“考古”百議

考古發(fā)現(xiàn)顯示，五帝時代中華文明已邁過起源和形成之時而進入初步發(fā)展階段，大概已有統(tǒng)治范圍可能涵蓋黃河流域大部的跨區(qū)域王權(quán)國家的萌芽。此后以“禹征三苗”為契機，長江流域也被納入圍家版圖，夏王朝初步“一統(tǒng)”的格局正是在此基礎上得以建立。

韓建業(yè)

“宅茲中國”，是“多元一體”中華文明形成的奠基性事件，更是中華文明從“何以中國”走向“何以一統(tǒng)”的關鍵一步。成周為天下之“中”，不僅是一個地理空間概念，更是具有豐富內(nèi)涵的政治文化概念；而宅茲“中國”，不僅是“四方之中國”，更是華夏“共同體之中國”

孫慶偉

“王國文明”時期江淮地區(qū)冶銅業(yè)的發(fā)展可分為三個階段：夏王朝時期銅基冶金的建立、商王朝時期冶銅術的壟斷和周王朝時期冶銅術的擴散。淮夷至少在西周時期已經(jīng)掌握了冶銅術，歷史上所謂“江南金錫”“吳越金錫”和“南金”應不僅指長江以南所出，還應包括整個江淮地區(qū)的銅產(chǎn)品。江淮地區(qū)既有廣泛的銅礦開采和青銅冶鑄活動，就不僅僅是東南金錫入貢或交易的一條通道。如果冶銅術經(jīng)由歐亞大陸傳播至中原地區(qū)，江淮地區(qū)冶銅術應由中原王朝主導，經(jīng)由中原地區(qū)傳入。

張愛冰-陳寧

目前的考古發(fā)現(xiàn)與研究表明，齊家文化第一階段的屈肢葬吸收了馬廠文化和菜園文化的墓葬特征后，產(chǎn)生了標識等級的功能。至第二階段，這一功能逐漸喪失，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰^(qū)域葬俗。齊家文化的形成與常山下層文化和菜園文化西進有關。東部地區(qū)的考古學文化在發(fā)達的農(nóng)業(yè)背景下，形成的階層劃分和男尊女卑的觀念也影響了齊家文化，并與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)葬儀相結(jié)合形成屈肢葬第一階段的功能。以屈肢葬為代表，齊家社會中可見明顯的兩個階層，這種階層分化構(gòu)成齊家社會向復雜社會演變的基礎之一，也是近似于中原地區(qū)的社會復雜化過程。

辛明山