中國共產黨推進馬克思主義中國化時代化的基本遵循

中圖分類號：D61 文獻標志碼：A 文章編號：1009-055X（2025）03-0001-09

doi：10. 19366/j. cnki.1009-055X.2025.03.001

習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調，要不斷深化對黨的理論創新的規律性認識，讓當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義展現出更為強大、更有說服力的真理力量[1]。習近平總書記指出：“不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產黨人的莊嚴歷史責任”[2]。深刻總結百余年來中國共產黨開辟馬克思主義中國化時代化新境界的基本遵循，是新征程上以中國式現代化實現中華民族偉大復興的題中應有之義。以科學的方法論接續推進馬克思主義中國化時代化，是中國共產黨帶領中國人民和中華民族實事求是地認識、建設和發展中國的根本所在。在運用理論和解決問題的統一中，在堅持主義和植根文化的統一中，在自我革命和社會革命的統一中，在繼承原理和發展創新的統一中推進理論創新，是中國共產黨百余年來開辟馬克思主義中國化時代化新境界的基本遵循。這些遵循從創造路徑、創新根基、理論屬性、創造結果四個維度，展現了科學理論在時代問題與實踐主題的展開中變革發展的方法論。我們要堅持好、運用好推進理論創新的科學方法，為繼續推進黨的理論創新提供根本遵循，也為新征程上堅定信仰信念、把握歷史主動、實現團結奮斗提供精神指引。

一、在運用理論和解決問題的統一中展現馬克思主義的實踐力量

馬克思主義中國化時代化首先在運用理論和解決問題的統一中奠定實踐起點。這是中國共產黨以馬克思主義思想精華解答中國時代問題的產物，體現了在滿足國家需要中實現以馬克思主義“化”中國和以中國“化”馬克思主義的方法論思維。中國共產黨始終堅持運用而非套用馬克思主義去回應與解決中國問題，堅持問題導向和目標導向的良性互動，堅持以社會發展需要作為理論創新的出發點與落腳點。

（一）在運用而非套用的過程中展現馬克思主義的思想偉力

中國共產黨對待馬克思主義的基本態度不是“拿來主義”，不是不顧具體條件變化而教條式地套用馬克思主義，而是實事求是地認識、理解和運用馬克思主義，從而解答國家發展的根本問題。一是堅持從思維抽象到思維具體的方法，在實事求是運用馬克思主義中推動理論創新。中國共產黨善于運用馬克思主義基于特殊社會剖析洞察普遍規律的思想方法，確立黨在不同時期基于不同時代問題謀劃制定的路線、方針、政策，為國家發展指明根本方向。二是善于運用預見性的理論思維，對黨和國家的事業發展進行前瞻性判斷。例如，“小康社會”“新時代”“新發展階段”等體現了階段前瞻性和整體前瞻性的統一，表明了“新時代中國共產黨通過對國家發展方位和態勢的前瞻性判斷”[3]，這些判斷是促成承繼性推進社會主義事業的重要理論依據。三是善于運用馬克思主義的方向性指引，制定國家發展戰略規劃、國家治理的大政方針。例如，以“規劃發展”的思想制定百年奮斗目標，在長期規劃和階段規劃中確立了“五年規劃”和“兩步走”的戰略設計，并在整體規劃中落實“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，從長遠上和全局上對國家發展進行規劃。

（二）在把握“中國向何處去”根本問題中展現馬克思主義的政治定力

“問題是創新的起點，也是創新的動力源。”[4]理論創造的關鍵是搞清楚什么是契合黨和國家事業發展的理論。深刻認識和把握中國發展的根本問題是發展馬克思主義的起點。根本而言，“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”[5]2，這啟示我們以高度的問題意識主動探求人民需要，發現并指出國家發展的問題，引領時代變革性創造。中國共產黨善于運用馬克思主義觀察時代大勢、把握發展問題，運用深刻的理論前瞻性地研判與制定戰略，運用馬克思主義把握中國發展的關鍵問題，將馬克思主義確立為具有舉旗定向作用的指導思想。中國共產黨始終立足馬克思主義所指明的時代省思中國與世界的關系，以國家發展需求為基點，創造性地探索和回答關涉社會形態演化規律、黨的執政規律和國家治理規律等根本問題。站在世界歷史新的十字路口，面對國際形勢的深刻演化，中國共產黨牢牢堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用馬克思主義的科學思維研判世界百年未有之大變局，以中國化時代化的馬克思主義方法論決斷中國高質量發展和高水平安全動態平衡[6]114，科學回答了“世界怎么了、我們怎么辦”[7]561等世界之問、時代之問，將實現中華民族偉大復興與構建人類命運共同體納入同向同行的發展進程，在國際形勢變化中堅持戰略定力，堅定不移地做好自己的事情。

（三）在破解各領域發展難題中展現馬克思主義的實踐魄力

中國共產黨始終堅持在運用馬克思主義中發展馬克思主義，以富有前瞻性的理論思維和思想視野推動富有生命力的理論創新創造，成就了具有中國特色的理論創新成果。運用馬克思主義破解各領域發展難題而得出的新方案、新論斷、新思想，構成了中國共產黨理論創造的重要成果。從政治發展來看，“社會主義協商民主”“全過程人民民主”就是中國共產黨運用馬克思主義對“中國應當發展怎樣的民主”這一問題的理論回應，也是對中國社會主義民主政治建設成功實踐的理論總結和偉大創造。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度更是將馬克思主義政黨理論與中國實際相結合，在實踐中創造人類政治文明新形態，在中國式現代化開辟和拓展進程中發揮著不可替代的作用。從經濟發展來看，中國共產黨在把握經濟社會發展規律的基礎上，提出了“經濟發展新常態”“供給側結構性改革”“新發展理念”“高質量發展”“新質生產力”等經濟理論創新論斷，運用馬克思主義政治經濟學回答了在已然實現階段性飛躍、呈現實體力量強大的基礎上如何實現高質量發展這一難題，推動了馬克思主義政治經濟學與中國經濟實踐相結合，以習近平經濟思想指引經濟社會發展，科學回答和破解了包括共同富裕的戰略目標和實踐途徑、資本特性與行為規律、初級產品供給保障以及防范化解重大風險在內的重大理論與實踐難題[8。特別是加快形成新質生產力論斷，展現了馬克思主義生產力理論的時代化創造，在把脈新時代中國發展形勢中，解答了當前實現高質量發展的動力邏輯和核心路向。

二、在堅持主義和植根文化的統一中涵養馬克思主義的文化力量

中國共產黨始終注重堅持主義和植根文化的有機統一，在堅持馬克思主義指導地位及其與中華優秀傳統文化的結合中推動理論創造，展現科學真理因勢而新的變革力量。因此，堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合9，是中國共產黨理論創新的方法論自覺。中國共產黨在百余年奮斗征程中，以中華優秀傳統文化涵養馬克思主義，在堅持主義與植根文化的統一中進發出強大的精神力量與文化力量，助力中國實踐問題的解決。

（一）推動馬克思主義與中華優秀傳統文化深度結合

發揮馬克思主義指導中國本土化問題解決的理論優勢，須將馬克思主義思想精髓同中華優秀傳統文化精華有效貫通起來，通過深度結合涵養馬克思主義的文化力量。中國共產黨不僅選擇了正確的主義，而且注重以中華優秀傳統文化涵養馬克思主義，在馬克思主義與中華優秀傳統文化的深度結合中守正創新。馬克思主義與中華優秀傳統文化內在蘊含的開放包容特性是推動彼此契合的前提。中國共產黨富有智慧的創造性實踐，為馬克思主義深層次地注人了中華民族的偉大精神和豐富智慧，使馬克思主義在歷史存續中展現強大的生機活力，在契合中國現實中凸顯生命力。習近平總書記強調，第二個結合“讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的”[10]。中華民族深厚的文化底蘊賦予馬克思主義鮮明的民族特色，產生了一系列中國特色的理論。

作為時代的思想精華，馬克思主義與中華優秀傳統文化所秉持的并非固步自封、僵化的思維定式，而是具有包容性和開放性、能夠辯證地自我發展的思維范式。相似的思維稟賦為二者的結合提供了在結構和內容上契合的可能性和現實性。中國共產黨遵循這一邏輯，探求二者結合的規律和方法，找到了馬克思主義中國化時代化的重要途徑。從價值觀念的融通性看，馬克思主義“扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”[11]。從現實發展的互動性看，“馬克思主義為中國傳統文化的現代化轉變提供理論支持和方法指導，而中國傳統文化為馬克思主義中國化提供文化載體和精神營養”[12]。正是基于二者根本理念的契合性、思想特性的共同性和方法資源的互動性，中國共產黨明確了二者的內在聯結與深層關系，找到了二者互動發展的可能路徑。這一關鍵認識引領了理論創新的基本方向，即堅持用馬克思主義的立場觀點方法闡釋中華優秀傳統文化的科學內涵與時代價值，以唯物史觀審視歷史文化傳統的精華與糟粕，具體把握馬克思主義與中華優秀傳統文化結合的規律性，在新時代的方位下因時而進地繼承和弘揚中華優秀傳統文化。中國化的馬克思主義深深地汲取了中華優秀傳統文化的資源，又貫徹了馬克思主義基本原理，正是這一結合的現實表現。

（二）促進兩種思想精華在辯證交互中厚實文化根基

以中華優秀傳統文化賦予馬克思主義以中國基因，創新馬克思主義的文化表現形式，運用中華優秀傳統文化中人民喜聞樂見的話語內容與話語形式，將其轉換成富有鮮活感、吸引力的重要論斷和政策主張，是推動馬克思主義中國化時代化的重要經驗。毛澤東鮮明指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史”[13]534。中國共產黨作為中華優秀傳統文化最忠實的弘揚者，始終重視在指導思想中植入民族文化基因，使馬克思主義的思想文化基礎更為厚實，使兩種思想精華在交互發展中生發出破解時代課題的實踐力量。

堅持主義與植根文化的有機統一，既要反對“封閉僵化的馬克思主義”，又要反對“文化復古主義”的錯誤思潮。首先，“堅持馬克思主義指導地位是我們正確理解和對待優秀傳統文化的根本前提”[14]。中國共產黨善于調動和喚醒中華民族對馬克思主義和中華優秀傳統文化融合的廣泛接納與深刻認同，使人民的思想文化基礎不落人僵化的主義，也不陷人文化復古主義，而是以自省揚棄的態度對待二者的融合，從而促進中華優秀傳統文化在多元交融中實現自身發展。其次，堅持主義與植根文化的有機統一是一種基于現實問題的深度融合。中國共產黨在百余年實踐中面向自我革命的理論創造之所以能夠發揮最大效能，不是將馬克思主義簡單依附于中國文化現實，不是徒有表象的結合，而是將其植根于中華傳統文化土壤中深耕細作，從中汲取經典的養分，并且不斷挖掘其中的價值。正是因為辯證把握堅持主義與植根文化的有機統一，激活了中國式現代化廣闊的發展空間，推動中國式現代化行穩致遠，也使黨的理論創新有了更為寬廣的視野和深厚的思想資源。

（三）激活優秀文化因子助力馬克思主義中國化時代化實踐

對于馬克思主義何以“扎根中國大地、開花結果”[15]120這一問題，中國共產黨給出的答案就是激活中華優秀傳統文化的思想資源，在堅持主義與植根文化的統一中發揮理論的現實力量。在歷史發展過程中，中國共產黨“秉持中華優秀傳統文化的‘獨立自主’精神，防止‘經驗主義’化”[16]，努力克服教條主義的影響，在中華優秀傳統文化與時偕行的精神和馬克思主義與時俱進的發展要義的交互過程中，探索出了一條適合中國革命、建設和改革的道路。激活中華優秀傳統文化有益的思想資源，涵養了馬克思主義中國化時代化的文化效能。毛澤東在《矛盾論》《實踐論》中采用的話語范疇“實事求是”“知行合一”“有的放矢”，無不是從中國傳統哲學術語中演變而來，或是轉化中國儒家思想中的“大同”觀念，既有中國傳統哲學的豐富意蘊，又蘊含了馬克思主義普遍性與特殊性思想的轉化表達。“小康社會”“和諧社會”等創新話語也都蘊藏著深厚的中華優秀傳統文化資源。

進人新時代，“人民對美好生活的向往”“人類命運共同體”“全人類共同價值”等具有中國特色的理論創造，充分汲取了“仁愛”“和而不同”“民為邦本”等哲學智慧，凝聚了中華民族偉大復興的強大文化力量，彰顯了中國共產黨在賡續民族血脈中開創偉大事業的使命抱負。“以人民為中心”“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”等有關人民性的論述，既是對馬克思恩格斯關于無產階級運動是“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[17]39的闡釋，又是對“民為邦本”古訓的繼承和超越，也是對黨的群眾路線的創新發展。可以看出，中國共產黨善于挖掘中華優秀傳統文化博大精深的思想體系、內蘊的個體修身智慧和社會關系協調的文化資源，并借此深刻把握中國古代國家治理的思想資源和當代中國治國方略的文化基因，準確了解中國人民的思維方式和中華民族獨特的精神標識和精神追求，從而因時制宜地推動馬克思主義與中華優秀傳統文化的融合創新，提升中國共產黨理論創新的理論深度和文化厚度。

三、在自我革命和社會革命的統一中發揮馬克思主義的變革力量

從本體維度來看，推動馬克思主義中國化時代化就是要堅持面向自我革命的理論創造和面向社會革命的理論創造的統一，實現以黨的自我革命推動偉大社會革命。如果說面向自我革命的理論創造是黨致力于“改造自已的認識能力”[18]2%，那么面向社會革命的理論創造就是致力于“改造主觀世界同客觀世界的關系”[18]296。百余年來，“改造客觀世界和改造主觀世界，始終是我們共產黨人的兩項重要任務。這兩項任務是統一的”[19]306。百年大黨之所以是具有青春特質的黨[20]，關鍵一點就在于中國共產黨不斷總結自我革命和社會革命的理論原則和實踐經驗，實現內外發展雙向發力、互為支撐、互動建構的理論創造。

（一）聚焦執政黨建設規律，在增強執政能力中提出先進性鍛造的創新理論

理論強黨是中國共產黨發展壯大的一條關鍵路徑。百余年來，黨的理論創造既應社會變革而生，也應自身變革而為。“先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”[21]中國共產黨在領導社會革命的同時，也將刀刃向內，剖析自身建設產生的問題，以巨大的政治勇氣和理論創新精神總結黨的歷史經驗，通過經常性的理論學習和思想改造，不斷凈化黨的精神品格和政治品質，在自我鍛造中推動理論創新。

黨的百余年奮斗歷程之所以能夠取得一系列理論成就，關鍵一點就在于葆有“學以致用，以用促學”的優良學風。“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”[22]中國共產黨善于學習總結自身建設經驗、本國歷史經驗和不同國家政黨特別是國際共產主義運動的經驗教訓，通過學習以解放思想、實現中國特色的理論創造。中國共產黨在歷史上推行的幾次大學習、大討論，就是在不斷地學習和總結經驗中推動理論創造。延安時期，黨的學習運動以理論創新為先導，涵蓋了建立系列學習制度、推動改造學習方法和整風學習等多種形式，重在解決“不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用”[23]797的問題。改革開放以來，中國共產黨不僅實現理論創新，在歷史變局中開創中國特色社會主義，而且以解放思想為指引，以黨校進修為抓手，強化領導干部學習活動的制度化，通過黨性黨風教育提升領導干部的理論水平。回望百余年黨史，中國共產黨在重大歷史關頭召開的重要會議，如八七會議、遵義會議、黨的十一屆三中全會、黨的十八屆三中全會、黨的十九屆六中全會、黨的二十屆三中全會等，都是在對以往的歷史實踐經驗、原創性思想等進行總結和歸納中推動理論創新的。

進入新時代，中國共產黨進一步突出強調建設馬克思主義學習型政黨的戰略目標，深人推行常態化的中央政治局集體學習制度，全黨上下、各級黨委集中學習黨的創新理論成果。“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育、學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等，將學習教育與實踐服務結合起來，將向人民學習、向實踐學習、向歷史學習有機統籌起來，滋養黨的理論創新。中國共產黨的理論創新經驗證明，只有不斷學習掌握新知識、保持自身先進性，才能發展出解決新問題、開創新實踐的新思想。

（二）聚焦社會主義建設規律，在引領中國之治中提出富有創見的中國理論

以中國化時代化的馬克思主義引領社會變革，同時以偉大社會變革助推馬克思主義中國化時代化，這是中國共產黨理論創新的重要遵循。習近平總書記提出的“四個版本”的思想①旗幟鮮明地道出黨的創新理論是一種引領中國之治的開拓性理論。

首先，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版。中國共產黨依據新的時代特征和文化表征，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展。這一實踐方法體現了中國共產黨善于把握通變思維，在文化傳統探源中建構新實踐的認知結構，在妥善處理歷史遺存和現實發展走向的關系中開拓社會發展新方向。同時，考慮到經濟基礎、社會形態、社會結構諸多本質性差異，將古今變化之理貫通于理論創新的全過程。

其次，當代中國的偉大社會變革，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板。中國式現代化的理論創造不是簡單沿襲馬克思主義經典作家對社會主義國家建設的預想，而是實事求是地建立了一套適用于中國自身發展的理論范式。正如習近平總書記所強調的，“今天，時代變化和我國發展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經典作家當時的想象”，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發展的現實基礎和實踐需要”[24]，開拓黨的理論創新的新境界。

再次，當代中國的偉大社會變革，不是其他國家社會主義實踐的再版。中國共產黨借鑒吸收了國際共產主義運動和蘇聯社會主義國家建設的經驗教訓，在反思與糾偏中推動自主探索與開放實踐，開創了中國特色社會主義事業。中國共產黨認識到“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路”[25]27，大膽突破與創造，在把握普遍性和特殊性的規律中關注“常中有變”，以創新理論為指導穩步推進中國社會的偉大變革。

最后，當代中國的偉大社會變革，也不是國外現代化發展的翻版。中國的偉大社會變革不盲目跟從西方現代化的路子，而是在對西方文明、西方理論學說揚棄過程中實現自身的發展，以具有中國特色的理論創造領導中國人民開辟中國式現代化道路。中國共產黨在現代化的理論創新中注重把握“中外有別”的思想方法，把握不同制度形態下的社會基本矛盾、社會主要關系的本質差異，結合我們國家的實際情況、適用效果等進行合理取舍、取精用宏，實現了獨特的實踐創造，彰顯了黨的創新理論的世界性意義。

（三）聚焦人類社會發展規律，在回應世界之問中提出變革世界的中國方案

當今世界面臨的挑戰和風險因素眾多，建設一個怎樣的世界成為各國的共同追問。“人類社會應該向何處去？我們應該為子孫后代創造一個什么樣的未來？”26]這正是習近平總書記總結揭示的世界之問。今日之世界，各國同處于一個命運共同體之中，推動當代中國的社會變革也要著眼解決世界發展性難題，中國共產黨以天下胸懷求解世界之問，運用21世紀馬克思主義回應世界之問，提出了一系列具有世界意義的理論。

面對世界交往如何進一步深化的問題，中國共產黨提出了“推動構建人類命運共同體”這一具有世界回響的重大倡議，實現了“世界各國如何相處、如何交往”思想議題的重大理論創新。中國共產黨倡導的“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”15]46的理念，遵循了馬克思主義世界歷史思想，提出了“在統一中求多元”和“在多元中求統一”辯證認識，確立了聯合發展與獨立自主相通約的處世原則。這一思想創新既明確了多元文明融合發展應尊重差異性、秉持多樣性的理論主張，又強調了多樣發展中不“唯吾獨尊”、不固守“絕對中心主義”思維，在追求開放包容中實現共同發展，以富有開創性的理論回答了“零和博弈還是合作共贏”這一多樣文明交往問題[27]，推進了反映世界人民根本利益和共同價值追求的理論創造。中國共產黨因應世界之問所提出的諸多理論創造，如制度自主選擇論、民族國家現代化道路的多樣論、文明共存論為基礎的新型文明觀、多邊主義為基礎的全球治理觀、普惠平衡的全球發展觀等，在協調世界交往和推動世界歷史發展上發揮了重要的思想指引作用。

四、在繼承原理和發展創新的統一中強大馬克思主義的真理力量

從價值維度來看，中國共產黨的理論創新是堅持繼承原理和發展創新的結合，形成了當代中國馬克思主義，在理論內涵和時代價值上為馬克思主義在21世紀的創新發展注人了生機活力。在馬克思主義基本原理指導下，在原理的承繼性和創新的發展性中涵養馬克思主義的生命力，是中國共產黨推動理論創新的基本遵循。黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想以重大理論創新回答了新的時代課題，破解了新時代國家治理與發展難題，譜寫了民族復興奮斗主題的輝煌篇章，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。這正是堅持繼承原理和發展創新相統一的典范。

（一）在堅守基本原理的基礎上推動馬克思主義中國化時代化

百余年來，不管發展形勢如何變幻，“主義之爭”“道路之爭”如何激烈，中國共產黨始終堅持馬克思主義立場、觀點和方法，保持對馬克思主義基本原理一以貫之的堅守。首先，黨的理論創新對馬克思主義基本原理的堅守，體現在對其科學性和真理性理論品格的深刻認同。馬克思主義基本原理“揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律”[25]8，中國共產黨運用馬克思主義基本原理，針對革命、建設和改革中經濟、政治、文化、社會和生態文明等方面的問題“給予科學的解釋，給予理論的說明”[23]814，提出能夠解決中國問題的重要論斷，用創新理論指導實踐。其次，黨的理論創新并非教條式地固守基本原理，也不是封閉地、刻板地挪用經典結論。歷史教訓告誡我們，僅僅照抄照搬一些言辭語句和具體結論，不準確理解和把握馬克思主義，只會導致思想僵化和思維桎梏，從而作出不符合實際的理論論斷和實踐決策。最后，黨在靈活運用馬克思主義基本原理中以新的理論創造發展了馬克思主義的立場、觀點和方法。這一靈活運用貫穿于革命、建設和改革的各個時期，通過將馬克思主義基本原理與新的實際、新的環境的結合，使馬克思主義生發出更大的包容性、開放性。同時，中國共產黨以馬克思主義徹底的批判性品格涵養了不同的時代命題，以中國實踐承載新的思想主張，以中國特色的話語回答新的時代課題，提出一系列具有理論張力和生命力的重要論斷。

（二）以創新發展賦予馬克思主義基本原理新的時代價值

“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。”[15]2'面對社會主要矛盾的變化，中國共產黨的理論創新始終以馬克思主義基本原理為理論內核，在指導不同歷史時期的社會變革中創造性地提出新思想、新論斷、新觀點，對馬克思主義時代化作出了原創性貢獻，賦予其新的時代內涵。習近平總書記明確指出：“把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在”4]。這一重要論斷的提出，在實質上印證了中國共產黨是在堅持馬克思主義原理基礎上進行時代化理論創造。中國共產黨秉持歷史主動精神，根據歷史大勢變化，在不斷提出、完善重要論斷的過程中推動理論創新。從“戰爭與革命”到“和平與發展”，歷史大勢的發展表明時代主題的變化。中國共產黨把握時代主題之“變”與“不變”，既認識到“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”28]66，又意識到世界格局和國內主要矛盾的關鍵變化，因勢而新地作出符合中國實際的形勢分析判斷，領導中國社會展開開拓性變革。“中國特色社會主義進入新時代”的時代方位判斷，以及“人類命運共同體”“兩個結合”“中國式現代化”“新質生產力”等重大論斷，都是中國共產黨基于新的時代方位對馬克思主義基本原理作出的時代化創造。

（三）當代中國馬克思主義將堅持原理與發展創新的統一推向新的高度

習近平新時代中國特色社會主義思想突出了價值導向和問題導向相結合，在堅持馬克思主義基本原理基礎上，積極回應時代問題和人民根本關切，以富有中國特色和中國智慧的話語，提出了許多創新性的重要論述論斷，成為堅持原理與發展創新的典范，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

在價值導向上，習近平總書記以“十四個堅持”“十個明確”為核心內容的一系列新思想新論斷，回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”這一重大時代課題。不論是堅持原理，還是發展創新，都是以滿足人民需要、實現人的自由而全面發展為最終目標。兩者的統一通過社會價值、人民價值來體現。中國共產黨認識到，在新的歷史條件下，要把一切為了人民、一切依靠人民作為推動理論創新的根本出發點和落腳點，提出了“堅持以人民為中心”“江山就是人民，人民就是江山”“人民至上、生命至上”等論斷，既體現了對歷史唯物主義群眾觀的堅守，也是習近平新時代人民觀重要論斷的創新發展，體現了對人民群眾的真正關切。

在問題導向上，以馬克思主義發展性的眼光看待已有論斷，與時俱進地對已有論斷進行話語創新，提出具有中國特色的重要論斷。中國共產黨的最新理論成果以思想言說現實，又超越現實，實現了堅持原理與發展創新在話語表達上的統一。“以人民為中心”是在“以人為本”基礎上的升級化表述，突出回應和強調了馬克思主義所提出的“現實的人”。“新發展理念”“新發展階段”是對國內形勢研判和發展階段解讀的發展性論斷。這些論斷基于馬克思主義與時俱進的理論品格，不斷更新重要論斷的話語體系，從而推動理論創新。特別是“新時代”與“新發展階段”的戰略判斷，既堅持了馬克思主義經典作家關于社會形態的理論原則，又承繼了鄧小平社會主義初級階段的根本論斷，同時對主要矛盾和社會發展的歷史性變革進行了新的理論概括，是富有社會主義屬性和初級階段性質的重大事實判斷和價值論斷。“一帶一路”在話語表述上采用“倡議”“共商共建”等，避免了對抗性話語，柔性但有力地回擊了西方輿論的指責與質疑。“全人類共同價值”揭示了人類社會發展包容共進的趨勢，打破了西方“普世價值”的話語桎梏，避免了意識形態論爭的話語陷阱，突出了文明交往互鑒、人類命運共同的思想主張，是對“兩個必然”和“兩個決不會”[29]592經典論斷在中國新時代和世界大變局交織共進趨勢下的話語重塑。

五、結語

習近平總書記指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史”2]。中國共產黨百余年歷史，就是中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化時代化，以科學理論帶領中國人民和中華民族實事求是地認識、建設和發展中國的歷史。中國共產黨堅持運用馬克思主義解決問題，融合中華優秀傳統文化涵養馬克思主義，以面向自我革命和面向社會革命相統一的理論創新創造，在繼承馬克思主義基本原理基礎上發展創新，實現了以黨的自我革命推動偉大社會革命，在理論內涵和時代價值上把馬克思主義成功推向21世紀，使中國化時代化的馬克思主義煥發出強大生命力。“實踐告訴我們，中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[2]以科學的思維方式，接續推進馬克思主義中國化時代化，既是中國共產黨把握歷史主動、書寫歷史奇跡的重要法寶，也是新征程上推進中國式現代化、奪取新成就、實現新變革的理論與實踐指南。我們要不斷深化對黨的創新理論的學習研究運用，不斷深化對黨的理論創新的規律性認識，學好用好習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，不斷開辟以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的新篇章。

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The Basic Guideline for the CPC to Adapt Marxism to the Chinese Context and the Needs of the Times

LIU Wei1 JIN Jing2 （1.School of Marxism，Shanghai Jiao Tong University，Shanghai 2OO24O，China; 2.School of Marxism，Tongji University，Shanghai 2Ooo92，China）

Abstract： Adhering to a scientific way of thinking and continuously adapting Marxism to the Chinese context and the needs of the times is the fundamental basis for the CPC to take historical initiative and create great historical achievements. The basic guidelines for the Communist Party of China to adapt Marxism to the Chinese context and the needs of the times are as follows： demonstrating the practical power of Marxism in the unity of applying theory and solving problems，nurturing the cultural power of Marxism in the unity of adhering to principles and rooting in culture，exerting the transformative power of Marxism in the unity of self-reform and social transformation，and strengthening the truth power of Marxism in the unity of adhering to principles and developing innovation. It reflects the methodological evolution of scientific theory in the context of contemporary problems and practical themes from four dimensions： the path of creation，the foundation of innovation，the theoretical atributes，and the results of creation. It serves as the practical guide for the continued development of contemporary Chinese Marxism and 21st-century Marxism.

Key words： Communist Party of China； Marxism to the Chinese context to and the needs of the times；“two combinations”；the excellent traditional Chinese culture