“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”

黨的十八大以來，習近平總書記始終將文化作為國家治理的重中之重，就文化建設問題提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，在黨的二十大報告中明確指出，要堅持走中國特色社會主義的文化發展之路。黨的二十屆三中全會指出，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，加快適應信息技術迅猛發展新形勢，培育形成規模宏大的優秀文化人才隊伍，激發全民族文化創新創造活力，優化文化服務和文化產品供給機制，構建更有效力的國際傳播體系。“兩個結合”是實現馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，使中華民族現代文明不僅遵循了文明發展的一般規律、彰顯出時代性和現實性特征，而且在傳統智慧和科學理論的雙重助力下展現出從構想變成現實的革命實踐力量。中國式現代化是馬克思主義通過“兩個結合\"而產生的重大成果，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路，這是在探索中國革命道路和中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識，是走好中國特色社會主義道路的法寶。中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，簡稱\"兩創”。創造性轉化、創新性發展雖各有所指，但又相輔相成，構成了中國特色的理論話語，強調了中華優秀傳統文化的意義，在習近平文化思想中具有重要地位。馬克思主義與中華優秀傳統文化有著高度的契合性，二者的有機結合推動著中華文明實現生命更新和現代轉型，孕育出新的文化生命體一一中華民族現代文明，體現了先進文化的前進方向。習近平總書記指出：“當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。”中華優秀傳統文化的先進本質能夠為當下社會的現狀以及未來的發展方向提供重要的文化指引。探討中華優秀傳統文化的當代價值及其弘揚路徑，要捋清它的起源與發展歷程，增強對其主要內容的認知，分析其主要特征。研究中華優秀傳統文化的價值及其弘揚路徑，能夠更高效地傳承與弘揚中華優秀傳統文化。習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，“第二個結合”是對中華文明發展規律的深刻總結，是對馬克思主義中國化時代化的歷史經驗的深刻總結，也是對中國特色社會主義先進文化的重要貢獻。2這是中國共產黨對中國道路、理論和制度的新認識，標志著中國共產黨在歷史和文化上的自信，標志著中國共產黨把中華優秀傳統文化發揚光大，推動文化創新的自覺性提高到了一個新的水平。“兩個結合\"具有重要戰略意義，亟須對其進行多維的理解與把握。

一、“兩個結合”與中華優秀傳統文化“兩創”的精髓要義

習近平總書記在黨的二十大報告中提出的“兩個結合\"彰顯出中國共產黨強烈的文化使命感和文化自信心，不僅體現了中國共產黨對文化發展規律的深刻理解，而且為文化的創新發展提供了堅實的理論依據，標志著中國共產黨在文化自信方面取得了新的成就，標志著對社會主義文化建設的普遍性與特殊性的理解達到了新的高度。“兩個結合\"全面而通徹地建構了馬克思主義與中國具體實際、中華優秀傳統文化之間的關系。“兩個結合\"不是“拼盤\"而是深刻的、復雜的、有機的“化學反應”，不是“第一個結合\"與“第二個結合”的簡易疊加而是馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優秀傳統文化之間的雙向互動，有著高度的統一性和契合性，共同目的是推動馬克思主義中國化時代化。“兩個結合\"是有機結合、相互關聯的，造就了有機統一的新的文化生命體和文化主體性，“第一個結合\"處理的是主觀與客觀、理論與實踐的關系，“第二個結合\"處理的是今與古、中與外的關系。“兩個結合\"在理論上實現了文化自信與文化建設的有機融合，在實踐中推動了文化發展多樣化和文化主體性的發展。“兩個結合\"不僅體現了馬克思主義與中國實際的深度融合，更展現了中華優秀傳統文化的獨特魅力和強大生命力，為新時代中國特色社會主義文化建設注人了新的活力和動力，成為推動中華民族偉大復興的文化基石。中華優秀傳統文化源遠流長，在數千年的歷史長河中創造了輝煌燦爛的古代文明，并成為世界四大文明之一（其他三個為古代埃及文明、兩河三角洲流域文明、古代印度文明）。但是古代埃及、古代印度、兩河三角洲流域的古代文明都沒有延續至今，只有中華文明延續下來。中華優秀傳統文化既是中華民族茁壯成長的精神源泉，也是中華民族仁立于世界文化激流中的根基。總結“兩個結合”與中華優秀傳統文化的精髓要義，是新時代探討以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創\"的必要前提。

（一）“兩個結合\"的精髓要義

“第一個結合”是馬克思主義與中國具體實際的結合，而當時中國半殖民地半封建的狀況也只有在馬克思主義的指導下才能改變。馬克思主義不是一成不變的教條，而是要與各國國情與具體實際結合起來。首先，要堅持馬克思主義的指導。馬克思主義基本原理具有普遍性，要運用馬克思主義的基本立場、觀點、方法來認識世界、改造世界，解決中國當下的實際問題，馬克思主義在其中也能得到進一步的發展；其次，要把握中國具體實際。從實際出發、實事求是，反對教條化馬克思主義，不斷推動馬克思主義與時俱進并在持續實踐進程中進行理論創新，實現馬克思主義理論指導與實踐探索的有機統一，更有效地指導中國特色社會主義實踐。

“第二個結合\"作為習近平文化思想的突破性成果，是馬克思主義與中華優秀傳統文化的結合，是“第一個結合”何以可能的文化支撐，是馬克思主義中國化時代化的根本法寶，彰顯著中國共產黨的文化自信達到新的高度。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記指出，“第二個結合\"是新的思想解放，能“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。”2黨的二十大報告以樹干與沃土的比喻，形象地表明了馬克思主義與中華優秀傳統文化之間的關系。馬克思主義之所以能在中國扎根，是因為有中華優秀傳統文化的沃土，馬克思主義吸收了中華優秀傳統文化使其贏得了中國人民的認同與喜愛。一方面，要使馬克思主義在中華優秀傳統文化的滋養中逐漸內蘊中國特色、中國氣派，形成與中華優秀傳統文化的水土相服與價值同構；另一方面，要將馬克思主義深深扎根于中華優秀傳統文化的沃土，煥發出強大的生命力，從而推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。

（二）中華優秀傳統文化“兩創”的精髓要義

文化是在人與自然、人與社會的相互作用下產生的。湯因比認為，建立一個文明的前提，就是要有足夠的環境條件來滿足人類的需求，但這個環境條件卻不能充足到讓人類在不費吹灰之力的情況下就能獲得舒適的生活，這就說明了自然環境對人的生存的挑戰，而人通過不斷的努力與應戰，文明才能夠出現。在早期農業社會，收成基本上是“聽天由命”，人的力量與意志即便再強大，也無法抵抗洪水、地震、干旱等這些天災。從此，人傳統文化強調“天人合一”，就是人要按照客觀規律辦事，不可逆勢而為，農業的發展規律就是“天人合一\"的體現。春秋戰國時期形成了眾多學派競相輝映的歷史風貌，這是文化輝煌的時代，很多耳熟能詳的思想家，如孔子、韓非子、老子與墨子就處于這個文化輝煌時代，形成了首家爭鳴的文化格局。儒家主張建立尊卑分明的社會，法家以“抱法、行術、守勢\"來治理國家，道家主張天、地、人之間的和諧，墨家主張兼愛非攻。孔子倡導尊卑有序、禮樂和諧的社會秩序，強調君臣、父子、兄弟間的倫理規范，認為遵循并恢復周禮可達成社會和諧與穩定進而實現天下大治。韓非子將“抱法、行術、守勢\"奉為治國之要，深信法治乃國家治理之基石、嚴刑峻法能維護社會秩序，主張法律面前人人平等，強調君主善用權術駕馭群臣、確保政令暢通并以“勢”威震四方，從而確保國家長治久安。老子認為萬物皆由道而生、道法自然，主張人應當順應天道、不可違逆自然之法則，強調順應自然規律、無為而治、不強行干預以達到天、地、人的合一。墨子主張以和平之方式解決爭端從而促進社會的和諧與繁榮，認為戰爭是破壞和平、帶來災難之根源，提出“兼愛非攻”，兼愛即無差別地關愛眾人、消除階級之差別、實現人人平等，非攻則堅決反對非正義之戰。這些春秋戰國時期最具有代表性的學說主張，本質上是對當時的社會問題提出對應的解決方案。中華優秀傳統文化密切關注著社會問題，雖然主要內容有所區別，但最終的價值目標都是一樣的，即\"以和為貴，崇尚中庸”。這些學說在哲學和倫理方面的深刻見解，不僅反映了當時社會的需求，而且揭示了中華優秀傳統文化的深厚智慧；不僅為后世提供了和諧、中庸等社會治理的重要思想資源，而且仍對現代社會具有深遠的啟示和影響，為中華優秀傳統文化的后續發展奠定了堅實基礎。隨后，秦統一六國并推行小篆作為標準文字，致使文字差異所導致的隔閡被消除了，為后世中華優秀傳統文化的繁榮與發展奠定了堅實基礎。漢代以后，儒家文化便成為中華文化主流，孔孟的言論逐漸神圣化。自秦后的兩千余年，古代的大賢們開始了“引經據典”，再鮮有春秋時期那種文化繁榮的盛況。中華優秀傳統文化的開放性特質使其選擇性地吸納了大量外來文化并加以中國化。東漢時期，佛教通過絲綢之路傳入中國，其核心理念如輪回、因果報應和解脫等能夠在儒家和道家的思想中找到一定的參照，從而與中華優秀傳統文化相互融合而產生了新的佛教派別如禪宗與凈土宗。這些新派別不僅保留了佛教的基本教義，而且融入了中華優秀傳統文化的精髓，從而使佛教逐漸中國化并融人中國社會。例如，禪宗強調“頓悟成佛”，與儒家的積極進取精神相契合;凈土宗則提倡“念佛往生”，為普通人提供了簡便易行的修行方法。歐洲傳教士的來華和馬可·波羅的東方之旅，對中西文化交流也起到了很大的推動作用，體現了中華優秀傳統文化的博大精深，但這并沒有使中華優秀傳統文化的本質發生實質性的變化。唐朝時，鑒真東渡給日本帶去了大量有關建筑、醫學、藝術的書籍，傳播了中華文化。但在清朝中葉以后，中國的統治階級對中華優秀傳統文化的過度自信導致了夜郎自大。晚清實行閉關鎖國，認為西方文化不及中華優秀傳統文化，中國人根本不需要學習西方文化。清代統治階級的這種自大導致了西方與中國的差距逐漸縮小直至被反超。在古代，中國一直都是先進的代名詞；但在近代，中國卻變得落后了。一些先賢意識到要改變中國，開始主張睜眼看世界并積極探尋新出路。在廣泛比較西方多種思潮并歷經曲折探索后，中國人民在中國共產黨的引領下最終選擇馬克思主義。此后，中國人民的思想不斷解放，從而使得中華優秀傳統文化再次煥發出了生機。

“兩創\"即創造性轉化、創新性發展，是習近平文化思想的重要貢獻，為中華優秀傳統文化在新時代的傳承弘揚提供了科學方法論。習近平總書記秉持唯物史觀的立場，指出文化是由社會經濟所決定的并隨著經濟發展而不斷演進，舊社會的傳統文化是在舊有經濟條件下產生的，能夠反映當時的社會狀況，文化也要隨著時代的發展并以新形態改造進而助力新時代的社會發展。創造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力；創新性發展就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力[3]P203。“兩創\"的目的是立足于今、為今所用，創造性轉化、創新性發展雖然各有所指但又相輔相成，既有機聯系又各有側重。創造性轉化、創新性發展雖是兩個方面，各有側重，但又是一體的。創造性轉化是一種發展，創新性發展也是一種轉化。創造性轉化可以成為創新性發展的基礎。創新性發展在一定意義上也是創造性轉化更高層次的前進和延伸。創造性轉化的核心是創造性，目的是轉化。創造性轉化是要按照時代要求弘揚中華優秀傳統文化，賦予其新的內容和表現形式，激活其生命力；創新性發展以創新性為主要特征，以發展為旨歸。創新性發展以促進和實現中華優秀傳統文化在當代的發展為主要目的，重在闡發、立足現實，是對中華優秀傳統文化內涵的進一步拓展、完善、提升、超越，為解決當今時代問題而創新內容，以創新性思維深入挖掘革命文化與社會主義先進文化的精髓，并以此批判性反思中華優秀傳統文化，將反映現實需求的價值觀念、行為準則、道德規范等精心打造成為具有新型文化特質的元素，使中華優秀傳統文化在新時代煥發出新活力。“兩創”不僅旨在激發中華優秀傳統文化的活力以服務于當代社會的發展需要，更在于面向世界、面向未來、面向現代化，提煉出能夠融人現代社會形態的新內容，優化中華優秀傳統文化的內在結構，以增強中華優秀傳統文化在世界的影響力。兩創\"強調了中華優秀傳統文化的現代意義，重視中華優秀傳統文化是為了呼應時代的課題、難題，為了解決當下的問題。我們對傳統文化的重視，對中華優秀傳統文化的“兩創\"是為了推陳出新，是為了立足于今、為今所用。推進“兩創\"要從三個方面發力：第一，對中華優秀傳統文化要高度重視，要給予高度的尊崇與敬意。第二，對中華優秀傳統文化要加大研究、闡釋、辨析的力度。第三，要從時代化、大眾化、產業化和生活化這四個角度創意激活。

二、“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”的三重基礎

“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創\"有著深厚的歷史基礎、文化基礎與理論基礎，歷史基礎即中國共產黨在新民主主義革命時期、改革開放與現代化建設時期以及新時代探索“兩個結合”的豐富經驗；文化基礎為馬克思主義與中華優秀傳統文化在政治立場、道德原則、思維方式與價值旨歸等文化特質上的高度契合；理論基礎即馬克思主義經典作家關于馬克思主義與民族文化相結合的理論。

（一）歷史基礎：中國共產黨探索“兩個結合”“兩創”的豐富經驗

新民主主義革命時期，中國共產黨開創性地對“兩個結合\"作出了積極探索，1938年黨的六屆六中全會提出“馬克思主義中國化”的科學命題（即“第一次結合”。中國共產黨在思想文化戰線上以馬克思主義為指導，強調馬克思主義理論與民族特性、民族形式相融合。抗日戰爭期間，中國共產黨為了反對當時黨內的主觀主義等不良作風開展“延安整風\"運動，對文藝工作者的立場、態度、方法等方面作出重要指示，強調馬克思主義不能空洞化、教條化而要有中國作風與中國氣派。中國作風與中國氣派體現了馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的理論特質。毛澤東強調，中國數千年的文化主要是封建文化，對此必須具體剖析。傳統文化中既蘊藏著眾多寶貴的財富，也混雜著不少有害的糟粕。要清晰地將封建統治階級那些腐朽落后的思想與古代人民所創造的、具有一定民主和革命性質的文化區分開來。毛澤東同志所倡導并提出的“民族的科學的大眾的文化”[4]P708-709是旨在提升民族自信心的中華民族的新文化。在社會主義革命與建設時期，中國共產黨提出的“雙百方針\"要求吸收一切國家與民族的先進文化，其中包含中華優秀傳統文化，促進了中國文化事業的蓬勃發展，也推動了中華優秀傳統文化的“兩創”。改革開放與現代化建設不僅促使了經濟的迅猛發展而且推動了文化事業的蒸蒸日上。黨的十一屆三中全會以后，黨中央撥亂反正，確立了“解放思想、實事求是”的思想路線，營造了更為開放包容的社會氛圍，提出了要汲取傳統文化中的精粹來為中國特色社會主義文化服務，為推動“兩個結合\"開辟了光明前途，也為新時代推動中華優秀傳統文化的“兩創\"夯實了基礎。

黨的十八大以來，黨中央始終堅持馬克思主義指導地位并敏銳分析了社會主要矛盾的新變化，深培中國現實國情并緊緊圍繞新時代文化事業的核心問題，以中華優秀傳統文化不斷滋養馬克思主義，汲取中華優秀傳統文化的智慧運用于治國理政，推動“兩個結合”達到了新的歷史高度。例如：“綠水青山就是金山銀山”體現了“天人合一”與馬克思主義自然觀的結合；“以人民為中心”則體現了“民為邦本\"與馬克思主義群眾史觀的結合；等等。習近平總書記從“根和魂”“根基\"等維度來賦予中華優秀傳統文化以新時代的內涵，指引中華優秀傳統文化“兩創”，“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”[5]

（二）文化基礎：馬克思主義與中華優秀傳統文化相契合的文化特質

馬克思主義與中華優秀傳統文化的根源不同，但彼此在文化特質特別是政治立場、道德原則、思維方式與價值旨歸存在高度的契合性。政治立場方面，馬克思主義秉持群眾史觀，堅持人民是歷史的創造者，人民性是馬克思主義的鮮明品格；而中華優秀傳統文化中的民本思想則與之殊途同歸，“民惟邦本，本固邦寧\"[6]P2是中華優秀傳統文化中民本思想的凝練表達。雖然中華優秀傳統文化中的民本思想帶有歷史與階級的局限性，但中國共產黨在革命、建設與改革的過程中能夠辯證對待民本思想并充分吸收其中的有益養分，確立了群眾路線與全心全意為人民服務的根本宗旨，從而使中華優秀傳統文化中的民本思想得以創造性轉化、創新性發展。在道德原則方面，馬克思主義認為無產階級及其政黨為了實現共產主義理想就必須遵守集體主義的道德原則，中國共產黨所強調的“奉獻精神\"就是這一道德原則在當代的體現，這符合中華優秀傳統文化中“克己奉公”的思想，即始終強調責任高于自由，群體高于個體的家國天下的價值取向。在思維方式方面，馬克思主義的唯物辯證法強調發展而非靜止地、全面而非片面地、聯系而非孤立地、系統而非零亂地看待一切事物，而中華優秀傳統文化的“一陰一陽謂之道”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏\"的辯證思維也恰如其分地契合了馬克思主義的唯物辯證法。在價值旨歸方面，馬克思主義追求的共產主義理想與中華優秀傳統文化中的大同理想不謀而合。馬克思主義以無產階級的解放乃至全人類的解放為自標來建立“自由人聯合體”，而中華優秀傳統文化中的大同社會強調全人類和諧共處與社會穩定，提倡建立沒有剝削與壓迫的美好社會。

（三）理論基礎：馬克思主義經典作家關于馬克思主義與民族文化結合的理論特質

馬克思主義不是一成不變的教條，而是不斷發展著的理論體系。文化作為政治與經濟的反映，由一定的政治、經濟條件所決定，一個國家的具體現實必然包括其歷史傳統與民族文化的要素，馬克思恩格斯強調一般理論原則要與具體實際的結合也蘊藏著馬克思主義要與民族文化相結合，深刻說明了馬克思主義與民族文化相結合的重要性。馬克思指出國際工人運動必須考慮各國的制度、風俗和傳統。恩格斯在與德國、法國、美國社會主義者的通信中總是結合各國的歷史特點來處理相應的理論問題與具體對策，在致弗洛倫斯·凱利-威士涅威茨基夫人的信中運用形象化的敘述方式，風趣地指出社會主義工人黨要在運動中發揮實際作用，“必須完全脫下它的外國服裝，必須成為徹底美國化的黨。”[7]P394列寧樹立了馬克思主義與俄國具體實際和俄國文化相結合的光輝典范，也為“兩個結合\"奠定了理論基礎。在“十月革命”勝利后，列寧意識到不僅要在經濟落后的俄國開展深度的政治變革，而且要在文化領域進行徹底的革命，主張創造性運用“文化遺產”來推動社會主義文化建設，認為無產階級文化“并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化專家的人杜撰出來的”[8]P285，而是從“文化遺產\"中總結出來的，強調馬克思主義之所以能夠在世界歷史上留下巨大影響，是因為充分吸收了以往一切文化包括資本主義文化中的合理因素從而體現了世界性與民族性的高度統一。毛澤東在中共六屆六中全會的《論新階段》中提出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”[9]P533-534他還在《改造我們的學習》中尖銳指出：“許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，只會記誦馬、恩、列、斯的成語，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”[10]P797這深刻體現了毛澤東對馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的高度重視。總之，馬克思主義經典作家關于馬克思主義與民族文化相結合的理論，為“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創\"提供了堅實的理論基礎。

三、“兩個結合”推動中華優秀傳統文化“兩創”的價值意蘊

馬克思主義生長于西方科學文化土壤中，將其融入中國革命、建設、改革則是十分重要而又復雜的時代課題，以毛澤東、鄧小平、習近平為代表的中國共產黨人從時代需求與國情出發，繼承與創新中華優秀傳統文化，并使中華優秀傳統文化得以不斷融合與創新，其豐富獨特而又深厚博大的精神逐漸被歷史積淀以及轉化為社會主義核心價值觀。馬克思主義中國化時代化是中國共產黨人持續推進理論創新與實踐創新的偉大歷程，使中華優秀傳統文化能夠在新的歷史條件下煥發出新的生機。

以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”能給社會主義市場經濟提供正確的價值導向。中華優秀傳統文化將文化理念與多樣化的價值觀及社會規范相結合，以促進社會主義市場經濟的持續發展。中華優秀傳統文化的義利觀強調道義與利益的平衡，倡導市場參與者在追求經濟利益的同時，兼顧社會責任以實現長期利益與社會價值的雙重提升。這種價值觀為社會主義市場經濟提供了明確的價值導向，能夠引導企業和個人在市場競爭中保持誠信、公正，避免過度追逐私利而損害他人或社會的利益。這種價值導向有助于維護市場的公平競爭，糾正市場經濟過于追逐利潤和唯利是圖的趨向，從而促進經濟的健康、穩定發展。此外，中華優秀傳統文化的義利觀還對企業文化的塑造產生深遠影響。在社會主義市場經濟中，企業文化是企業的靈魂和核心競爭力的重要組成部分。中華優秀傳統文化的義利觀融入企業文化可以形成企業核心價值觀，激發員工的歸屬感和責任感，提高企業的凝聚力和執行力。這種企業文化不僅有助于提升企業的市場競爭力，而且能為企業帶來長期的社會效益和經濟效益。誠實、敬業和守信的企業文化價值觀對于提升社會主義企業倫理和培養市場經濟的契約精神同樣非常有益。這種“信\"的價值觀不僅是經營者遵守的關鍵道德標準，也是企業內部道德規范的核心要求。從市場服務提供者的視角看，建立市場主體的誠信意識并加強行業道德規范的執行是確保市場經濟和公平交易的關鍵。特別是在互聯網時代，對于網絡市場的參與者來說，誠實和守信是至關重要的道德屬性。

以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”能促進現代科學技術的發展。中國古代科技的顯著成就昭示了中華優秀傳統文化為科學技術所提供的寬廣的生長環境和豐富的思想資源，中華優秀傳統文化在當代仍對科學技術的發展發揮著不可或缺的作用。一方面，中華優秀傳統文化蘊含的科技理念為現代科學技術的發展提供了正確的價值觀。例如墨子的科學研究都是圍繞“義\"這一理念來進行的，墨家科技思想表現為“道技統一”的科技觀。這種科技觀強調科學技術的發展應符合道義原則，服務于社會的整體利益。墨子還強調要從有利于人民生產、生活的角度出發研究利用自然法則，即在推動科學技術發展的同時，應充分考慮其實際應用價值和社會效益，以實現科技與社會的和諧。另一方面，中華優秀傳統文化蘊含的科學思維方法也在方法論層面為現代科學家提供了啟示。例如，“天人合一\"強調的整體性思維鼓勵科學家們從系統的角度出發，考慮各要素之間的相互聯系和相互作用。在生態學、環境科學等領域，這種整體性思維有助于理解生態系統的復雜性，從而制定出更加全面的可持續發展策略。我們要充分利用科學技術的優勢傳承中華優秀傳統文化，使中華優秀傳統文化與現代科技在不斷的碰撞和融合中相得益彰。

以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”是中國行穩致遠的壓艙石。中華優秀傳統文化凝聚了數千年的中華燦爛文明的精髓，在當今世界的文化系統中是獨一無二的。“天下為公”與“胸懷天下\"的價值理念，不僅紓解民族矛盾和沖突、促進各民族和諧共處、鑄牢中華民族共同體意識，而且在全球化浪潮和世界百年未有之大變局中凸顯了其獨特的時代價值。面對經濟全球化遭遇逆流、地緣政治沖突加劇以及全球性挑戰層出不窮的復雜趨勢，“天下為公\"與“胸懷天下”的價值理念倡導接納多元文化、尋求跨國界共識與合作，為構建人類命運共同體提供了價值引領，倡導各國應在互惠、平等、共贏的基礎上攜手合作，共同應對氣候變化、公共衛生危機、經濟衰退等全球性挑戰，彰顯了人類共同價值。中華優秀傳統文化彰顯出來的愛國主義精神，在世界民族文化中獨領風騷，樹立起了當代中華民族的崇高價值追求，像“國泰民可安，國強民也富”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等被后人廣為傳誦。以愛國主義為核心的偉大民族精神維系著中華優秀傳統文化的持久生命力，使其在世界各民族中充分展現了獨特的魅力。

以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”是推進文化強國戰略的根本前提。中華優秀傳統文化源遠流長，為我們提供了堅定文化自信的底氣，是形成“文化認同\"的基礎。中華優秀傳統文化集中體現了中國人民的精神生活方式，為我們提供了一種維護社會主義基本價值的重要資源。中華優秀傳統文化深刻反映了中國人民的精神生活習慣，提供了維系社會主義核心價值觀的文化資源。改革開放以來，中華優秀傳統文化得到不斷發展創新，并成為中國綜合國力增強的有力支撐。中華優秀傳統文化所具備的包容、開放和融合的特性，使中華民族在面對全球多元文化潮流和多元政治環境的挑戰時仍然能夠保持堅定的文化自信。歷史發展到今天，中華優秀傳統文化并沒有被弱化，喪失其核心價值觀所蘊含的思想內涵，而是得到了進一步繼承與弘揚并不斷取得新成就。盡管在漢唐和五代時期佛教和阿拉伯文化開始大規模地傳播，在宋金元明時期，波斯、阿拉伯的宗教文化和藝術文化也廣泛傳播，但中華優秀傳統文化并沒有被削弱，反而在積極吸收和融合其他文化精華的基礎上更加璀璨。中華優秀傳統文化始終堅持開放與包容的精神，既尊重差異又兼容并蓄。這種開放和包容不僅提升了中華優秀傳統文化的影響力，而且在促進世界文明多樣性和經濟繁榮方面作出了貢獻。

以“兩個結合\"推動中華優秀傳統文化“兩創”是提升中華文化影響力的關鍵。文化是一個國家、一個民族的靈魂與脈絡，匯集了人類各民族在世界歷史過程中最真摯的感情，是精神追求與行動準則的集中體現，也代表國家的價值取向。文化軟實力是衡量一個國家和民族的重要標準，主要體現在以文化為核心的精神力量上。現在，世界上許多國家越來越聚焦于文化領域，不斷地加強自身的文化軟實力。中華優秀傳統文化由于地域、歷史、風俗等因素的特殊性，形成了各具鮮明特征的民族文化，是中華民族區別于其他國家地區文化的顯著標志，蘊含中華民族偉大復興的精神動力。中華優秀傳統文化凸顯了中華民族最鮮明的精神標識。中華民族最鮮明的精神標識是民族精神的核心與精髓，集中體現了人們的思想觀念、社會理想，引領人們的價值取向、思維方式和行為規范。黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》強調，“深化文化體制機制改革”“構建中華文明標識體系”12]，體現了對中華文明精神標識的高度重視，旨在通過構建完善的標識體系，更好地弘揚中華優秀傳統文化、提升國家文化軟實力。沒有中華優秀傳統文化的滋潤和熏陶，中國人民就很難充實自己的精神生活，民族精神也很難得到增強。中華優秀傳統文化可以凝聚中國力量、推動民族復興，賦予中華民族持久不衰的精神支撐。

四、“兩個結合”推動中華優秀傳統文化“兩創”的實踐路徑

馬克思主義傳入中國后有力激活和促使中華優秀傳統文化向現代轉化，形成中國化馬克思主義的新形態并且發揮主導性作用，積累了“兩個結合\"的豐富歷史經驗。我們要處理好“中華文化傳承轉化”與“融合創新”“中華傳統精神”與“西方現代精神”“實質內容”與“表現形式”“歷史意義”與“現實價值\"的辯證關系，積極采取措施來推動傳統文化創新性發展。我們要切實通過提高文本闡釋及研究應用水平、加強優秀文化遺產保護、強化經典宣傳與普及應用、完善創新體制機制、優化環境等多種途徑，積極尋求創新的轉化方法和傳播途徑，致力于促進中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。把中華優秀傳統文化所蘊含的“為政以德”“正己正人\"的政治思想、“重踐諾”“守誠信”的社交準則等傳播到世界各地，更好地推動人類文明進步，這是推動世界多元文化交流互鑒的有效實現路徑，是中華民族增強文化軟實力并走向民族復興的重要舉措，也是鞏固中華文化在當代世界文化浪潮中的地位的關鍵。

（一）夯實馬克思主義理論基礎

中華優秀傳統文化“兩創\"是馬克思主義在新時代的集中體現，“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導。”[1文化建設要始終以馬克思主義為指導，而不能與之相矛盾、相沖突。中華優秀傳統文化和馬克思主義并不矛盾而是相契合。馬克思主義是不斷發展、不斷創新的，必須在中華優秀傳統文化中汲取營養、豐富內涵。中華優秀傳統文化與馬克思主義的理念在本質上是和諧一致的，“比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔當與共產黨人的革命精神相合。\"[2]馬克思主義在實踐中也有一個與中華優秀傳統文化相融合的歷史進程。我們要避免文化復古主義與文化虛無主義的錯誤觀點，增強歷史自覺與文化自信。任何文化都是基于特定的經濟和社會背景而產生的，我們應該看到中國特色社會主義先進文化是中華優秀傳統文化的自然延續與發展。由于時移世易，中華優秀傳統文化中很多內容已不能直接作用于當代文化建設，而必須通過“兩創\"去粗存精、去偽存真，使其充分煥發時代魅力。轉化與發展的過程必須用正確的價值觀來確定其標準和方向，這些標準和方向應當深刻體現社會主義核心價值觀。習近平總書記強調，要發展中國特色社會主義文化，激發文化創造力，提升文化軟實力，構建社會主義文化強國。13]建設社會主義文化強國離不開中國共產黨的領導，中國共產黨的領導是中國文化發展的根本保證，而保持這種“領導權\"則是文化強國戰略取得勝利的根本保證。如果脫離或忽略了這一點，就有可能使中國文化建設出現偏差。

（二）大力發展文化事業與文化產業

文化事業與文化產業是同一文化體系下的不同組成部分，既互相聯系又相互區別。文化事業的繁榮離不開文化產業的市場化運作與創新，而文化產業的發展也離不開文化事業的公共文化服務體系。大力發展文化事業與文化產業既是建設社會主義文化強國的必然要求，也是增強中國綜合國力的必然要求。第一，文化事業與文化產業的發展在價值上要體現人民性。我們要積極推動文化事業與文化產業的創新發展，通過互動展示和沉浸體驗，采用市場導向和需求驅動的模式，根據人民大眾的需求，調動一切中華優秀傳統文化資源，聯通線上與線下渠道。這樣不僅能讓文化更好地融入現代生活，還可以讓人們更深入地了解和欣賞中華優秀傳統文化的精髓。第二，文化事業與文化產業的發展在目標上要體現持續性。市場經濟時代，發展先進文化與以獲利為目標的資本存在一些矛盾，需要我們始終堅持把社會效益放在第一位，深化又化體制改單，高度里視對中華優秀傳統文化的守護與利用。在充分發揮行業協會的作用、增強產業之間合作交流的前提下，實現資源共享，從而構建出符合人民利益和社會需要的可持續文化發展體系。第三，要健全公共文化服務體系以推動文化事業高質量發展。政府要提供多元化、多層面與高品質的公共文化服務，加強公共文化設施建設，有效整合各類公共文化場館資源，開展人民喜聞樂見的文化活動。例如，定期舉辦線下學術講座與文化展覽活動，以打造與人民互動的知識平臺，并通過直面交流、現場展示及實踐體驗來激發人民對中華優秀傳統文化的興趣。還可以利用官方網站、社交媒體等線上渠道，構建跨空間的文化交流網絡并靈活調整內容以滿足人民的文化需求。這種線上線下相融合的文化宣傳方式不僅能讓人民大眾更便捷地參與文化活動，而且可以使其深化對中華優秀傳統文化的認同與熱愛。第四，要以多元性與創新性為導向推動文化產業的高質量發展。其一，文化產業要在市場主體方面彰顯其多元性。中華優秀傳統文化在當代存在著多種不同的載體，如博物館、古代遺址等其他文化場所，要想充分挖掘與利用好這些文化資源，就必須將其和有關文化場所的旅游業有效融合起來。文化構成了旅游的核心，旅游是文化的重要展現形式。二者必須在技術、產品、市場、企業方面進行深度交融[14]，文化資源與旅游資源相結合一方面能有效地促進中華優秀傳統文化的延續與發展，對保護與傳承中華優秀傳統文化起到了巨大的積極作用，另一方面也給旅游業提供了商機，推動了旅游業的發展，實現二者的共贏。其二，文化產業要在設計理念方面凸顯其創新性。黨的二十屆三中全會提出，必須增強文化自信，激發全民族文化創新創造活力。我們要在現代設計理念下從“形態\"和“意義\"兩個方面深挖中華優秀傳統文化的核心價值和獨特元素，創造出既具有時代特色又能滿足現代人生活需求的衍生品，通過融合現代元素和中華優秀傳統文化的核心價值觀以及在現代審美、科技和藝術等多個方面整合，為中華優秀傳統文化注入新的生命力。

（三）健全和完善文化創新機制

中華優秀傳統文化的“兩創\"要強化與健全文化創新體制。文化創新體制是文化進步的基礎，規范文化資源的權益分配，為文化的創新提供方向和空間。文化制度通過法律手段，明確了引領的方向，服務于經濟和政治。文化創新機制也為文化的發展方向提供了指導，明確了應當推崇和抵制哪些類型的文化。15]近些年來，中央出臺了多部有關文化產業的政策，例如《“十四五\"文化發展規劃》《“十四五\"文化和旅游發展規劃》等，一方面說明了中國文化產業正逐步走向成熟，另一方面也表明了中國政府對依法治理文化產業的決心。在相關政策指導下，國家要積極規劃與執行中華優秀傳統文化的保護和推廣政策，在財政援助、金融支持、資源保護和利用、稅收機制等方面提供有力支持；要進一步修訂有關公共文化服務體系建設、文化遺產工作、文化產業發展、文物工作和文物保護等相關的法律法規；要加強法治宣傳的力度，讓自覺繼承與弘揚中華優秀傳統文化的風氣在全社會廣泛傳播開來。只有建立起符合中國道路和中國特點的文化保障機制，才能將文化事業發展完善，有效繼承與弘揚中華優秀傳統文化。

（四）以數字技術賦能中華優秀傳統文化

中華優秀傳統文化的“兩創\"必須依靠科技賦能。推廣中華優秀傳統文化需要共同發揮多種傳媒的作用。通過多種傳播方式的融合，提高文化資源的流通性、開放性和利用性，使中華優秀傳統文化能夠全方位服務，并隨時隨地服務于人民群眾，這樣便創造了一種嶄新的傳播途徑，大大提高了文化的傳播效果。數字化保存與修復采用高清掃描、3D建模、虛擬現實（VR）和增強現實（AR）等技術，對中華優秀傳統文化進行數字化保存。將數字化后的中華優秀傳統文化通過網絡傳輸到博物館或圖書館，讓群眾能在互聯網上看到古代文獻、繪畫藝術、建筑設計以及手工制品等內容。中華優秀傳統文化在歷史過程中由于受到自然或人為因素的損害，圖像處理技術可以對受損的中華優秀傳統文化進行數字化修復，使其恢復到原始狀態或至少以數字方式得以保存，如文物藝術品時奴子化休護可木用奴子小卬孜不對占代文物藏品進行無損檢測。通過數字化的展示和傳播方式，例如微博、微信、抖音等來展示和傳播中華優秀傳統文化。這種目標可以通過視頻、圖像和直播等多種方式來達成，也可將中華優秀傳統文化信息制作成各種專題網頁供公眾瀏覽。特定的網站或應用程序旨在展示傳統的文化知識、藝術創作和歷史故事，如數字博物館將文物資源進行數字化整合。在線展覽和虛擬博物館等多種形式，使觀眾能在自己的家里直接體驗和欣賞中華優秀傳統文化，將傳統技藝進行數字化處理并制作成各種形式的數字作品供人觀看。數字化的交互體驗通過VR、AR等先進技術，為觀眾帶來深人骨髓的中華優秀傳統文化感受。例如，觀眾利用VR技術，能夠“穿越\"到古代深入體驗古代的日常生活，也可將中國歷史上發生的重大事件再現出來。觀眾通過開發各種互動游戲和教育應用，可以在娛樂活動中學習中華優秀傳統文化知識。數字化 + 中華優秀傳統文化”模式還可以延伸出多種產業融合發展模式，包括文化產業與旅游產業相結合、傳統產業與新興文化產業相結合等。數字文創產品的研發融合了傳統文化元素與現代審美觀念，創造出具備傳統文化特質的數字文創產品，如數字藝術作品、數字音樂和游戲皮膚等。微電影、網絡劇、微信公眾號等借助新媒體渠道宣傳中華優秀傳統文化資源，利用電子商務平臺來推廣這些商品，從而發掘中華優秀傳統文化的商業潛力。職能部門應建立以企業為主體的產學研聯盟，加強對行業內相關資源的整合利用，開展體驗營銷活動，讓消費者參與到文創產品設計中，鼓勵設計師和藝術家等創意人才去深挖中華優秀傳統文化中的創新成分，并將這些元素整合到現代設計中。

（五）提高中華優秀傳統文化的國際影響力，增強文化自信

中華優秀傳統文化既是歷史的也是當代的，既是民族的也是世界的。“以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現中國精神、蘊藏中國智慧的優秀文化。\"[17]中國既要深人挖掘和提煉中華優秀傳統文化的獨特元素和精髓，形成具有國際影響力的文化符號和標識；又要利用現代科技手段，如互聯網、人工智能等，創新文化表達方式，提高文化的傳播效率和影響力；還要注重培養國際化人才，讓他們具備跨文化交際能力，能夠更好地向世界展示中華優秀傳統文化的魅力和價值。中華優秀傳統文化包含了中華民族世代形成的行為習慣和思維方式，是中華民族人文思想、傳統美德和價值觀念的體現，是增強文化軟實力的深厚源泉和重要基石。

增強文化自信是重要的國家戰略，涉及中華優秀傳統文化的弘揚以及對文化的認同感和自豪感。首先，弘揚中華優秀傳統文化是深化文化自信的關鍵一環。其次，加強文化的認同感和自豪感也是增強文化自信的重要內容。通過教育、媒體宣傳等途徑和方式，向國民傳遞正確的文化觀念和價值觀，引導樹立正確的文化自信心和文化自尊心。最后，增強文化自信還要堅持中國特色社會主義文化發展道路。要在繼承中發展、在發展中繼承，把弘揚中華優秀傳統文化和發展中國特色社會主義先進文化有機統一起來，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，實現文化自強和文化繁榮興盛的目標。

總之，文化是一個民族的根基，中國在實現現代化的過程中要以中華優秀傳統文化為立足點，以中華優秀傳統文化作為堅實基礎來發展政治和經濟。中華優秀傳統文化既有歷史積淀又有現實價值，必須全面把握中華優秀傳統文化所蘊含的豐富資源，主動肩負新時代新的文化使命，堅持“兩個結合”，在立足社會主義文化強國建設中堅持和發展中國特色社會主義文化，推動中華民族現代文明的偉大復興與繁榮。新時代“兩個結合”背景下推動中華優秀傳統文化的“兩創”構成了文化自信的核心與途徑，對構建中華民族的現代文明體系具有重要意義，也為社會主義文化的繁榮和發展奠定了堅定的基礎，是推動人類文明發展進步的重要動力。

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人民日報，2021-06-02.

Promoting the “Creative Practices and Theoretical Innovations” of Fine Traditional Chinese Culture Through Integrating the Basic Tenets of Marxism With China's Specific Realities and Fine Traditional Culture

WU Ning GAO Zilin WANG Xinping （School of Marxism，Shanghai Normal University，Shanghai 2O0234，China）

Abstract：As a methodology for constructing the modern civilization of the Chinese nation，“integrating the basic tenets of Marxism with China’sspecific realitiesand fine traditional culture”enhances the driving force of “Marxism is adapted to the Chinese context and the needs ofour times”，and realizes the organic unity between the modernization of traditional culture and“Marxism is adapted to the Chinese context\".Promoting the “creative practices and theoretical innovations”of fine traditional Chinese culture through integrating the basic tenets of Marxism with China's specific realities and fine traditional culture has profound historical，cultural and theoretical foundations，the historical foundation is therich experience of the Communist Partyof China in exploring the“integrating the basic tenetsof Marxism with China’s specific realities and fine traditional culture”，the cultural foundation is the high correspondence between Marxism and Chinese excellent traditional culture in terms of cultural characteristics，and the theoretical foundation is the theory of thecombination of Marxism and national culture by Marxist classic writers.In the new era，to promote the“creative practices and theoretical innovations”of China’s fine traditional culture，itis necessry toconsolidate the ideological foundation of Marxism，vigorously advance the development of cultural undertakings and cultural industries， improveand perfect the cultural guarantee mechanism，empower China’s fine traditional culture with digital technology，and enhance its international influence，thereby injecting inexhaustible impetus into building a socialist cultural power.

Key Words：“integrating the basic tenets of Marxism with China’s specific realities and fine traditional culture\"; fine traditional Chinese culture;“creative practices and theoretical innovations”； cultural power

（責任編輯：朱文鴻）