經典詩歌和口口相傳的民間故事等文化遺產，為地域文化增添不少色彩，逐漸形成了獨特的“李白文化”，并為后世留下了寶貴的李白文化遺產資源。

江油李白紀念館內文創產品種類繁多，有李白AR雪糕、李白Q版書簽、李白玩偶等。這些文創產品形態各異，造型呈現出舉杯邀月、登高遠眺、飲酒作樂等形象，整體辨識度鮮明，凸顯出季白獨特的精神風貌與個性特征。然而，在地域文化融入、符號元素提取及設計創意展現等方面，李白文創產品目前仍存在明顯不足，有較大提升空間。此外，產品未能將李白的年齡、個性與豐富文化內涵深度融合，缺乏對李白文化的深入挖掘與提煉，具體表現如下：

（一）形象認知單一，不夠鮮明獨特

提起李白，大多數人腦海中浮現的往往是一位身著長袍、手持書卷、峨冠博帶的傳統文人，展現出溫文爾雅、吟詩作詞的姿態，這種形象的塑造源于歷史課本插畫、傳統繪畫以及影視作品中較為固定的傳統文人墨客的呈現模式。然而，這種固有印象忽略了李白豐富立體的多面人生，人們鮮少了解到他劍術高超這一特點，他在《與韓荊州書》中提到：“十五好劍術，遍干諸侯。”這表明他從十五歲開始學習劍術，四處拜訪各地的地方長官，是一位能仗劍天涯的俠客。除此之外，李白還有酒仙、游仙、謫仙等多重身份。這種單一的文人形象認知，缺乏多元化的形象設計，使得季白IP形象在設計時難以突破傳統框架，無法展現出李白豐富的性格與人生經歷，限制了IP形象設計的創新與拓展，難以滿足不同受眾群體的文化需求。

（二）文化內涵挖掘不深，創意設計不足

江油作為李白的故鄉，孕育了獨特的地域文化，涵蓋了當地的民俗風情、建筑特色、傳統技藝等，這些地域文化元素與李白之間有著千絲萬縷的聯系，無疑是李白IP形象設計的重要參考依據。然而，從另一個角度來看，外地游客在談到李白時，往往很少將他與江油獨特的地域文化直接聯系起來，大多僅僅把江油看作是李白的出生地，而未能深入探究李白在江油的成長歷程，以及地域文化對其性格養成和創作風格形成所產生的深遠影響。

在當前李白IP形象構建的過程中，存在對其詩歌內核進行淺層化解讀的傾向，未能深入挖掘其作品中蘊含的思想、情感及文化價值，致使在李白IP形象塑造過程中，難以將江油地域文化與李白形象深度融合。一方面，地域文化基因（如匡山書院遺風、涪江水系民俗）未被提煉為可感知的敘事元素；另一方面，詩仙形象的文化表征過度依賴“仗劍天涯”“對月獨酌”等刻板意象，缺乏對“青蓮鄉愁”“入仕困局”等本土關聯性精神符號的詮釋。這種雙向割裂不僅削弱了李白IP形象在地緣文化認同中的錨定效應，而且還導致在創造IP形象時難以兼顧鮮明的地域特色與深厚的文化認同感。因此，文旅產業難以借助IP價值的有效轉化來構建起差異化的競爭優勢。

（三）市場反饋與需求匹配失衡、宣傳推廣力度薄弱

根據市場調研的反饋信息，一方面，部分文創產品在設計時未充分顧及消費者的需求，在功能性以及實用性方面有所欠缺，致使產品與市場需求的適配程度偏低，降低了消費者的購買意愿。這種供需錯位的問題，進一步限制了李白IP形象的市場影響力和品牌競爭力。另一方面，李白IP的推廣和營銷仍需進一步加強，盡管江油市通過舉辦文化旅游節、推出數字人等方式提升知名度，但在全國范圍內，它的品牌推廣力度仍顯不足。尤其是在社交媒體、短視頻平臺等新興渠道方面的傳播效果還有待提升。這種推廣不足的問題，使得李白IP形象在全國范圍內的認知度和影響力有限。

盡管江油市在李白IP形象設計方面已經取得了一定成效，但在形象設計的多樣性、文化內涵的深入挖掘和市場需求、品牌推廣等方面仍面臨諸多挑戰。未來，江油市需要進一步優化策略，提升李白IP形象設計的綜合競爭力，推動李白文化的創造性轉化和創新性發展。

三、李白IP形象塑造與江油文旅資源耦合性分析

（一）李白的形象特征

李白，這位唐代家喻戶曉的著名詩人，從古至今，不同時代的人們對他的畫像都有所記錄。根據中國古代書畫鑒定組編、文物出版社出版的《中國古代書畫圖目》，可以看到有關李白的畫像共43幅，其中明代有14幅、清代有29幅[。這些畫像風格各異，反映了各個時代人們對李白形象的認知與想象。唐代畫家韓干曾畫過《李白封官圖》，唐代周昉也畫過李白，遺憾的是畫作沒有被保存下來。宋代畫家李公麟繪制的《匡山太白像碑》和《李白像碑》，現藏于李白紀念館的碑廊，其中《李白像碑》描繪盛年李白的形象是面廓圓潤，耳珠肥厚，神情似有所悟，盡顯怡然安祥。現存最早的李白畫像，當屬南宋梁楷的《太白行吟圖》，現藏于日本東京國立博物館。畫中李白著寬袍大袖，呈側面畫像角度，雖難窺全貌，但可見其眼細眉長、同斜向上，還留著山羊胡，發際線頗高。此畫寥寥數筆，卻精準捕捉李白吟詩的瞬間，從頭至腳一氣呵成，為后世諸多畫家創作李白像提供了關鍵參考。

明清時期唐寅、尤求、李士達、張分別創作的《飲中八仙圖》，蘇六朋的《太白醉酒圖》等，這些作品多展現了李白醉態可掬的人物形象，畫作中李白或坐或臥，身邊常有酒壇、童仆等元素，展現了李白狂放不羈的醉酒形象?，F代畫家創作過多幅李白畫像，例如張大千以梁楷《太白行吟圖》畫作為原型，用白描線條進行再創作的《季白行吟圖》，展現了李白拄杖行走的姿態，用筆干練，富有俊氣；傅抱石用工筆設色創作的《李白像》，描繪李白側臥于紅梅樹下對月獨酌的場景，展現了李白浪漫不羈的形象。蔣兆和用水墨小寫意手法創作的《季白像》，展現了季白側臥石上，旁有一壺酒的畫面，人物筆墨簡約，形神儒雅。此外，還有陳大章、劉旦宅等藝術家也為李白創作過畫像，這些畫像或工筆或寫意，或色彩豐富或線條簡約，都從不同角度展現了李白的形象與氣質，承載著中國傳統文人精神的圖像學價值，并以此構建“季白文化”圖像學研究范式。根據歷史文獻資料以及對李白畫像進行分析，可以歸納出李白的基本外貌形象：他約為七尺男兒之軀，雙眸炯炯有神，臉型輪廓圓潤，清須隨風飄逸，其著裝常為烏紗白纻，整體展現出瀟灑豪放的神韻氣質。

（二）李白的文化特征

李白作為中國詩壇上的歷史文化名人，其背后蘊含著豐富多元的名人文化，可細分為顯性文化與隱性文化兩個層面（如表1）。其中，顯性文化涵蓋諸多要素，從形象特征來看，李白的外在形象獨具特色，無論是峨冠博帶的文人穿著，還是仗劍天涯的豪邁身姿，都深入人心；其旅居過的諸多地方，如江油、長安、江蘇、浙江等，承載著他不同人生階段的故事。季白的主要事跡勾勒出了他波瀾壯闊的人生畫卷，例如仗劍去國、供奉翰林等經歷，至今仍被人們所傳頌。他在文學創作，尤其是詩歌領域成就斐然，《將進酒》《蜀道難》等一篇篇作品堪稱文學瑰寶，閃耀著璀璨的光芒。在人際交往方面，李白與杜甫、高適、孟浩然等文人交往密切，他們之間的情誼為季白的人生增添了別樣的色彩，其形成的關系網也是他人生中不可忽視的一部分。這些豐富的文化符號均可轉化為具體的元素，為李白IP形象塑造注入深厚的文化內涵與獨特魅力。

隱性文化包含著抽象卻深刻的內容。對李白的評價，古往今來，贊譽之詞不絕，從“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的高度贊譽，到對其詩歌風格、文學成就的多維度剖析。他對后世文學、文化的影響甚是深遠，不僅啟發了無數文人的創作靈感，還在文化傳承與交流中發揮著重要作用。而李白獨特的性格氣質，如豪放灑脫、自由不羈、浪漫豁達等，這些文化底蘊同樣是李白IP孵化過程中不可或缺的重要來源，為IP形象賦予了獨特的精神內核與情感魅力。

（三）多維度視角下李白IP形象和文旅資源耦合性剖析

名人文化資源與旅游產業的耦合發展是一個涉及文化、經濟和社會多方面因素的復雜系統，李白IP形象與文旅資源的耦合性體現在文化價值、經濟效益和品牌效應等多個方面。首先，其文化形象與江油文旅資源在歷史文化維度上高度契合，通過李白IP的文化符號傳遞，能夠有效承載并傳播其精神內涵，形成文化遺產的現代性表達。在文旅資源方面，江油的李白紀念館、青蓮鎮等資源具有不可復制性，此類資源與李白IP影響力形成互補，二者的協同效應能夠構建強大的文旅吸引力，既能凸顯地域文化特色，又能依托IP的普適性拓展受眾范圍。在沉浸式旅游體驗方面，可以通過舉辦詩歌朗誦會、文化講座，開展課程研發、旅游產品開發等提升游客參與度。李白IP形象的融入能夠豐富文旅體驗的形態，實現從“觀光”到“體驗”的范式轉變。

從旅游經濟效應看，江油文旅產業鏈的延伸涵蓋研學旅行、文化創意、旅游服務及餐飲住宿等多個領域。李白IP的品牌效應具有顯著的經濟催化作用，其吸引力可助推客流量增長，進而促進區域經濟結構優化。數據顯示，IP驅動的文旅項目對地方GDP貢獻率可達傳統模式的1.3倍以上，表明其對區域經濟發展具有重要的推動作用。在文化與科技融合方面，借助VR、AR等技術，可開發虛擬季白數字人、數字化場景等項目，復現季白仗劍天涯的游歷軌跡，讓游客在交互體驗中深化對歷史的認知。此類技術應用不僅能創新文化傳播形式，突破時空限制，還能吸引年輕消費群體，提升文化傳播的廣度與深度。

在IP形象多維度開發層面，需挖掘季白作為“詩仙”“劍仙”“酒仙”等多重身份的文化象征意義。通過開發書籍、工藝品等主題文創產品與多元化文旅活動，構建完整的產品體系。例如“謫仙”主題劇本殺、詩歌主題民宿等衍生項目，可滿足游客從物質消費到精神消費的多元需求，進而提升文化附加值?？鐓^域合作是拓展文旅輻射力的關鍵路徑，江油可與安徽馬鞍山、湖北安陸等地區通過資源共享與品牌共塑，形成跨地域文旅聯動效應。除此之外，還可以通過館校聯動和校地合作方式，將李白文化融入學校教育中，開展采風實踐、學術講座、設計大賽等，實現館方活動與學校各學段教學目標和內容的銜接，資源共享，優勢互補。此類多維度合作既能增強李白IP的全國性影響力，又能構建起跨區域文旅協同發展生態。

江油文旅資源與李白IP形象在歷史文化、文旅資源、旅游體驗、旅游經濟、科技應用、IP開發及跨區域合作等方面具有高度的耦合性，李白IP形象的塑造可以為江油文旅注入強大的文化內涵和品牌價值，推動產業的可持續發展。

四、江油李白IP形象的設計策略

（一）融合多元風格

江油市設計了多種李白IP形象，涵蓋傳統文人形象以及符合現代審美的Q版、萌系卡通形象。比如，李白紀念館推出的季白Q版書簽、玩偶等文創產品，及“少年李白數字人”等形象，均深受游客喜愛。然而，隨著游客年齡結構的變化以及消費者需求的升級，李白IP形象設計需要突破傳統繪畫、雕塑中李白的固有形象局限，有機結合現代審美趨勢與多元文化元素。例如，借鑒動漫、游戲的角色設計理念，打造富有潮流感的李白形象?？蓪⒗畎姿茉斐缮碇诤咸拼嘏c現代時尚剪裁服飾的模樣，或設計成具有賽博朋克風格的未來李白，讓其置身于虛擬與現實交織的場景，展現跨越時空的獨特魅力。

（二）拓展多維度形象

從李白的詩詞與生平事跡中，可以挖掘出季白多維度的形象。除常見的成年李白形象，還可拓展其少年、青年與暮年形象。少年李白朝氣蓬勃、初露鋒芒，凸顯出初綻的文學才華與自由不羈的性格；青年李白意氣風發、壯志滿懷，身著長袍，腰懸長劍，背負行囊，盡顯建功立業、闖蕩天下的豪情；暮年李白歷經世事滄桑，雖白發蒼蒼，卻流露出對人生的深刻感悟與豁達心境。此外，還可依據其性格與詩歌內涵，設計獨特形象。比如，以“詩仙”的浪漫飄逸為靈感，塑造季白衣帶隨風飄動，仿若漫步云端，周身縈繞詩意光芒的形象；或以其仗劍天涯的豪情為出發點，打造眼神堅毅、手持長劍、身姿矯健的俠客形象；還能塑造豪情滿懷的飲者形象等，借此展現李白的性格特點與人生經歷，豐富李白IP的形象體系。江油可借助李白IP形象，開發如李白劍術表演、書法展覽等多元化文旅產品，豐富游客體驗。

五、江油李白IP形象設計實踐

依據前面分析，以IP設計策略為指導，對李白IP形象展開設計實踐，以此驗證設計策略的合理性。李白于江油生活了23年，設計應聚焦于這段青少年時期的生活與學習經歷。以他留下的諸多膾炙人口的詩歌、傳說故事（如鐵杵磨針、詠石牛）以及當地歷史遺跡等為出發點，著重展現其天資聰慧、充滿活力、富有好奇心與早期文學才華的特征?？紤]到IP形象的受眾主要為年輕群體，少年李白的形象更易引發青少年的共鳴，結合現代審美觀念，文章設計出少年李白IP形象三視圖（如圖1），以下是設計的過程思路。

在視覺造型上，角色年齡設定為8-12歲，采用3.5頭身的Q版比例造型，融入國潮風格，著重強化活潑、可愛的特征。面部設計為鳳眼含星，鼻梁微微上翹，以束冠的形象，在少年模樣中展現出李白未來的詩仙氣質，同時又貼合該年齡段的特點。主服飾設計為唐制改良交領長袍，在配飾方面增添細節與道具，融入江油的地域文化符號。例如，衣擺采用漸變形式呈現竇圖山的層巒山峰；袖口以霧山石刻回紋鑲邊；前襟繡上涪江水波紋。玉佩設計成竇圖山輪廓的翡翠造型，增添文化內涵。鞋子設計為步鞋，既具古代韻味，又契合少年的活潑形象。

色彩搭配上，衣服主色調為月白，以藍綠色、鎏金作為輔助色。如將藍綠作為花紋主色，搭配鎏金線條，既符合國潮風格，又突出地域特色。竇圖山的層巒山峰用淺藍綠色的層次表現，涪江的水波紋則用淺白色呈現。此外，袖口的霧山石刻回紋和衣襟的江油剪紙云紋，進一步豐富了細節。在動態特征方面，李白卡通造型保持線條簡潔流暢的風格，設計出帶有酒窩的微笑表情，以此增強其親和力。頭發在腦后束起并插入發簪，盡顯書生氣息。同時，可考慮加入互動元素，如通過AR掃描觸發詩句展示，增強現代科技感。

最后，李白IP形象在與其他文旅項目結合方面，例如研學旅行、互動展覽等有著很大的發展潛力和空間。因此，設計時需要考慮可擴展性和適應性，包括不同場景下的變體形象，如宣傳海報、旅游紀念品、景區標識、文旅大使形態等，形成統一且具有辨識度的視覺形象。在后續設計實踐與研究中，應秉持系統性與持續性原則，對消費者體驗及反饋予以全方位、深層次的關注，科學調整與優化 I P 形象，完善價值循環鏈路，推動其價值的創新性再生，實現IP形象的可持續發展。

六、結語

歷史文化名人IP形象作為傳統文化創造性轉化的重要載體，其價值延伸至經濟價值創造、社會認同構建與城市品牌塑造等多個維度。當下正身處體驗經濟逐漸興起的時代，注重強調作為“人”的根本需求，消費者更注重自我的體驗感受，以及對設計美學的精神追求[。將歷史文化名人所承載的文化價值，以創新的體驗形式傳遞給消費者，能夠讓歷史文化名人的形象和文化內涵在新時代煥發出新的活力。因此，深入挖掘李白文化的內涵，并與文旅資源深度融合，精心打造李白 I P 形象，不僅能夠滿足人們日益增長的精神消費需求，而且還能夠提升城市旅游的吸引力與競爭力，這對推動當地文旅產業的可持續發展具有至關重要的意義。

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作者簡介：張程，藝術與傳媒學院數字媒體藝術專業副教授。研究方向：數字媒體藝術、視覺傳達設計、文創產品設計。

編輯：王歡歡