堅持意識形態根本制度的世界觀與方法論

中圖分類號：D64；A81 文獻標志碼：A 文章編號：1009-055X（2025）03-0052-09

doi：10.19366/j. cnki. 1009-055X. 2025.03.005

黨的十九屆四中全會第一次明確把“堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”納人中國特色社會主義制度體系，這是新時代中國特色社會主義制度建設的重大創新，對于推進馬克思主義意識形態制度化建設具有里程碑意義。黨的二十大報告指出，我們要“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[1]，同時強調了堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度的極端重要性，特別是貫穿其中的“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持系統觀念、必須堅持胸懷天下[1]，全面系統地從世界觀和方法論的高度為新時代堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度提供了原則遵循。這既實現了對馬克思主義立場觀點方法的創造性發展，也堅定了新時代中國共產黨人的理論自信和方法自覺。2023年10月8日，習近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示并強調，“新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進人關鍵時期，戰略機遇和風險挑戰并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務，必須要有新氣象新作為”2」。要深人學習和運用正確的方法論，不斷鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位這一根本制度，將“六個必須堅持”的普遍性轉化為堅持意識形態領域根本制度的特殊性。堅持正確的世界觀和方法論，既是馬克思主義意識形態規定性的本質要求，也是正確把握我國宣傳思想文化工作規律的基本前提。

一、堅持黨性與人民性內在統一的價值導向

中國共產黨的根基和血脈在人民。黨的百余年歷史充分證明，江山就是人民、人民就是江山，人心向背關系黨的生死存亡。這落實到堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度中，就是要堅持黨性與人民性內在統一的價值導向。

堅持黨性與人民性內在統一的價值導向深深根植于馬克思主義發展進程中。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中強調“共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益”[3]44。列寧在《共產主義運動中的“左派”幼稚病》中明確指出，在不斷鞏固群眾基礎的同時，也要確保黨的領導核心地位[4]5。為此，列寧領導俄共（布）廣泛開展政治教育，力求激發群眾的革命信念。毛澤東也曾指出：“我們是站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”[5]848只有科學把握黨性和人民性內在統一的關系，才能確保我國意識形態領域的前進方向。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調堅持黨性與人民性內在統一的價值導向，指出“堅持黨性就是堅持人民性”[6]213“黨性和人民性從來都是一致的、統一的”[7]154。同時，習近平總書記強調“把黨性和人民性對立起來，在思想上是糊涂的，在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的”[6]213。這些論斷充分體現了堅持意識形態領域根本制度在理論上和實踐上都必須扎根人民、造福人民，都需要黨性與人民性的高度統一。因此，要加強中國共產黨對堅持意識形態領域根本制度的全面領導，堅持“以人民為中心”“人民至上”的價值導向，將實現最廣大人民的根本利益作為意識形態領域工作的出發點和落腳點。

當前，雖然我國意識形態領域的形勢發生了全局性、根本性轉變，形成了積極向好的穩定態勢，但是，我們仍須清楚認識到這種轉變并不意味著意識形態領域斗爭的結束，“黨性與人民性對立”“黨性高于人民性”“人民性大于黨性”等各種錯誤論斷仍時有出現[8。如果不能切實認識到堅持黨性與人民性內在統一的價值導向在堅持意識形態領域根本制度中的重要地位，意識形態工作就會偏離方向、走向邪路。在這樣的情況下，也就談不上堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。因此，在深刻理解馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、習近平等人對黨性與人民性相關論述基礎上，還須從黨性與人民性之間的辯證關系來進行分析。一方面，黨性寓于人民性之中。黨來自人民，為人民而生，因人民而興。中國共產黨代表的是最廣大人民的根本利益，鮮明的人民性已經深深根植于黨和國家的各項工作中。堅持意識形態領域根本制度作為社會主義先進文化制度建設的首要內容，必然扎根于人民群眾的社會生活。將廣大人民群眾的意志、訴求、理念等納入堅持意識形態領域根本制度中，及時關注和回應人民群眾利益訴求，并充分發揮人民群眾“劇作者”“劇中人”的作用，這是這一制度中黨性寓于人民性的表現。另一方面，人民性是黨性的集中體現。馬克思主義作為實踐的理論，它的存在和發展都要靠社會實踐。同樣地，堅持意識形態領域根本制度的實現，也是一個社會實踐的過程。當然，社會實踐的主體是人民群眾。究其原因在于，人民群眾是社會歷史的生產者。當下，堅持意識形態領域根本制度為了什么？宗旨是什么？要依靠什么來堅持？要回答這些問題，必須站穩人民立場。所以，堅持意識形態領域根本制度的前提就是要獲得人民群眾的認同，同時，也要致力于實現人的自由而全面發展這一最高旨趣。此外，馬克思主義之所以能夠在意識形態領域中發揮指導作用，就是因為它站在人民群眾的立場上，這是馬克思主義政黨與其他政黨的根本區別。因此，在堅持意識形態領域根本制度中，黨性與人民性是永遠無法分離和割裂的，二者統一于、歸結于堅持意識形態領域根本制度的全過程，確保了我國做好意識形態工作的實踐效用和價值導向。

二、堅持意識形態生產、分配與宣傳的自信自立

自信自立是人們對自己的能力所懷有的昂揚向上的精神力量，是人們依靠自身力量奮發有為、勇于創新的實踐方式。堅持自信自立的世界觀和方法論，是一個國家、一個民族對自身理論、方法等方面的充分肯定，體現在堅持意識形態領域根本制度方面，就是對這一制度的高度自覺和堅定信念。具體來說，堅持意識形態領域根本制度是中國共產黨依靠自身力量在推進“兩個結合”過程中實現的重大制度創新。這既體現了馬克思主義本身所具有的鮮明特征和理論形象，又展現出意識形態生產、分配與宣傳等不同環節的強大合力，增強理論供給、實現精神富裕、擴大影響力度等方面的自信自立，從而彰顯新時代意識形態領域自信自立的精神氣質。

在馬克思主義政治經濟學理論中，生產、分配、交換與消費是“一個總體的各個環節”[9]3。其中，生產理論是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯曾指出：“第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”[10]31從馬克思、恩格斯的觀點來看，生產包括物質生產和精神生產。隨著勞動具體形態的不斷擴展，精神生產不再局限于精神文化活動方面的生產，還體現在社會共同價值和思想道德規范的生產。意識形態生產與精神生產之間具有密切的聯系。具體來說，精神生產包括意識形態生產，意識形態生產從屬于精神生產。從意識形態與經濟發展的辯證關系來看，意識形態始終與社會物質生產方式緊密聯系，意識形態本身“以經濟為基礎”，同時“又對經濟基礎發生反作用，并且能在某種限度內改變經濟基礎”[11598。因此，想要正確認識堅持意識形態生產的自信自立，需從“內部結構”思考我國堅持意識形態理論的供給問題。從這一角度看，我國意識形態生產的自信自立源自馬克思主義科學理論的指導，源自幾千年的中華優秀傳統文化的滋養，源自中國共產黨百余年來成功奮斗經驗的積淀，源自新時代以來所取得的歷史性成就、所發生的歷史性變革。

在生產與分配的關系中，馬克思通過批判庸俗資產階級經濟學的“三位一體”的分配理論，闡述了生產決定分配的原理[12]176。長期以來，在“資本邏輯”支配下的西方新自由主義總是試圖尋找人類普遍的、永恒的價值共識，其所謂的“分配正義”淪為“普世價值”的外在工具。當前，資本主義社會整體文明仍處于“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”的發展階段，貧富分化、精神物化等不平衡的發展狀態，使人們的精神世界被形形色色的物化觀念所遮蔽。較之于資本主義社會，社會主義社會強調共同富裕“是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”[13]142。習近平總書記提出要“避免像一些國家那樣實行‘泛福利化’導致社會活力不足”[13]345、“實現共同富裕的目標，首先要通過全國人民共同奮斗把‘蛋糕’做大做好，然后通過合理的制度安排正確處理增長和分配關系，把‘蛋糕’切好分好”13]210。這一系列新論斷進一步豐富、發展了馬克思主義分配理論。新時代，我國在辦好人民滿意的教育、健全人民當家作主制度體系、提高全社會文明程度等具體實踐方面下功夫，最大程度尊重個人在精神層面的需求差異，逐漸實現全體人民精神生活共同富裕，更加彰顯了堅持意識形態分配的自信自立。

《共產主義者同盟章程》第一章中提出盟員的條件，即盟員要“具有革命毅力并努力進行宣傳工作”[14]572。有效的宣傳可以使意識形態如同“精神空氣”一樣彌散在社會生活的每個角落，涵養人們的精神世界。站在實踐的角度，我國意識形態領域形勢之所以能夠發生全局性、根本性轉變，就是因為中國共產黨依靠自身力量開展了大量的意識形態宣傳工作。意識形態宣傳作為堅持意識形態領域根本制度自信自立的核心要求，也是幫助人民群眾掌握馬克思主義基本理論的重要方法。在邁上全面建設社會主義現代化國家新征程中，中國共產黨將意識形態宣傳工作的有益經驗歸納、總結、升華成規律性、真理性的認識，用于指導新時代意識形態宣傳工作新的實踐，并在實踐中得到進一步檢驗。黨的十八大以來，黨中央制定和頒布了《中國共產黨宣傳工作條例》《關于新時代加強和改進思想政治工作的意見》等一系列黨內法規和宣傳思想工作文件，不斷推動意識形態工作走上制度化、法治化軌道，進一步加強意識形態工作制度建設；開展“三嚴三實”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，用黨的創新理論武裝頭腦，不斷堅定黨員干部的理想信念；隆重慶祝中華人民共和國成立七十周年、中國共產黨成立一百周年、中國共產主義青年團成立一百周年，使具有重大歷史意義的主題宣傳活動深人人心。此外，堅持意識形態宣傳的自信自立還借助一定媒介進行傳遞。當前，在《學習強國》《人民日報》等APP設立專題專欄，不斷創新意識形態宣傳工作方式，借助人工智能、虛擬現實等技術，為馬克思主義意識形態的有效傳播插上技術的翅膀，極大滿足人民日益增長的精神文化需求，使人們對意識形態領域根本制度的認知實現由感性到理性、由現象到本質的思想飛躍。

總體而言，意識形態生產、分配與宣傳的自信自立彰顯了馬克思主義的理論動力和精神品格，把馬克思主義基本原理轉化為具體的、生動的中國實踐，并從主體性角度凸顯中國共產黨做好意識形態工作的思想自覺和行動自覺，也貫穿堅持意識形態領域根本制度的全過程。

三、堅持守正創新的意識形態工作思維方法

不忘初心，方得始終。在全面建設社會主義現代化國家進程中，意識形態工作既面臨如何固本強基的守正問題，又面臨如何激發活力、滿足人民精神文化需求的創新問題。堅持意識形態領域根本制度，要將“守正”與“創新”的思維方法貫穿其中。做好新時代意識形態工作，既要有“守正”的定力，又要有“創新”的勇氣和能力。

習近平總書記曾指出：“守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合’的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機制、新形式”[15]。從理論角度來看，堅持守正創新的意識形態工作思維方法蘊含了矛盾的普遍性和特殊性辯證關系。因此，要以分析、把握并解決意識形態領域矛盾作為根本方法，同時又要重視新時代意識形態領域出現的新問題、新情況的特殊性，即既要注重矛盾的“普遍性”上的“守正”，也要注重矛盾的“特殊性”上的“創新”，實現二者的有機統一。這體現了中國共產黨以科學態度堅持意識形態領域根本制度。具體而言，一方面，守意識形態領域根本制度之正，基礎是守馬克思主義立場、觀點和方法之魂，守中華優秀傳統文化之根。從共產主義的“幽靈”在歐洲游蕩，到這一“幽靈”的“領袖”被評為“千年思想家”的第一人，奇跡般的變化說明了馬克思主義立場、觀點和方法作為馬克思主義的精髓所在，其強大的生命力是任何反動勢力都否定不了的。而中華優秀傳統文化是在中華文明從未中斷的歷史傳承中積淀下來的，作為中華民族安身立命之本，其所蘊含的深厚文化哺育了一代又一代中華兒女，并深深植根于中國人民內心深處。因此，堅持意識形態領域根本制度的內在邏輯不會變，即植根于馬克思主義科學思想體系的精髓不會變、內生于中華民族優秀傳統文化的根基與底氣不會變。另一方面，創意識形態領域根本制度之新，重點是在適應變化中進行創新。馬克思主義在我國為什么能夠不斷創新、不斷發展？關鍵在于我國對馬克思主義有正確的認識。馬克思、恩格斯強調：“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮”16]433。毛澤東也經常強調：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”5]801。當下，更要正確認識堅持意識形態領域根本制度是中國共產黨在領導文化建設的長期實踐中形成的，是內生于馬克思主義基本原理的普遍性價值規約，在將意識形態進行制度化的創新過程中，要將同樣具有普遍性的價值共識貫穿其中。換言之，意識形態領域根本制度是對“意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”[17]147境界的創新開拓，在制度層面書寫了馬克思主義意識形態的新篇章。此外，中華文化幾千年以來就是一個文化共同體，表現為各民族、各地區文化在發展中逐步交融、整合而形成有機的文化整體。進人新時代，我國社會主義意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變，堅持意識形態領域根本制度就是要推動中華優秀傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，建設具有時代性的意識形態話語體系，充分激活中華優秀傳統文化的活力。

從歷史角度來看，堅持守正創新的思維方法貫穿我國意識形態工作的始終，彰顯了堅持意識形態領域根本制度“承前”與“啟后”、“繼往”與“開來”的需要。新民主主義革命時期，中國共產黨就通過成立中國社會主義青年團、農民運動講習所和農民協會，創辦《文化批判》《萌芽月刊》《紅旗》等刊物，廣泛宣傳馬克思主義。中華人民共和國成立后，我國以憲法形式確立馬克思主義的指導地位，并建立起權力制約監督機制，同時將“百花齊放，百家爭鳴”作為文化和科技領域的基本方針，鼓勵更多的藝術家、科學家積極嘗試、踴躍探索，為建設馬克思主義意識形態貢獻力量。黨的十四屆六中全會通過了《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，加強了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，保證了我國意識形態建設的方向。黨的十八大以來，中國共產黨更是以制度之力堅定馬克思主義在意識形態領域指導地位的自信自立。堅持意識形態領域根本制度是經過歷史的淘漉、實踐的檢驗，并從中國獨特的文化傳統、歷史命運和基本國情中開辟出來的，承載了幾代中國共產黨人的理想信念，與中華優秀傳統文化有著內在的一致性。不管時代如何發展，馬克思主義的文本文獻就在那里，其中包含的世界觀和科學方法論就在那里，以馬克思主義為指導的百余年來的偉大成就就在那里。同時，作為一個開放的體系，馬克思主義遵循人類社會發展規律并進行創新，這也是其鮮明的特征。因此，堅持守正創新的意識形態工作思維方法并不是在抽象概念中自話自說，而是更好把握意識形態發展總體趨勢、回應和解決意識形態領域問題的重大原則，充分顯示出當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的生命力。

四、堅持社會主義意識形態建設的問題導向

問題是時代的聲音，是反映時代精神狀況最為確切的呼聲。堅持意識形態領域根本制度，正是在“聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設面臨的突出問題”[1]基礎上做出的制度化規定，是前無古人的偉大制度創新，充分彰顯了我國意識形態工作的問題導向。

“矛盾無處不在、無時不有。”[18]305矛盾是事物發展的源泉和動力，任何事物的發展都處在矛盾運動之中，而問題便是事物矛盾的表現形式。毛澤東曾指出：“問題就是事物的矛盾。”[5]839這就要求我們要運用事物矛盾運動的規律觀察、研究意識形態領域所遇到的各種問題及其運動變化。當今世界正處于大變革、大調整時期。一方面，全球化潮流不可阻擋，各國之間相互聯系、相互依存日益加深；另一方面，全球治理赤字、發展斷裂與失衡、極端思潮興起等突出問題制約著人類的發展和進步。黨的十八大以來，面對社會思想觀念日益多樣、社會價值取向日益多元的復雜情況，習近平總書記以問題為導向，從新的哲學層面進行深度思考，進一步確立并堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度。具體來看，一方面，從事物矛盾運動的基本規律出發，從意識形態領域面臨的問題人手，把堅持意識形態領域根本制度同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，從方法論角度認識問題，正確認識堅持意識形態領域根本制度的重要性。同時，明確將主要矛盾作為解決問題的重要抓手，找到意識形態領域問題存在的深層次原因及其外在表象之下所隱含的關鍵內核，從而在掌握問題基礎上將問題導向作為回應時代呼聲的突破口。另一方面，從聯系和發展的觀點出發，從整體的、結構的和開放的角度看待問題。恩格斯曾指出：“三角學從綜合幾何學中發展出來，這對辯證法來說是一個很好的例證，說明辯證法怎樣從事物的相互聯系中理解事物，而不是孤立地理解事物。”[19]609從唯物辯證法角度看，世界上的萬事萬物都處于普遍聯系之中，由此引起“觀念的形成都是不斷運動的”[20]603，并形成新事物產生、舊事物滅亡的新陳代謝運動。同時，世界上的各個國家不能單個地、孤立地作為“天生獨立的主體”，不能在其他國家之外進行意識形態方面的虛構，否則“只是大大小小的魯濱遜一類故事所造成的美學上的假象”215。換句話說，就是要將我國社會主義意識形態建設中所出現的新問題的各個要素看成一個整體，并認識到問題及其內部各個要素之間的相互關系，用聯系和發展的眼光看待中華民族偉大復興的戰略布局和世界百年未有之大變局中的理論和實踐課題，在研究好、回答好意識形態領域理論和實踐課題中彰顯意識形態領域根本制度優勢，推動馬克思主義中國化時代化。

此外，堅持社會主義意識形態建設的問題導向既蘊含了唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，也充分彰顯了馬克思主義實事求是、直面問題的實踐品格。世界上任何事物都處于運動之中，事物的發展變化是絕對的，要充分認識到意識形態領域絕對的變化對問題的影響，并在理解問題中分析問題、解決問題。因此，堅持意識形態領域根本制度不是脫離現實世界的空中演繹，其最終的落腳點是要在實踐過程中回答并解決好意識形態領域的中國之問、世界之問、人民之問和時代之問。實踐是意識形態領域根本制度的形成之源，也是最終歸宿。堅持社會主義意識形態建設的問題導向也要回歸實踐，實現以“實踐”為出發點和以“實踐”為根本目的的統一，充分運用認識論的基本觀點，遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識路徑。同時，要結合我國現實及實踐條件，聚焦實現人民精神生活共同富裕實踐過程中的新問題，在實踐中不斷堅持意識形態領域根本制度的問題導向，回應現實需要，真正提出回答好、解決好意識形態領域問題的新理念、新思路、新辦法，從而不斷增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力。

五、堅持統籌不同位階制度關系的系統觀念

作為馬克思主義哲學的一個核心命題，系統觀念就是運用系統思維分析事物的本質和內在聯系，在整體上把握事物發展規律，并在動態發展中進行分析，以此來把握系統中各要素及其與整體之間的相互作用和變化規律，實現問題最優處理的思維方法。作為一種科學思維方法，系統觀念既彰顯了馬克思主義唯物辯證法的基本觀點，也蘊含了中華優秀傳統文化的深邃智慧，還體現了現代系統科學的成果精髓。那么，如何更好地彰顯意識形態領域根本制度的顯著優勢？堅持系統性、整體性的觀念勢在必行。

堅持系統觀念分析問題、解決問題，是中國共產黨攻堅克難、創造百年輝煌的重要經驗。體現在堅持意識形態領域根本制度方面，就是堅持在“兩點論”和“重點論”統一方面進行系統設計，從堅持統籌不同位階制度關系出發，以重點突破帶動整體推進，在整體推進中實現重點突破。在深刻理解、把握這一世界觀和方法論之前，需要把握好根本制度、基本制度、重要制度三者之間的關系。首先，根本制度是貫穿我國制度體系全過程的制度，是“中國之制”的制度根基。黨的十九屆四中全會第一次把堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位作為一項根本制度明確提出。馬克思主義是意識形態工作的思想源頭，原因在于，馬克思主義是意識形態工作的指導思想，具有統領性、全域性、彌散性等特征。中國共產黨在不同時期將馬克思主義與我國具體實際相結合，并取得了重大成就。堅持意識形態領域根本制度，就是在制度層面將馬克思主義貫穿各個領域并指導社會實踐，筑牢全體人民共同的思想基礎，確保黨和人民意志、行動統一。其次，基本制度以根本制度為依據。基本制度在根本制度與重要制度之間發揮承上啟下的作用，其內容的制定、執行等均以根本制度為遵循，并隨著根本制度的變化而變化。基本制度所制定的重要原則，需要轉化為具體的重要制度才能實現治理效能。表現在意識形態領域，基本制度的作用就是強化馬克思主義在意識形態領域指導地位根本制度之“力”，進一步增強理論自覺和制度自信。最后，根本制度和基本制度派生出重要制度，重要制度是根本制度和基本制度在社會各領域的全面展開。重要制度在我國制度體制中處于基礎地位，具有靈活性、指向性、獨立性和可變性等特點，其運行可直接作用于意識形態領域，以激活意識形態領域根本制度之“用”。

黨的十九屆四中全會把馬克思主義在意識形態領域的指導地位上升為一項根本制度，客觀反映了馬克思主義的偉大歷史作用，用根本制度的形式確立了馬克思主義指導思想在中國特色社會主義制度中的重大意義。從空間維度來看，還需從整體性、協同性角度認識堅持意識形態領域根本制度的重要性及其制度創新，進一步認識堅持統籌不同位階制度關系的系統觀念。一方面，從整體性角度來認識根本制度、基本制度和重要制度。任何事物都是由若干要素構成的系統，整體是由部分構成的，離開部分就沒有整體。同樣地，也不存在脫離整體而獨立存在的部分。從整體上來看，根本制度、基本制度和重要制度在目標和方向上具有一致性，都是堅持中國共產黨的領導，堅持人民至上的基本立場，都是為解決社會主體與客體之間矛盾而生成和發展的。它們之間既相互印證，又環環相扣，共同形成系統完整、結構科學的有機整體。同時，馬克思主義的主題是為“全人類求解放”，這一主題的長期性和廣泛性特征也決定了要將不同階段的成果形成一個統一的整體。正因如此，必須將堅持意識形態領域根本制度放置于中國特色社會主義制度體系，以整體性思維認識意識形態領域根本制度與其他制度之間的關系，并從國家制度和治理層面牢牢掌握意識形態工作領導權、管理權、話語權，充分彰顯堅持意識形態領域根本制度的優越性。另一方面，從協同性角度來統籌根本制度、基本制度和重要制度。系統的協同性原則告訴我們，系統各要素之間的協調、協作會形成拉動效應，推動事物共同前進、共同發展。因此，要充分認識到各要素之間的關聯性、協同性。中國特色社會主義制度作為一個整體的系統，也處在動態變化的過程，這就需要從協同性角度處理好“整體一部分”之間的關系。具體到堅持意識形態領域根本制度方面，要以根本制度確立馬克思主義在意識形態領域的指導地位，使意識形態工作朝著制度化方向發展，并通過意識形態不斷輻射和影響其他制度，把馬克思主義的世界觀和方法論融入國家治理的各個方面。但是，若只有單一的高階位制度，而沒有基本制度、重要制度等，那么根本制度便無法完成向具體實踐的轉化。正是各個基本制度、重要制度協同發展，才能夠增強全局觀念，堅持全國上下一盤棋，使得堅持意識形態領域根本制度向積極的方向發展。因此，還需將堅持意識形態領域的根本制度轉化和落實為具體的制度設計，并貫徹到各個方面，將制度優勢和治理效能最大程度地發揮出來。

總而言之，通過統籌不同位階制度關系的系統觀念來堅持意識形態領域根本制度，既要從整體角度認識根本制度與基本制度、重要制度之間的關系，也要用協同發展的方式處理根本制度與基本制度、重要制度之間的關系，從而不斷彰顯中國特色社會主義制度的優越性。

六、加快構建中國敘事話語體系

面對世界之變、時代之變、歷史之變，如何在新的時代背景和發展條件下講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展示一個真實、立體、全面的中國？黨的二十大報告中提出：“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象。”[1]這為提升中華文化影響力，增強文化自信指明了方向。

加快構建中國敘事話語體系，是超越實體性限制的使命與擔當，展現了意識形態領域根本制度所具有的普遍性和特殊性之間的合理張力。一方面，加快構建中國敘事話語體系強調意識形態領域根本制度與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合，激活中華民族創造的文明成果，建設中華民族現代文明這一新的文化使命。任何時代的理論創新，都與過往的歷史傳承和文化傳統密切聯系。堅持意識形態領域根本制度不可能脫離特定的歷史條件和文化傳統。如果罔顧這一事實和規律，照搬照抄他國制度，必然事與愿違。自古以來，中華民族對未來社會發展就有著“大同世界”的憧憬，如“大道之行也，天下為公”“萬國咸寧”“協和萬邦”等中華優秀傳統文化理念。這些中華優秀傳統文化蘊涵的豐富的宇宙觀、天下觀和道德觀，正是中國共產黨構建中國敘事話語體系的文化基因和深層密碼，為建設中華民族現代文明、推進全人類文明發展提供了深厚的文明養分。一個國家、一個民族的發展進步不僅要立足本土文化，還要立足本國、本民族的實際情況，實現精神上的獨立自主。在不同的歷史時期，面對不同的環境，中國共產黨始終展現出堅持胸懷天下的氣魄。在新民主主義革命時期，中國共產黨自覺扛起抗日救國的重擔，并將民族統一與國際和平結合起來，有力地鼓舞了世界被壓迫民族爭取獨立解放的反抗運動。在社會主義革命和建設時期，我國提出了和平共處五項原則等，為維護世界和平與穩定起到積極作用。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平同志提出了“和平與發展”這一時代主題，并明確表示“中國永遠不會稱霸”[2256，有力回擊了“中國威脅論”。時至今日，如何保持意識形態領域定力？那便是堅持意識形態領域根本制度。需要清楚認識到的是，意識形態領域面臨的新問題、新挑戰及其應對方式既無法從馬克思主義經典著作中找到標準答案，也不可能從其他國家的實踐中直接照抄已有的模式。黨的十八大以來，中國共產黨帶領中國人民在謀求自身發展中促進世界各國的共同發展，努力從堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合之中汲取營養智慧，提出“中國夢”“世界夢”“人類命運共同體”等話語，不斷拓展堅持意識形態領域根本制度的外延和范圍，構建中國敘事話語體系，體現了黨和國家在意識形態工作上強調民族性和世界性的統一。

另一方面，加快構建中國敘事話語體系彰顯意識形態領域根本制度規約的世界眼光和普遍性價值，為人類文明提供正確的精神指引和力量。16世紀初期到19 世紀上半葉，西方空想社會主義者辛辣批判了資本主義舊制度和描繪了社會主義新制度，為啟發無產階級覺悟提供了寶貴的思想材料，并“天才地預示了我們現在已經科學地證明了其正確性的無數真理”[23]37。但由于“既不會闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質，又不會發現資本主義發展的規律，也不會找到能夠成為新社會的創造者的社會力量”[24]71，西方空想社會主義最終也只是無法超越時代局限性的虛幻與空想。馬克思、恩格斯科學預見了“每個人自由而全面的發展”這一未來社會理想狀態，科學預見了“歷史向世界歷史的轉變”[20]541。同時，相較于近代資產階級革命的領導階級總是把階級意識上升為社會的普遍意識，馬克思主義意識形態本身就具有這種普遍性的價值屬性。此外，馬克思主義運用經濟基礎與上層建筑、生產力與生產關系等話語揭示了人類社會發展的必然趨勢，從辯證法角度揭示了人類社會發展規律，并提出了對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律等科學分析方法，為構建中國敘事話語體系提供了有效的基礎性話語支撐和整體的宏闊性聯系圖景。

可見，作為堅持意識形態領域根本制度的世界觀和方法論之一，加快構建中國敘事話語體系從“類”的普遍性價值出發，立足人類社會未來發展規律，為世界各國提供了新的發展模式，彰顯了中國共產黨對世界社會主義發展的獨特貢獻，使世界社會主義煥發強大的生機活力。

七、結語

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論把歷史和現實、理論和實踐、國內和國際相結合相貫通，堅持和運用馬克思主義的立場觀點方法觀察問題、分析問題和解決問題，是新時代堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范。學習、理解和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，要將“六個必須堅持”與堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度結合起來，以新思路新方法進一步深刻理解這一根本制度。同時，理論武裝歸根到底是為了有效解決問題。因此，在推進堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度的實踐過程中，應做到活學活用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，并以此指導解決意識形態領域中的實際問題，在具體實踐中充分彰顯其強大思想偉力，讓當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

參考文獻：

[1] 習近平．高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［N]．人民日報，2022-10-26（01）.

[2] 張爍．習近平對宣傳思想工作作出重要指示強調堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創新 為全面建設社會主義現代化國家全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N]．人民日報，2023-10-09（01）.

[3] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集：第二卷［M]．北京：人民出版社，2009.

[4] 列寧．列寧全集：第三十九卷［M]．北京：人民出版社，2017.

[5] 毛澤東．毛澤東選集：第三卷［M]．2版．北京：人民出版社，1991.

[6] 中共中央黨史和文獻研究院．十八大以來重要文獻選編（下）［M]．北京：中央文獻出版社，2018.

[7] 習近平．習近平談治國理政：第一卷［M]．2版．北京：外文出版社，2018.

[8] 陳曙光，劉小莉．堅持黨性和人民性的統一［J]．前線，2019（5）：38-40.

[9] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第三十卷［M]．北京：人民出版社，1995.

[10] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第三卷［M]．北京：人民出版社，1960.

[11] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集：第十卷［M]．北京：人民出版社，2009.

[12] 譚培文，陳新夏，呂世榮．馬克思主義經典著作選編與導讀［M］．北京：人民出版社，2005.

[13] 習近平．習近平談治國理政：第四卷［M]．北京：外文出版社，2022.

[14] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第四卷［M]．北京：人民出版社，1958.

[15] 習近平．在文化傳承發展座談會上的講話［J]．求是，2023（17）：4-11.

[16] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第二十七卷［M]．北京：人民出版社，1972.

[17] 習近平．習近平著作選讀：第一卷［M]．北京：外文出版社，2023.

[18] 《中國哲學史》編寫組．中國哲學史：下冊［M]．2版．北京：人民出版社，2021.

[19] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集：第二十卷［M］．北京：人民出版社，1971.

[20] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集：第一卷［M]．北京：人民出版社，2009.

[21] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集：第八卷［M]．北京：人民出版社，2009.

[22] 鄧小平．鄧小平文選：第三卷［M]．北京：人民出版社，1993.

[23] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集：第三卷［M]．北京：人民出版社，2012.

[24] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．列寧專題文集：論馬克思主義［M]．北京：人民出版社，2009.

The Worldview and Methodology of Adhering to the Fundamental System of Ideology

SHI Xiaoning ZHU Shaoyun（SchoolofMarxism，Northwest Normal University，Lanzhou 73OO7O，Gansu，China）

Abstract： Strengthening the institutionalization of Marxist ideology is not only an important part of building China's ideological discourse system，but also an essential guarantee for building a socialist ideology with strong cohesion and combat effectiveness. The report of the 20th National Congress of the Communist Party of China provides a highly condensed philosophical summary of the worldview and methodology of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era，with the core encapsulated in the“ Six MustAdheres\". This fully reflects our party's profound theoretical self-confidence and methodological consciousness，providing principled guidance for further adhering to the fundamental system of Marxism's guiding position in the ideological field in the new era. In the process of institutionalization of Marxist ideology，we must adhere to the value orientation of the inherent unity of party spirit and people's character，adhere to the self-confidence and self-reliance of ideological production， distribution and propaganda， adhere to the basic principles and innovative thinking methods of ideological work，adhere to the problem orientation of socialist ideological construction， adhere to the systematic concept of coordinating the institutional relations of different ranks，and adhere to the global patern turn of building China's narrative discourse system.

Key words： Marxism; ideology ; fundamental system; worldview; methodology