主題引領下的初中歷史課堂教學實踐路徑

中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼］A [文章編號] 1674-6058（2025）10-0070-04

何謂歷史主題教學？王長芬認為，歷史主題式教學，即基于歷史主題的教學，是以歷史主題為引領和樞紐，以學生圍繞主題的有效的自主學習為核心，培育發展學生歷史學科能力與思維能力的一種教學方式[1。由于教學主題是圍繞某個時期的核心或關鍵問題確定的，因此它構成一個完整的學習情境和范圍，能為學生具體學習歷史、認識歷史提供路徑，搭建平臺。本文，對主題引領下的初中歷史課堂教學實踐路徑進行具體闡述。

一、精準把握教材，提煉教學主題

主題作為主題教學的核心與靈魂，是師生在課堂中開展“教”與“學\"活動的行為指引。因此，提煉貼切的教學主題顯得尤為重要。一般而言，教學主題依據課程標準、教材內容、知識邏輯、真實問題等提煉，可以分為跨單元大主題、單元主題、課節小主題等。歷史課程內容的基本結構是按照歷史發展的時序，以學習主題的方式依次呈現歷史的發展進程[2]。體現在教材上，即在遵循歷史時序的前提下，以單元、專題的形式呈現歷史內容。歷史教材的這一天然優勢為教學主題的確立提供了便利，也為教師準確把握教學內容，有效開展教學活動指明了方向。

。本課屬于統編歷史教材七年級下冊第二單元“遼宋夏金元時期：民族關系發展和社會變化”的內容，由“繁華的都市生活”“宋詞和元曲”“司馬光和《資治通鑒》”三個子自構成。從內容上看，前兩個子自較為清晰地指向宋元時期的物質生活領域和精神生活領域，而第三個子目的指向較為模糊，甚至與前兩個子目相比顯得有些格格不入，給教師的課堂教學增添了難度。部分教師在教學時會直接講解知識，或將知識生硬串聯起來。這種忽視主題的處理方式使得知識之間缺乏深層次的邏輯聯系，無法使學生在思維層面對宋元時期進行整體刻畫。

鑒于此，筆者將本課置于整個單元體系中重新審視，并從單元主題的視角對三個子目的內容進行深人剖析。在“民族關系發展和社會變化”的單元主題視角下，“宋元時期的都市和文化”顯然歸屬于“社會變化\"部分。具體到本課，這一變化表現為宋元時期城市布局的突破、商業活動的興盛、市民階層的壯大、市民文化的勃興、文學形式的更迭、修史原則的轉向等。通過深入分析不難發現，這些紛繁復雜的變化實則代表著三個不同的社會階層（市民階層、士人階層和統治階層）不同于前代的文化傾向，并推動著中華文化變得愈發豐富多彩。基于上述認識，筆者將“文化嬗變\"確立為本課的教學主題，并圍繞該主題開展教學活動。

二、制訂教學目標，整合教學內容

教學主題具有高度的概括性，往往表現為抽象的概念、觀點或者理論等，讓學生難以準確把握。為了提升“教\"與“學”的質量，使抽象的教學主題落地生根，教師還必須對教學主題進行二次分解。具體操作如下。

第一步，根據教學主題制定教學目標。教學目標作為課堂教學的出發點和歸宿，是教師對課堂教學結果的預期設定。相較于抽象的教學主題，教學目標更具象，指向性也更為明顯。教學目標的制定不僅要以教學主題為依據，還必須綜合考慮課程標準、教學內容、班級學情等。在“宋元時期的都市和文化”一課中，筆者綜合上述因素制定了如下教學目標。

1.了解宋元時期的城市和商業發展、文學藝術以及史學成就，認識到宋元時期繁榮的經濟、文化在中國歷史上的重要地位。2.梳理前代都市、文學、史學的相關史實，在對照中總結宋元文化發展的趨勢，理解“文化檀變\"的內涵。3.借助多元史料分析宋元時期出現“文化嬗變”的原因，認識到一定時期的思想文化是一定時期的政治和經濟的反映。4.辨析宋元時期“文化嬗變\"的深遠影響，認同中華優秀傳統文化的獨特價值和突出優勢，堅定文化自信，提升民族自豪感。

第二步，圍繞教學目標整合教學內容。教師的教學并非照本宣科，而是根據教學的實際需要對教材內容進行有所側重的講授，即“用教材教”，而非簡單地“教教材”。在主題教學中，教師要充分發揮教材的“文本\"功能，圍繞已生成的教學目標整合教學內容。在上述理念的指導下，筆者對“宋元時期的都市和文化”一課的內容重新進行建構，并將其分解為“都市之變——觀市民文化的勃興”“文學之變——品士人文化的下移\"和\"史學之變——察官方文化的轉向”三個部分。隨后以具象的小知識點為突破口，通過對宋元不同時期都市和文化的梳理與特點分析，窺探宋元時期“文化嬗變”的內涵、趨勢和原因，進而從整體上把握宋元時期的歷史風貌。

三、立足任務驅動，推進教學活動

在完成教學主題的二次分解后，為了有效引導學生實現預期的教學目標，筆者以任務驅動的方式推進教學活動。明確學習任務和對學習任務進行探究是任務驅動教學的關鍵環節。基于此，筆者在“宋元時期的都市和文化”一課的教學中進行了如下嘗試。

任務1：閱讀教材相關內容，以表格的形式概括宋元時期的城市和商業發展、文學藝術以及史學成就（見表1）。

從內容上看，任務1的完成較為簡單，學生通過閱讀教材即可獲取具體知識，完成表格填寫，進而建立起對宋元都市、文學和史學發展的初步印象。這使得在達成教學目標1的同時，也為教師引導學生探究“文化嬗變”奠定了基礎。

任務2：分析史料，探究宋元時期“文化嬗變”的趨勢，并闡述其變化的原因。

可見，任務2與教學目標2、教學目標3相對應。學生在完成該任務的過程中，可以舊知為基礎，以史料為突破口來探尋“文化嬗變”，并運用對比的手法分析其變化的原因。

【對比一】

材料一唐朝長安城平面圖（略）;北宋開封城平面圖（略）。

材料二宋朝以前，政府在城市實行封閉式坊市制度與夜禁制度一切商業活動則必須在政府指定的地點—“市\"進行。到了晚上，城中便會響起夜禁的鼓聲，坊門和城門隨之關閉，居民禁止出入，市內的買賣活動也要停止。

岳麓書社《普通高中課程標準實驗教科書·必修Ⅱ》

（東京）潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，日從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣物、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”

相國寺每月五次開放，萬姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有。

孟元老《東京夢華錄》

通過閱讀材料，學生不難發現唐朝長安城布局嚴整，而宋代開封城的布局較為自由靈活。宋代以前，在坊市制度與夜禁制度下，長安城內的商業活動和居民文化生活均受到了嚴格限制。這也與“在傳統上，城市是政治權力的中心，商品交換是它的附屬功能”3的定位相符。而到了宋代，商業活動已突破了原來的時空限制。夜市出現在皇城邊上，具有皇家背景的大相國寺也成了“萬姓交易”的市場。與此同時，瓦子、勾欄等商業娛樂場所興盛起來，豐富多彩的娛樂生活讓人“終日居此，不覺抵暮”。總之，宋元時期城市的軍事政治功能相對弱化，商業娛樂功能則持續增強，市民文化逐漸豐富。

【對比二】

材料三唐朝是中國歷史上詩歌創作的黃金時期。當時的文人士子，以唱和吟誦詩歌作為社會交往和抒發情懷的重要方式。詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。每首詞依據樂譜的要求，有一定的格式，叫作詞牌。雜劇把音樂、歌舞、動作、念白融合在一起，成為一種綜合性的藝術。

《義務教育教科書·中國歷史·七年級下冊》

材料四折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

［唐］杜牧《赤壁》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

［宋］蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的寬魂這竇娥顯！

-[元]關漢卿《感天動地竇娥冤》

基于學生已掌握的知識，筆者將這部分的教學重心放在引領學生探究唐詩、宋詞、元曲的演變過程上。一方面，指導學生通過閱讀材料厘清唐詩、宋詞、元曲三者之間的內在聯系，即后代在沿襲前代文體的基礎上，根據時代的發展不斷實現突破和創新。另一方面，引導學生在對比中分析、總結從唐詩到宋詞再到元曲的演變特點。如由吟誦到歌唱再到演繹，表現形式更加喜聞樂見；語言表達由考究變為通俗易懂，更便于普通人表達情感；格式上不拘泥于對仗工整，變得更加自由、靈活；內容上更加關注平民百姓的生活，反映社會現實。文學上這種由雅向俗的轉變恰是宋元時期士人文化下移的顯性體現。

【對比三】

材料五 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

-司馬遷《報任安書》

刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者。

司馬光《資治通鑒》

為了體現史學之變，筆者指導學生將司馬遷的《史記》與司馬光的《資治通鑒》進行比較。從創作行為上看，司馬遷編撰《史記》屬于典型的個人壯舉，司馬光編撰《資治通鑒》則是一項官方文化工程。因此，不同于司馬遷“成一家之言”的個人價值追求，司馬光“善可為法，惡可為戒者”的創作初衷則明確指向為統治集團服務。雖是為了維護統治集團的統治，但也從側面上反映出統治集團對社會現實、底層百姓的關注，折射出官方文化向經世致用的轉變。

綜合上述變化可以發現，宋元時期的文化正朝著平民化、大眾化、通俗化的方向轉變。依據“一定時期的思想文化是一定時期的政治和經濟的反映”的唯物史觀，宋元時期“文化嬉變\"與重文輕武的國策、社會危機凸顯、民族矛盾尖銳等因素息息相關，而宋元時期社會經濟的高度發展無疑是“文化嬗變\"的根源所在。

任務3：圍繞預設話題展開討論，辨析宋元時期“文化嬗變”對后世的深遠影響。

家國情懷作為最高層次的核心素養，是歷史課程中歷史價值觀教育的根本歸宿[4]。為了增強學生對傳統文化的認同感，筆者預設話題，鼓勵學生發表觀點并闡述論證，讓學生在思維的碰撞中深化對傳統文化的認識。預設話題如下。

眾所周知，中華傳統文化源遠流長，在傳承與延續中經歷了多次嬗變，而每一次的嬉變都賦予了傳統文化新的生命力。那么，宋元時期的“文化嬉變\"對后世乃至當今社會都產生了哪些影響？請你任舉一例進行說明。

對于上述話題，學生頗為興奮，分別從城市商業的布局、傳統節日的演變、戲劇文化的發展、繪畫風格的流變等角度舉例論證。這里以繪畫風格的流變為例。有學生運用所學知識，從東晉的《女史箴圖》《洛神賦圖》談到唐代的《步輦圖》《送子天王圖》，最后得出以下結論：宋元之前的繪畫側重于宗教、政治，而宋以后關注市井生活的風俗畫逐漸興起，宋代的《清明上河圖》、清代的《盛世滋生圖》皆是此類作品中的佼佼者。這種追求平民化的審美趨勢如同源頭活水，滋養著傳統文化的“肌體”，使中華文明煥發生機。

四、評估學習效果，落實核心素養

評價作為教學中的重要一環，具有導向、鑒定、診斷、激勵、調控和改進等功能，是準確判斷學生核心素養達成度的主要依據。為了充分發揮評價的功能，筆者以本課的思維導圖為抓手，設計了小組合作繪制、分組登臺展示的評估任務，通過開展學生自評和小組互評動態把握學生的核心素養落實情況。

在課堂教學中，學生一方面對他人在繪制與展示思維導圖的過程中所表現出來的態度、知識、技能、方法、情感等進行評價，另一方面借助評價活動進行學后的反思與提升，從而實現教與學的雙贏。

總之，主題教學作為初中歷史課堂教學的重要形式，要始終以學生為中心，以主題為引領，堅持目標導向，重構教學內容，通過具體的學習任務和情境來推進教學活動，借助評估任務來深化學生對歷史的認識，促進其核心素養的養成。

［參考文獻］

[1］王長芬.指向思辨力培養的歷史主題式教學設計實踐：以《辛亥革命》一課教學設計為例[J].歷史教學問題，2022（2）：141.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育歷史課程標準：2022年版M].北京：北京師范大學出版社，2022.

[3]王思斌.社會學教程[M].2版.北京：北京大學出版社，2005.

[4］徐藍.關于歷史學科核心素養的幾個問題[J].課程·教材·教法，2017（10）：33.

（責任編輯袁妮）