虢國墓地玉器古人節(jié)儉思想的玉影華光

兩 周時期，玉器已深深融入社會生活的各個層面，祭祀、宴饗、朝聘、儀式、喪葬等場合皆可見玉器的身影。三門峽周代虢國墓地出土玉器數(shù)量眾多、雕琢精美、種類齊全、玉質優(yōu)良，為后人了解當時的治玉理念、用玉制度提供了珍貴的實物資料。

玉因其開采之難、雕琢之艱，自古便被視為珍寶。古人在制作與使用玉器的過程中，始終秉持節(jié)儉的理念。周人更是吸取殷商奢靡滅亡的教訓，崇尚節(jié)儉治國，所制玉器多為片形，紋飾簡潔樸素。讓我們一同走進虢國墓地，探尋虢人的節(jié)儉美德。

邊角料的華麗轉身

虢國墓地出土的軟玉，包括白玉、青白玉、青玉、碧玉和墨玉等，經鑒定大部分來自新疆和田。和田玉的開采極為不易，運輸亦是艱難險阻，因此虢人對玉皮、玉根乃至玉料連帶的脈石都加以充分利用。在不少斑雜狀、角礫狀乃至似石的軟玉制品上能看到向青玉或青白玉過渡的現(xiàn)象，如M2001虢季墓的1件寬援玉戈即是如此。M2001虢季墓的1件玉琮殘件，出土時從兩種玉質的接合部斷開為兩段，一段青而透明，一段呈淺黃色，并伴有玉根部分的黑色紋理，說明即便玉料的“種水”不甚理想，也要想方設法加以利用。

前世玉器的新生

在制作大件玉器時，虢人更是將節(jié)儉發(fā)揮到極致。雕琢完畢后剩下的邊角料被巧妙地制成玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等單件玉佩飾，或將其串聯(lián)成精美的項鏈、手鏈。M2009虢仲墓的1件瑪瑙珠（管）、料珠（管）與玉佩組合串飾，由1件獠牙形、19件魚形佩、1件蟬形佩、2件蠶形佩、9件淺黃色瑪瑙管、6顆紅色瑪瑙珠、4枚料管和20顆料珠相間串系而成；另一件組合串飾用172件（顆）瑪瑙珠（管）、料珠（管）、海貝與玉佩串系而成。M2012虢君夫人墓所出右手腕飾，也是由1件獸首形佩、1件鳥形佩、9件形態(tài)各異的蠶形佩、2件蚱蜢形佩及8件形態(tài)有別的玉管組成，這些玉串飾皆為雕琢大件玉器邊角料的再利用，尺寸較小。M2009虢仲墓的8件青玉或青白玉圓形玉佩，則是利用玉璧或玉環(huán)的料芯加工而成，有的雕琢出龍紋，有的雕琢出鳳鳥紋，有的還是素面，尚未來得及雕刻紋飾。更為細碎的玉料，則被磨成不規(guī)則的小玉珠、玉球，如M2012虢君夫人墓所出的10粒小玉球。

對于那些雕琢精美的前世玉器，后人視若珍寶；而對于那些不合時宜、不符合當時審美的玉器，則進行改造利用。虢國墓地出土的周代之前玉器較多，涵蓋了紅山文化、后石家河文化、齊家文化、陶寺文化以及商代早中晚玉器，其中殷商時期的遺物最多，共百余件。《逸周書·世俘》記載“武王俘商舊寶玉萬四千，佩玉億有八萬”，周天子將這些繳獲的玉器賞賜給有功的諸侯臣子，因此西周的諸侯墓地往往出土有商代玉器。M2009虢仲墓的豬龍形玉佩、勾云形玉飾屬于紅山文化。玉鸮、玉象、玉鴿、玉蜘蛛等動物形玉佩屬于商代，還有一些刻銘玉器，如小臣妥玉琮、小臣系玉璧、小臣毀玉戈及王伯玉、玉管更是典型的商代遺物。

對于前世玉器，虢人還會根據(jù)自己的意愿進行改制，或打孔，或雕刻紋飾。M2001虢季墓的紅山文化鷹形玉飾，其中心和尾部圓孔是西周時期添加的。M2009虢仲墓的紅山文化玉豬龍，在西周時加鉆通天中孔。M2009虢仲墓的龍鳳紋玉戈，欄部尾端淺“V”形中隔槽與斜“C”形扉棱，乃商代晚期玉戈的重要特征，到了西周晚期，工匠似乎要在器身上雕琢出鳳首與上下反向龍首紋樣，然而施工未竟。M2009虢仲墓的刻銘弦紋璧，在璧身正面的器孔邊緣處有銘文，依勢環(huán)形一行14字，此器的制作年代為商代，落入周人之手后銘文曾被刻意抹去，現(xiàn)在能見到的皆是殘余部分。M2009虢仲墓的1件玉鳥，從線刻工藝來看，正面為商末周初的手法，背面為減地斜刀刻畫的玉鳥，雙翅微展，圓眼，喙部有圈孔，斜刀陰線刻更接近西周中期，顯然是后人繪刻的。

精心修復

被修復的玉器基本上是裂成兩半或幾段的，修復方法通常是在裂紋兩側打孔，再用捆綁物或金屬予以固定。M2001虢季墓內棺蓋上的一對青玉盤龍形佩，形制、紋樣、大小、玉質均相同，其中一件已斷為兩截，在斷裂處兩旁各有三個相對稱的小穿孔，顯然穿孔是用來修復這件玉器的。

舊物新用

虢國墓地出土的改制玉器數(shù)量較多，改制就是把那些已經損壞、不好修復的玉器，依據(jù)其形狀、大小等改成其他器型繼續(xù)使用。那些有紋飾的玉器經過改制后，特征明顯，很容易辨別。

M2001虢季墓的1件玉魚，玉質細膩，柄部刻二周凸弦紋，就是柄形器殘斷后被改作魚形佩繼續(xù)使用的證據(jù)。M2006孟姑墓中有1件圓雕玉魚，魚身仍然保留柄形器的形狀。首段雕成魚首，圓目平鰓，尖尾直身，嘴下一斜穿。魚身裝飾有柄形器上最常見的紋飾—分節(jié)狀的凹弦紋。從器身分節(jié)以及較厚的形制來看，改制前的柄形器可能為西周早中期遺物。M2012虢君夫人墓的1件柄形器，青白玉，由一管狀器改制而成，一面尚存有原器浮雕節(jié)狀紋樣，另一面留有原器的孔痕和后來切割時的遺痕。

也有將玉璧改為玉璜使用的，如M2009虢仲墓的六璜組玉佩，是一組極為罕見的白玉精品，其中2件疊尾人首紋玉璜，其形狀、質地、紋樣、玉色相同。正、背面紋樣相同，但方向相反，皆飾側視人首紋。推測原來組玉佩的2件玉璜受損，為了確保組玉佩的完整，只好將一件上好的和田白玉璧對剖成兩件璜，這為“半璧為璜”之說提供了最有力的實證。還有將玉戚改為玉璜使用，如M2001虢季墓2件素面玉璜都是改制器。一件玉璜外邊緣一側有齒牙形扉棱，顯然系用玉戚改制而成；另外一件玉璜器身兩端的外弧邊緣處各殘留有半個小穿孔，由此判定也是用舊器改制而成。

M2006孟姑墓2件刻紋玉玦，系用舊玉改制而成，正面均留有原器的部分刻紋，一件正面飾斜刻紋，一件正面飾圓角刻紋。M2013中的2件玉玦均用舊玉改制而成，并保留了原器的部分紋樣。一件玉玦正、背兩面紋樣相同，主要部分為陰線人面，人的眼、眉、耳、發(fā)尚存。因鉆孔，鼻部被毀；另外一件玉玦正面為高冠回首鳳鳥紋的主要部分，背面為部分云紋。

M2012虢君夫人墓1件玉璧呈棕黃色，有沁斑，半透明，外周不規(guī)整，有三處缺口，用舊玉改制，一面有切割痕。M2012虢君夫人墓1件瑪瑙珠玉佩組合項飾中6件束絹形佩，近長方形，中部略微束腰，正面飾束絹紋，背面除1件為素面外，其余皆殘存有舊紋樣，可見這些玉佩是由舊玉改制的。

殮玉

古人認為玉器有特殊的功效，施覆于人體各部位可以保護尸體不腐，即“金玉在九竅，則死人為之不朽”。虢國墓地出土的殮玉有玉玲、玉幙目、玉握和玉腳趾夾玉等。

在制作綴玉懼目時，虢人多使用生前佩玉，依據(jù)器形置于面部不同的位置，即便專門制作的，也多用舊玉改制。如M2009虢仲墓中一組綴玉懼目，是由12件似男人面部器官形狀的玉飾與14件三叉形薄玉片組合連綴成人的面部形象，多用舊玉直接代替，僅有眉毛2件系用他玉改制而成。M2006孟姑墓一組綴玉懼目則由14件仿人面部器官形狀的玉佩組合連綴成人的面部形象，多用舊玉直接代替，僅有下顎呈璜形，青白玉，看器形是用損壞的玉璧改制而成。M2001虢季墓的綴玉懼目是專門制作的殮玉，由14件象征人面器官的厚玉片與44件三角形、梯形與三叉形薄玉片組合成人的面部形象。這些玉片除象征下顎的玉璜外，絕大多數(shù)是用其他玉器改制而成，部分玉片還殘留著原玉器的局部紋樣，有些玉片改制時對紋樣主體進行了精心保留。

隨葬的口玲玉，除玉珠、玉貝、石貝、玉管外，大多數(shù)是玉器的殘片。西周時期，玉玲的形狀多種多樣，沒有嚴格的要求。有的是石貝、玉貝，有的是利用禮玉或佩玉的殘器，以及一些碎玉石片。M2001虢季墓出土玉玲54件，其中玉珠31件，皆為青玉，形狀不規(guī)則，大小不同，多數(shù)是用加工玉器鉆孔時所余孔芯，經琢磨加工制成，均無穿孔。M2006出土玉玲1組，青玉或青白玉，由10件形狀、大小不同的小玉管串系而成。M2010出土玉玲8件，多為動物形玉佩的殘片，有夔龍形、魚形、蠶形、魚尾形、鳳尾形等，上有穿孔，推測隨葬時是串聯(lián)在一起放入口中。M2013出土玉晗9件，均為玉器殘片，有鳥形佩、魚形佩、長方形佩等四種。M2018出土5件玉玲，其中4件為魚形佩之殘片，1件為龍鳳紋佩之殘片。M2119出土玉3件，分別為鸚鵡形佩、人龍合紋佩、鳥形佩之殘片。

虢人對于那些破碎嚴重、無法改制的玉器，直接當作殮玉隨葬在棺槨里。因為古人看重的是玉器“辟邪”“御不祥”的功能，對其形狀、大小沒有太多要求。虢國墓地一些大墓內均有殘玉片隨葬。如M2001虢季墓內棺蓋上有14件玉片，呈三角形或等腰梯形，與制作綴玉幙目所用的玉片同類，應是制作玉懼目所剩玉片的再利用。M2009虢仲墓內棺里殮衾之上有玉片36件，形狀多樣，多為青玉、青白玉，皆系舊玉器被改制他器切割后剩下的殘片，有的還能看到原來器物的紋飾。依據(jù)其形狀的不同，可分為長條形片、方形片、梯形片、圓形片、扇形片、馬蹄形片、圓弧形片、三角形片、刀形片、魚尾形片、不規(guī)則形片和琮形器殘片十二種。

盡管這些邊角料尺寸較小、較薄，古人也不舍得丟棄。

穿越千年的時光，虢國墓地的玉器依然閃耀著古人的智慧與美德之光。無論是制作過程中的精打細算，還是使用過程中的物盡其用，抑或在損壞后的巧妙修復與改制，都體現(xiàn)了虢人對玉資源的尊重與珍惜。這種節(jié)儉意識，不僅僅是一種生活態(tài)度，更是一種文化傳承。A

（作者為三門峽虢國博物館文博館員）